Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

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Vorrede.

sentia, quam de corpore & substantia extensa.
(Bene est, quod Noster talia VULT, nam
eruditus Cartesianus nunquam dixit:
substantiam quae idem est cum corpore,
citius cognosci quam corpus. Num
enim IDEM citius cognoscitur SE
IPSO? sed Noster pergit:) Qvae veritas
adeo clara est, ut mir er a Doctiss. Autore In-
trod. in Philos. Aul. in controversiam vocari
eam potuisse. Es heisset hier wohl recht:
Miri Mir antur &c. Jch wundere mich gantz
nicht drüber/ denn ich habe in meiner Intro-
duction cap. 3. meine Ursachen gnugsam ge-
setzt/ die vielleicht kräfftiger seyn als Cartesii
seine/ wenn er in Anfang seines methodi diese
klare Warheit/ daß er Hände und Füsse habe/
in Zweiffel gezogen. Alleine der Autor Spe-
cimis wird nein darzu sagen/ denn er will die
Leute bereden/ quod suo jure id fecerit Carte-
sius. Fragst du QUO JURE, so antwortet er/
quia placuit ipsi, dum solidam sapientiam me-
ditaretur, omnes opiniones veteres, etsi pro-
babiles, ut falsas tamen esse ad tempus abdi-
candas &c. etiam de rebus sensibilib 9 &c. quia a
somno vigiliam distinguere haud poterat &c. igi-
tur patet etiam ipsum eo tem pore jure de-
corpore proprio dubitare pot uisse. vid

nostr.

Vorrede.

ſentia, quam de corpore & ſubſtantia extenſa.
(Benè eſt, quod Noſter talia VULT, nam
eruditus Carteſianus nunquam dixit:
ſubſtantiam quæ idem eſt cum corpore,
citius cognoſci quam corpus. Num
enim IDEM citius cognoſcitur SE
IPSO? ſed Noſter pergit:) Qvæ veritas
adeò clara eſt, ut mir er à Doctiſſ. Autore In-
trod. in Philoſ. Aul. in controverſiam vocari
eam potuiſſe. Es heiſſet hier wohl recht:
Miri Mir antur &c. Jch wundere mich gantz
nicht druͤber/ denn ich habe in meiner Intro-
duction cap. 3. meine Urſachen gnugſam ge-
ſetzt/ die vielleicht kraͤfftiger ſeyn als Carteſii
ſeine/ wenn er in Anfang ſeines methodi dieſe
klare Warheit/ daß er Haͤnde und Fuͤſſe habe/
in Zweiffel gezogen. Alleine der Autor Spe-
cimis wird nein darzu ſagen/ denn er will die
Leute bereden/ quod ſuo jure id fecerit Carte-
ſius. Fragſt du QUO JURE, ſo antwortet er/
quia placuit ipſi, dum ſolidam ſapientiam me-
ditaretur, omnes opiniones veteres, etſi pro-
babiles, ut falſas tamen eſſe ad tempus abdi-
candas &c. etiam de rebus ſenſibilib 9 &c. quia à
ſomno vigiliam diſtinguere haud poterat &c. igi-
tur patet etiam ipſum eo tem pore jure de-
corpore proprio dubitare pot uiſſe. vid

noſtr.

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[59/0077] Vorrede. ſentia, quam de corpore & ſubſtantia extenſa. (Benè eſt, quod Noſter talia VULT, nam eruditus Carteſianus nunquam dixit: ſubſtantiam quæ idem eſt cum corpore, citius cognoſci quam corpus. Num enim IDEM citius cognoſcitur SE IPSO? ſed Noſter pergit:) Qvæ veritas adeò clara eſt, ut mir er à Doctiſſ. Autore In- trod. in Philoſ. Aul. in controverſiam vocari eam potuiſſe. Es heiſſet hier wohl recht: Miri Mir antur &c. Jch wundere mich gantz nicht druͤber/ denn ich habe in meiner Intro- duction cap. 3. meine Urſachen gnugſam ge- ſetzt/ die vielleicht kraͤfftiger ſeyn als Carteſii ſeine/ wenn er in Anfang ſeines methodi dieſe klare Warheit/ daß er Haͤnde und Fuͤſſe habe/ in Zweiffel gezogen. Alleine der Autor Spe- cimis wird nein darzu ſagen/ denn er will die Leute bereden/ quod ſuo jure id fecerit Carte- ſius. Fragſt du QUO JURE, ſo antwortet er/ quia placuit ipſi, dum ſolidam ſapientiam me- ditaretur, omnes opiniones veteres, etſi pro- babiles, ut falſas tamen eſſe ad tempus abdi- candas &c. etiam de rebus ſenſibilib 9 &c. quia à ſomno vigiliam diſtinguere haud poterat &c. igi- tur patet etiam ipſum eo tem pore jure de- corpore proprio dubitare pot uiſſe. vid noſtr.

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 59. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/77>, abgerufen am 19.05.2024.

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