Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Vierdter Theil. Halle, 1725.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

controvers ihr eigenes factum beträffe, und sie also nicht Parthey und Richter zugleich seyn könnten.

General Justification daß unser Responsnm definitiv sey.

Dennoch aber und dieweil der Mangel völliger Acten uns nicht hindern kan, von der vorgelegten Frage unsere definitive Meynung zu entdecken, massen wir die uns suppeditirte und dießfalls von uns in der specie facti erzehlte Umstände zum Grunde setzen, und derer Richtigkeit praesupponiren, auch dergleichen decisiv Responsa sonsten in genere bey allen oder Beantwortung der Scheingründe.doch denen meisten Fällen allenthalben gebräuchlich sind; Hiernechst die Frage, ob es nach göttlichen alle Menschen angehenden Rechten vergönnet sey, seines verstorbenen Weibes Schwester zu heyrathen allbereit seiter sechtzig Jahren und drüber gar vielfältig sonderlich in unserer Lutherischen I. Wegen des Verbots von der Ehe mit des Weibes Schwester.Kirche zwischen berühmten Theologis und JCtis weitläufftig und ausführlich in utramque partem disputiret worden, dabey denn der meiste und berühmteste Theil derselben, oder doch zum wenigsten die vernünfftigsten und von denen schädlichen praejudiciis autoritatis & praecipitantiae am meisten entferneten Gründe dahin gegangen, 1.) daß die Heyrath mit des verstorbenen Weibes Schwester nirgend im Mosaischen Gesetz ausdrücklich verbothen sey; noch weniger aber 2.) das argument von der verbothenen Ehe des Brudern Weides auf des Weibes Schwester gnugsam gegründet, sondern schon von vielen Gelehrten gezeiget worden, daß in Auslegung des Mosaischen Gesetzes von verbothenen Ehen nicht auf die grade, sondern schlechterdings auf die daselbst genennete Personen gesehen werden müsse; oder wenn auch allenfalls des Weibes Schwester propter paritatem gradus unter des Brudern Weibe begriffen seyn solte, daß dennoch 3.) solche paritas gradus auch darinnen müsse attendiret werden, daß wie ein Bruder seines Brudern Weib, wenn der Verstorbene keine Kinder mit ihr gezeuget, per legem Mosaicam nehmen sollen; also auch ein Mann seines Weibes Schwester zum wenigsten nehmen dürffe, wenn er, wie im gegenwärtigen Fall geschehen, mit dem Verstorbenen Weibe keine Kinder gezeuget, oder daß, wenn auch schon die Sache ausgemachet und unzweiffelhafft wäre, daß Moses mit klaren Worten verbothen hätte, seines verstorbenen Weibes Schwester zu heyrathen, wenn auch gleich keine Kinder mit derselbigen wären gezeuget worden, dennoch 4.) das Mosaische Gesetz in allen denen Verbochen, die die Seiten-Linie, so wohl in der Blut-Freundschafft als Schwägerschafft, betrifft, die Juden alleine angienge, und die Christen keinesweges verbinde, und also nicht ad leges morales sondern ad fo-

controvers ihr eigenes factum beträffe, und sie also nicht Parthey und Richter zugleich seyn könnten.

General Justification daß unser Responsnm definitiv sey.

Dennoch aber und dieweil der Mangel völliger Acten uns nicht hindern kan, von der vorgelegten Frage unsere definitive Meynung zu entdecken, massen wir die uns suppeditirte und dießfalls von uns in der specie facti erzehlte Umstände zum Grunde setzen, und derer Richtigkeit praesupponiren, auch dergleichen decisiv Responsa sonsten in genere bey allen oder Beantwortung der Scheingründe.doch denen meisten Fällen allenthalben gebräuchlich sind; Hiernechst die Frage, ob es nach göttlichen alle Menschen angehenden Rechten vergönnet sey, seines verstorbenen Weibes Schwester zu heyrathen allbereit seiter sechtzig Jahren und drüber gar vielfältig sonderlich in unserer Lutherischen I. Wegen des Verbots von der Ehe mit des Weibes Schwester.Kirche zwischen berühmten Theologis und JCtis weitläufftig und ausführlich in utramque partem disputiret worden, dabey denn der meiste und berühmteste Theil derselben, oder doch zum wenigsten die vernünfftigsten und von denen schädlichen praejudiciis autoritatis & praecipitantiae am meisten entferneten Gründe dahin gegangen, 1.) daß die Heyrath mit des verstorbenen Weibes Schwester nirgend im Mosaischen Gesetz ausdrücklich verbothen sey; noch weniger aber 2.) das argument von der verbothenen Ehe des Brudern Weides auf des Weibes Schwester gnugsam gegründet, sondern schon von vielen Gelehrten gezeiget worden, daß in Auslegung des Mosaischen Gesetzes von verbothenen Ehen nicht auf die grade, sondern schlechterdings auf die daselbst genennete Personen gesehen werden müsse; oder wenn auch allenfalls des Weibes Schwester propter paritatem gradus unter des Brudern Weibe begriffen seyn solte, daß dennoch 3.) solche paritas gradus auch darinnen müsse attendiret werden, daß wie ein Bruder seines Brudern Weib, wenn der Verstorbene keine Kinder mit ihr gezeuget, per legem Mosaicam nehmen sollen; also auch ein Mann seines Weibes Schwester zum wenigsten nehmen dürffe, wenn er, wie im gegenwärtigen Fall geschehen, mit dem Verstorbenen Weibe keine Kinder gezeuget, oder daß, wenn auch schon die Sache ausgemachet und unzweiffelhafft wäre, daß Moses mit klaren Worten verbothen hätte, seines verstorbenen Weibes Schwester zu heyrathen, wenn auch gleich keine Kinder mit derselbigen wären gezeuget worden, dennoch 4.) das Mosaische Gesetz in allen denen Verbochen, die die Seiten-Linie, so wohl in der Blut-Freundschafft als Schwägerschafft, betrifft, die Juden alleine angienge, und die Christen keinesweges verbinde, und also nicht ad leges morales sondern ad fo- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0306" n="298"/>
controvers ihr eigenes factum beträffe, und sie also nicht Parthey                      und Richter zugleich seyn könnten.</p>
        <note place="left">General Justification daß unser Responsnm definitiv sey.</note>
        <p>Dennoch aber und dieweil der Mangel völliger Acten uns nicht hindern kan, von der                      vorgelegten Frage unsere definitive Meynung zu entdecken, massen wir die uns                      suppeditirte und dießfalls von uns in der specie facti erzehlte Umstände zum                      Grunde setzen, und derer Richtigkeit praesupponiren, auch dergleichen decisiv                      Responsa sonsten in genere bey allen oder <note place="left">Beantwortung der                          Scheingründe.</note>doch denen meisten Fällen allenthalben gebräuchlich                      sind; Hiernechst die Frage, ob es nach göttlichen alle Menschen angehenden                      Rechten vergönnet sey, seines verstorbenen Weibes Schwester zu heyrathen                      allbereit seiter sechtzig Jahren und drüber gar vielfältig sonderlich in unserer                      Lutherischen <note place="left">I. Wegen des Verbots von der Ehe mit des Weibes                          Schwester.</note>Kirche zwischen berühmten Theologis und JCtis weitläufftig                      und ausführlich in utramque partem disputiret worden, dabey denn der meiste und                      berühmteste Theil derselben, oder doch zum wenigsten die vernünfftigsten und von                      denen schädlichen praejudiciis autoritatis &amp; praecipitantiae am meisten                      entferneten Gründe dahin gegangen, 1.) daß die Heyrath mit des verstorbenen                      Weibes Schwester nirgend im Mosaischen Gesetz ausdrücklich verbothen sey; noch                      weniger aber 2.) das argument von der verbothenen Ehe des Brudern Weides auf des                      Weibes Schwester gnugsam gegründet, sondern schon von vielen Gelehrten gezeiget                      worden, daß in Auslegung des Mosaischen Gesetzes von verbothenen Ehen nicht auf                      die grade, sondern schlechterdings auf die daselbst genennete Personen gesehen                      werden müsse; oder wenn auch allenfalls des Weibes Schwester propter paritatem                      gradus unter des Brudern Weibe begriffen seyn solte, daß dennoch 3.) solche                      paritas gradus auch darinnen müsse attendiret werden, daß wie ein Bruder seines                      Brudern Weib, wenn der Verstorbene keine Kinder mit ihr gezeuget, per legem                      Mosaicam nehmen sollen; also auch ein Mann seines Weibes Schwester zum wenigsten                      nehmen dürffe, wenn er, wie im gegenwärtigen Fall geschehen, mit dem                      Verstorbenen Weibe keine Kinder gezeuget, oder daß, wenn auch schon die Sache                      ausgemachet und unzweiffelhafft wäre, daß Moses mit klaren Worten verbothen                      hätte, seines verstorbenen Weibes Schwester zu heyrathen, wenn auch gleich keine                      Kinder mit derselbigen wären gezeuget worden, dennoch 4.) das Mosaische Gesetz                      in allen denen Verbochen, die die Seiten-Linie, so wohl in der                      Blut-Freundschafft als Schwägerschafft, betrifft, die Juden alleine angienge,                      und die Christen keinesweges verbinde, und also nicht ad leges morales sondern                      ad fo-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[298/0306] controvers ihr eigenes factum beträffe, und sie also nicht Parthey und Richter zugleich seyn könnten. Dennoch aber und dieweil der Mangel völliger Acten uns nicht hindern kan, von der vorgelegten Frage unsere definitive Meynung zu entdecken, massen wir die uns suppeditirte und dießfalls von uns in der specie facti erzehlte Umstände zum Grunde setzen, und derer Richtigkeit praesupponiren, auch dergleichen decisiv Responsa sonsten in genere bey allen oder doch denen meisten Fällen allenthalben gebräuchlich sind; Hiernechst die Frage, ob es nach göttlichen alle Menschen angehenden Rechten vergönnet sey, seines verstorbenen Weibes Schwester zu heyrathen allbereit seiter sechtzig Jahren und drüber gar vielfältig sonderlich in unserer Lutherischen Kirche zwischen berühmten Theologis und JCtis weitläufftig und ausführlich in utramque partem disputiret worden, dabey denn der meiste und berühmteste Theil derselben, oder doch zum wenigsten die vernünfftigsten und von denen schädlichen praejudiciis autoritatis & praecipitantiae am meisten entferneten Gründe dahin gegangen, 1.) daß die Heyrath mit des verstorbenen Weibes Schwester nirgend im Mosaischen Gesetz ausdrücklich verbothen sey; noch weniger aber 2.) das argument von der verbothenen Ehe des Brudern Weides auf des Weibes Schwester gnugsam gegründet, sondern schon von vielen Gelehrten gezeiget worden, daß in Auslegung des Mosaischen Gesetzes von verbothenen Ehen nicht auf die grade, sondern schlechterdings auf die daselbst genennete Personen gesehen werden müsse; oder wenn auch allenfalls des Weibes Schwester propter paritatem gradus unter des Brudern Weibe begriffen seyn solte, daß dennoch 3.) solche paritas gradus auch darinnen müsse attendiret werden, daß wie ein Bruder seines Brudern Weib, wenn der Verstorbene keine Kinder mit ihr gezeuget, per legem Mosaicam nehmen sollen; also auch ein Mann seines Weibes Schwester zum wenigsten nehmen dürffe, wenn er, wie im gegenwärtigen Fall geschehen, mit dem Verstorbenen Weibe keine Kinder gezeuget, oder daß, wenn auch schon die Sache ausgemachet und unzweiffelhafft wäre, daß Moses mit klaren Worten verbothen hätte, seines verstorbenen Weibes Schwester zu heyrathen, wenn auch gleich keine Kinder mit derselbigen wären gezeuget worden, dennoch 4.) das Mosaische Gesetz in allen denen Verbochen, die die Seiten-Linie, so wohl in der Blut-Freundschafft als Schwägerschafft, betrifft, die Juden alleine angienge, und die Christen keinesweges verbinde, und also nicht ad leges morales sondern ad fo- Beantwortung der Scheingründe. I. Wegen des Verbots von der Ehe mit des Weibes Schwester.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ernsthaffte04_1725
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ernsthaffte04_1725/306
Zitationshilfe: Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Vierdter Theil. Halle, 1725, S. 298. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ernsthaffte04_1725/306>, abgerufen am 25.11.2024.