Menschen wahres Glück und Seligkeit, daß Ew. Durchl. von der Warheit zu vielen Irthümern, von der reinen zu einer unreinen mit vielen Mißbräuchen und Aberglauben verderbten Religion übertreten; sondern das ist Gottes Wille, und Ihr wahres Glück, daß Sie biß an das Ende beharren in dem Bunde mit Gotte, darin sie verwichenen Ostern vor einem Jahre, mit gänzlicher Yberzeugung ihres Herzens aus Gottes Worte, unter herzlicher Anrrfung seines heiligen Namens und mit vielen Thränen, so hochlöblich und erbaulich confirmiret seyn, daß Sie wenig ihres gleichen haben, die so wohl und gründlich aus der h. Schrift unterwiesen sind, so wohl und vernünftig von ihrem seligmachenden Glauben Rede und Antwort geben können, und so freudig und beweglich dem Richter der Lebendigen und Todten angelobet haben, auf die aus dem Catechismo Lutheri und Gesenii und den dabey angeführten Beweissprüchen der H. Schrifft erkante und bekante Lehre christl. zu leben und selig zu sterben. Wie? solten Sie, Durchl. und mit Gottes Worte erleuchtete Princesse, solcher dem Allerhöchsten gethanen theuren Verheissung wohl jemalen, geschweige so bald vergessen, und sich dennoch seiner Gnade und Ihrer Seligkeit versichern können? zu der Güte Gottes und Ew. Durchl. erleuchtetem Verstande habe ich ein bessers Vertrauen, weil sie wol wissen, daß es unmüglich sey, daß die so einmal erleuchtet sind und geschmecket haben die himlischen Gaben und
Menschen wahres Glück und Seligkeit, daß Ew. Durchl. von der Warheit zu vielen Irthümern, von der reinen zu einer unreinen mit vielen Mißbräuchen und Aberglauben verderbten Religion übertreten; sondern das ist Gottes Wille, und Ihr wahres Glück, daß Sie biß an das Ende beharren in dem Bunde mit Gotte, darin sie verwichenen Ostern vor einem Jahre, mit gänzlicher Yberzeugung ihres Herzens aus Gottes Worte, unter herzlicher Anrrfung seines heiligen Namens und mit vielen Thränen, so hochlöblich und erbaulich confirmiret seyn, daß Sie wenig ihres gleichen haben, die so wohl und gründlich aus der h. Schrift unterwiesen sind, so wohl und vernünftig von ihrem seligmachenden Glauben Rede und Antwort geben können, und so freudig und beweglich dem Richter der Lebendigen und Todten angelobet haben, auf die aus dem Catechismo Lutheri und Gesenii und den dabey angeführten Beweissprüchen der H. Schrifft erkante und bekante Lehre christl. zu leben und selig zu sterben. Wie? solten Sie, Durchl. und mit Gottes Worte erleuchtete Princesse, solcher dem Allerhöchsten gethanen theuren Verheissung wohl jemalen, geschweige so bald vergessen, und sich dennoch seiner Gnade und Ihrer Seligkeit versichern können? zu der Güte Gottes und Ew. Durchl. erleuchtetem Verstande habe ich ein bessers Vertrauen, weil sie wol wissen, daß es unmüglich sey, daß die so einmal erleuchtet sind und geschmecket haben die himlischen Gaben und
<TEI><text><body><div><p><pbfacs="#f1003"n="47"/>
Menschen wahres Glück und Seligkeit, daß Ew. Durchl. von der Warheit zu vielen Irthümern, von der reinen zu einer unreinen mit vielen Mißbräuchen und Aberglauben verderbten Religion übertreten; sondern das ist Gottes Wille, und Ihr wahres Glück, daß Sie biß an das Ende beharren in dem Bunde mit Gotte, darin sie verwichenen Ostern vor einem Jahre, mit gänzlicher Yberzeugung ihres Herzens aus Gottes Worte, unter herzlicher Anrrfung seines heiligen Namens und mit vielen Thränen, so hochlöblich und erbaulich confirmiret seyn, daß Sie wenig ihres gleichen haben, die so wohl und gründlich aus der h. Schrift unterwiesen sind, so wohl und vernünftig von ihrem seligmachenden Glauben Rede und Antwort geben können, und so freudig und beweglich dem Richter der Lebendigen und Todten angelobet haben, auf die aus dem Catechismo Lutheri und Gesenii und den dabey angeführten Beweissprüchen der H. Schrifft erkante und bekante Lehre christl. zu leben und selig zu sterben. Wie? solten Sie, Durchl. und mit Gottes Worte erleuchtete Princesse, solcher dem Allerhöchsten gethanen theuren Verheissung wohl jemalen, geschweige so bald vergessen, und sich dennoch seiner Gnade und Ihrer Seligkeit versichern können? zu der Güte Gottes und Ew. Durchl. erleuchtetem Verstande habe ich ein bessers Vertrauen, weil sie wol wissen, daß es unmüglich sey, daß die so einmal erleuchtet sind und geschmecket haben die himlischen Gaben und
</p></div></body></text></TEI>
[47/1003]
Menschen wahres Glück und Seligkeit, daß Ew. Durchl. von der Warheit zu vielen Irthümern, von der reinen zu einer unreinen mit vielen Mißbräuchen und Aberglauben verderbten Religion übertreten; sondern das ist Gottes Wille, und Ihr wahres Glück, daß Sie biß an das Ende beharren in dem Bunde mit Gotte, darin sie verwichenen Ostern vor einem Jahre, mit gänzlicher Yberzeugung ihres Herzens aus Gottes Worte, unter herzlicher Anrrfung seines heiligen Namens und mit vielen Thränen, so hochlöblich und erbaulich confirmiret seyn, daß Sie wenig ihres gleichen haben, die so wohl und gründlich aus der h. Schrift unterwiesen sind, so wohl und vernünftig von ihrem seligmachenden Glauben Rede und Antwort geben können, und so freudig und beweglich dem Richter der Lebendigen und Todten angelobet haben, auf die aus dem Catechismo Lutheri und Gesenii und den dabey angeführten Beweissprüchen der H. Schrifft erkante und bekante Lehre christl. zu leben und selig zu sterben. Wie? solten Sie, Durchl. und mit Gottes Worte erleuchtete Princesse, solcher dem Allerhöchsten gethanen theuren Verheissung wohl jemalen, geschweige so bald vergessen, und sich dennoch seiner Gnade und Ihrer Seligkeit versichern können? zu der Güte Gottes und Ew. Durchl. erleuchtetem Verstande habe ich ein bessers Vertrauen, weil sie wol wissen, daß es unmüglich sey, daß die so einmal erleuchtet sind und geschmecket haben die himlischen Gaben und
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 47. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/1003>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
