solte auf des Römischen Bischofs Verordnung an dem Orte, wo ein Bischof abgesezet worden, die Sache vom neuen untersuchet werden; jezt solte jederman zu Rom erscheinen. Weil Hilarius steets die gänzlige Unterwerfung der Gallischen Gemeinen unter eine wilkürlige Botmäßigkeit verweigerte, wolte Leo von keiner Entschuldigung, von keinem Vergleiche hören; nach deßen Ableben erwenete er in Briefen des Hilarii heiligen Andenkens. Die Morgenländer furen fort über Worte zustreiten: Eutyches, ein Aegyptischer Mönch, sagte wie vorher Cyrillus, daß nur eine Natur in Christo sei; und wurde deswegen von Flaviano zu Constantinopel auf einer dasigen Versamlung 448 verworfen: eine andere Versamlung zu Ephesus 449, wo Dioskurus von Alexandrien den Vorsiz nam und höchst gewaltsam verfur, muste dagegen die verfluchen, welche zwei Naturen in Christo glaubten; Flavianus wurde dabei so geschlagen, daß er am dritten Tage starb; Hilarius, ein Abgeordneter des Römischen Stuls, nam die Flucht: als aber Theodosius 450 gestorben und sein Kämmerling, den Dioskurus zubestechen pflegte, hingerichtet war; berief Marcianus 451 eine dritte Versamlung, so zu Chalcedon gehalten wurde, wo Leo gern für seine Abgeordneten den Vorsiz gehabt hätte, welchen aber die kaiserligen Gevolmächtigten einnamen; doch behaupteten sie die erste Stelle
solte auf des Römischen Bischofs Verordnung an dem Orte, wo ein Bischof abgesezet worden, die Sache vom neuen untersuchet werden; jezt solte jederman zu Rom erscheinen. Weil Hilarius steets die gänzlige Unterwerfung der Gallischen Gemeinen unter eine wilkürlige Botmäßigkeit verweigerte, wolte Leo von keiner Entschuldigung, von keinem Vergleiche hören; nach deßen Ableben erwenete er in Briefen des Hilarii heiligen Andenkens. Die Morgenländer furen fort über Worte zustreiten: Eutyches, ein Aegyptischer Mönch, sagte wie vorher Cyrillus, daß nur eine Natur in Christo sei; und wurde deswegen von Flaviano zu Constantinopel auf einer dasigen Versamlung 448 verworfen: eine andere Versamlung zu Ephesus 449, wo Dioskurus von Alexandrien den Vorsiz nam und höchst gewaltsam verfur, muste dagegen die verfluchen, welche zwei Naturen in Christo glaubten; Flavianus wurde dabei so geschlagen, daß er am dritten Tage starb; Hilarius, ein Abgeordneter des Römischen Stuls, nam die Flucht: als aber Theodosius 450 gestorben und sein Kämmerling, den Dioskurus zubestechen pflegte, hingerichtet war; berief Marcianus 451 eine dritte Versamlung, so zu Chalcedon gehalten wurde, wo Leo gern für seine Abgeordneten den Vorsiz gehabt hätte, welchen aber die kaiserligen Gevolmächtigten einnamen; doch behaupteten sie die erste Stelle
<TEI><text><body><div><p><pbfacs="#f0150"n="138"/>
solte auf des Römischen Bischofs Verordnung an dem Orte, wo ein Bischof abgesezet worden, die Sache vom neuen untersuchet werden; jezt solte jederman zu Rom erscheinen. Weil Hilarius steets die gänzlige Unterwerfung der Gallischen Gemeinen unter eine wilkürlige Botmäßigkeit verweigerte, wolte Leo von keiner Entschuldigung, von keinem Vergleiche hören; nach deßen Ableben erwenete er in Briefen des Hilarii heiligen Andenkens. Die Morgenländer furen fort über Worte zustreiten: Eutyches, ein Aegyptischer Mönch, sagte wie vorher Cyrillus, daß nur eine Natur in Christo sei; und wurde deswegen von Flaviano zu Constantinopel auf einer dasigen Versamlung 448 verworfen: eine andere Versamlung zu Ephesus 449, wo Dioskurus von Alexandrien den Vorsiz nam und höchst gewaltsam verfur, muste dagegen die verfluchen, welche zwei Naturen in Christo glaubten; Flavianus wurde dabei so geschlagen, daß er am dritten Tage starb; Hilarius, ein Abgeordneter des Römischen Stuls, nam die Flucht: als aber Theodosius 450 gestorben und sein Kämmerling, den Dioskurus zubestechen pflegte, hingerichtet war; berief Marcianus 451 eine dritte Versamlung, so zu Chalcedon gehalten wurde, wo Leo gern für seine Abgeordneten den Vorsiz gehabt hätte, welchen aber die kaiserligen Gevolmächtigten einnamen; doch behaupteten sie die erste Stelle
</p></div></body></text></TEI>
[138/0150]
solte auf des Römischen Bischofs Verordnung an dem Orte, wo ein Bischof abgesezet worden, die Sache vom neuen untersuchet werden; jezt solte jederman zu Rom erscheinen. Weil Hilarius steets die gänzlige Unterwerfung der Gallischen Gemeinen unter eine wilkürlige Botmäßigkeit verweigerte, wolte Leo von keiner Entschuldigung, von keinem Vergleiche hören; nach deßen Ableben erwenete er in Briefen des Hilarii heiligen Andenkens. Die Morgenländer furen fort über Worte zustreiten: Eutyches, ein Aegyptischer Mönch, sagte wie vorher Cyrillus, daß nur eine Natur in Christo sei; und wurde deswegen von Flaviano zu Constantinopel auf einer dasigen Versamlung 448 verworfen: eine andere Versamlung zu Ephesus 449, wo Dioskurus von Alexandrien den Vorsiz nam und höchst gewaltsam verfur, muste dagegen die verfluchen, welche zwei Naturen in Christo glaubten; Flavianus wurde dabei so geschlagen, daß er am dritten Tage starb; Hilarius, ein Abgeordneter des Römischen Stuls, nam die Flucht: als aber Theodosius 450 gestorben und sein Kämmerling, den Dioskurus zubestechen pflegte, hingerichtet war; berief Marcianus 451 eine dritte Versamlung, so zu Chalcedon gehalten wurde, wo Leo gern für seine Abgeordneten den Vorsiz gehabt hätte, welchen aber die kaiserligen Gevolmächtigten einnamen; doch behaupteten sie die erste Stelle
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 138. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/150>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
