gen Völkern fechten, welcher Vorfal den Unwillen vermerete; sie machten darauf sich Meister von der Stadt Prag, verjagten die Mönche, zerbrachen die Bildseulen der Heiligen und Abbildungen des großen Gottes, dis ist aber der fremde Gott, Dan. 11, 38. 39. das Bild des Thieres mit geheilten Wunden, so sind jene andern Gottheiten die vermeinten Beschüzer; die Hußiten verfuren, wie der ware Gott seinem Volke mit Gözenbildern zu verfaren befolen hatte; wen Ziska die Mönche unnüze faule Bäuche nennete, die nur wie die Schweine sich mästeten und ihnen auszuziehen befal, so sprach er die Warheit und handelte vernünftig; als die Könige so mit Ischabel gehuret hatten, nachmals anfingen sie zuhaßen, sprachen und handelten sie auf gleiche Weise. Ziska und seine Hußiten bewiesen sonst, sonderlig beim Fortgange des Krieges, mange unleugbare Härte; und in welchem Kriege wird, sonderlich im Fortgange, dergleichen gnugsam vermieden? Die 1420Papisten thaten ein gleiches, stürzten 1420 mer als 3000 Hußiten lebendig in die Silbergruben, ein gefangener hußitischer Prister wurde für 5, ein Laie oder Zuhörer für einen Gulden verkauft; der Bischof Justus von Breslau lies denen, die er in seiner Gewalt bekam, die Mäuler mit Pulver füllen und solches anstekken, einige in Oefen braten, andere auf andere Weife quälen. Sigis-
gen Völkern fechten, welcher Vorfal den Unwillen vermerete; sie machten darauf sich Meister von der Stadt Prag, verjagten die Mönche, zerbrachen die Bildseulen der Heiligen und Abbildungen des großen Gottes, dis ist aber der fremde Gott, Dan. 11, 38. 39. das Bild des Thieres mit geheilten Wunden, so sind jene andern Gottheiten die vermeinten Beschüzer; die Hußiten verfuren, wie der ware Gott seinem Volke mit Gözenbildern zu verfaren befolen hatte; wen Ziska die Mönche unnüze faule Bäuche nennete, die nur wie die Schweine sich mästeten und ihnen auszuziehen befal, so sprach er die Warheit und handelte vernünftig; als die Könige so mit Ischabel gehuret hatten, nachmals anfingen sie zuhaßen, sprachen und handelten sie auf gleiche Weise. Ziska und seine Hußiten bewiesen sonst, sonderlig beim Fortgange des Krieges, mange unleugbare Härte; und in welchem Kriege wird, sonderlich im Fortgange, dergleichen gnugsam vermieden? Die 1420Papisten thaten ein gleiches, stürzten 1420 mer als 3000 Hußiten lebendig in die Silbergruben, ein gefangener hußitischer Prister wurde für 5, ein Laie oder Zuhörer für einen Gulden verkauft; der Bischof Justus von Breslau lies denen, die er in seiner Gewalt bekam, die Mäuler mit Pulver füllen und solches anstekken, einige in Oefen braten, andere auf andere Weife quälen. Sigis-
<TEI><text><body><div><p><pbfacs="#f0594"n="582"/>
gen Völkern fechten, welcher Vorfal den Unwillen vermerete; sie machten darauf sich Meister von der Stadt Prag, verjagten die Mönche, zerbrachen die Bildseulen der Heiligen und Abbildungen des großen Gottes, dis ist aber der fremde Gott, Dan. 11, 38. 39. das Bild des Thieres mit geheilten Wunden, so sind jene andern Gottheiten die vermeinten Beschüzer; die Hußiten verfuren, wie der ware Gott seinem Volke mit Gözenbildern zu verfaren befolen hatte; wen Ziska die Mönche unnüze faule Bäuche nennete, die nur wie die Schweine sich mästeten und ihnen auszuziehen befal, so sprach er die Warheit und handelte vernünftig; als die Könige so mit Ischabel gehuret hatten, nachmals anfingen sie zuhaßen, sprachen und handelten sie auf gleiche Weise. Ziska und seine Hußiten bewiesen sonst, sonderlig beim Fortgange des Krieges, mange unleugbare Härte; und in welchem Kriege wird, sonderlich im Fortgange, dergleichen gnugsam vermieden? Die <noteplace="left">1420</note>Papisten thaten ein gleiches, stürzten 1420 mer als 3000 Hußiten lebendig in die Silbergruben, ein gefangener hußitischer Prister wurde für 5, ein Laie oder Zuhörer für einen Gulden verkauft; der Bischof Justus von Breslau lies denen, die er in seiner Gewalt bekam, die Mäuler mit Pulver füllen und solches anstekken, einige in Oefen braten, andere auf andere Weife quälen. Sigis-
</p></div></body></text></TEI>
[582/0594]
gen Völkern fechten, welcher Vorfal den Unwillen vermerete; sie machten darauf sich Meister von der Stadt Prag, verjagten die Mönche, zerbrachen die Bildseulen der Heiligen und Abbildungen des großen Gottes, dis ist aber der fremde Gott, Dan. 11, 38. 39. das Bild des Thieres mit geheilten Wunden, so sind jene andern Gottheiten die vermeinten Beschüzer; die Hußiten verfuren, wie der ware Gott seinem Volke mit Gözenbildern zu verfaren befolen hatte; wen Ziska die Mönche unnüze faule Bäuche nennete, die nur wie die Schweine sich mästeten und ihnen auszuziehen befal, so sprach er die Warheit und handelte vernünftig; als die Könige so mit Ischabel gehuret hatten, nachmals anfingen sie zuhaßen, sprachen und handelten sie auf gleiche Weise. Ziska und seine Hußiten bewiesen sonst, sonderlig beim Fortgange des Krieges, mange unleugbare Härte; und in welchem Kriege wird, sonderlich im Fortgange, dergleichen gnugsam vermieden? Die Papisten thaten ein gleiches, stürzten 1420 mer als 3000 Hußiten lebendig in die Silbergruben, ein gefangener hußitischer Prister wurde für 5, ein Laie oder Zuhörer für einen Gulden verkauft; der Bischof Justus von Breslau lies denen, die er in seiner Gewalt bekam, die Mäuler mit Pulver füllen und solches anstekken, einige in Oefen braten, andere auf andere Weife quälen. Sigis-
1420
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 582. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/594>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.