nete sehr; der kam wieder zu sich selbst, erzelete ein Gesicht, so er indes gehabt und wurde auf Rokyzans Fürbitte losgelaßen: es erging aber hierauf ein Befel vom Könige, wodurch bei Lebensstrafe verboten wurde den Gottesdienst für die Brüder, die man Piccarder nante, ohne die römischen Gebräuche zuveranstalten: Die Brüder wandten sich an den Rokyzan: daß er doch der Sache, von welcher er einsähe, daß sie Gottes wäre, nicht entgegen sein, vieler bereitwilligen Selen Bekerung vom Irthume durch sein Beispiel nicht hindern, noch die Warheit in Ungerechtigkeit aufhalten mögte, er, als Vorsteher der Lehrer im ganzen Lande würde für alle Gotte Rechenschaft geben müßen: sie fanden aber, daß er verhärtet war, sezten daher in den lezten an ihn geschriebenen Brief die Worte: Rokyzan, du bist Welt und wirst mit der Welt umkommen; er wurde hiedurch aufgebracht und brachte den König weiter wieder sie auf; daher im Namen des Königs und gottesdienstligen Raths neue Befele ergingen daß diese schädligen Leute in Bömen und Mären ferner nicht solten geduldet werden; der Bischof zu Breslau rieth indeßen, sie nicht umzubringen, sondern aller Orten zuvertreiben, damit sie sich anders besönnen, wen sie nicht wüsten, wohin sie sich wenden solten: durch die Nachforschung nun und heftige Verfolgung, so hierauf erfolgte, wurden die meisten Brüder in Wälder und
nete sehr; der kam wieder zu sich selbst, erzelete ein Gesicht, so er indes gehabt und wurde auf Rokyzans Fürbitte losgelaßen: es erging aber hierauf ein Befel vom Könige, wodurch bei Lebensstrafe verboten wurde den Gottesdienst für die Brüder, die man Piccarder nante, ohne die römischen Gebräuche zuveranstalten: Die Brüder wandten sich an den Rokyzan: daß er doch der Sache, von welcher er einsähe, daß sie Gottes wäre, nicht entgegen sein, vieler bereitwilligen Selen Bekerung vom Irthume durch sein Beispiel nicht hindern, noch die Warheit in Ungerechtigkeit aufhalten mögte, er, als Vorsteher der Lehrer im ganzen Lande würde für alle Gotte Rechenschaft geben müßen: sie fanden aber, daß er verhärtet war, sezten daher in den lezten an ihn geschriebenen Brief die Worte: Rokyzan, du bist Welt und wirst mit der Welt umkommen; er wurde hiedurch aufgebracht und brachte den König weiter wieder sie auf; daher im Namen des Königs und gottesdienstligen Raths neue Befele ergingen daß diese schädligen Leute in Bömen und Mären ferner nicht solten geduldet werden; der Bischof zu Breslau rieth indeßen, sie nicht umzubringen, sondern aller Orten zuvertreiben, damit sie sich anders besönnen, wen sie nicht wüsten, wohin sie sich wenden solten: durch die Nachforschung nun und heftige Verfolgung, so hierauf erfolgte, wurden die meisten Brüder in Wälder und
<TEI><text><body><div><p><pbfacs="#f0644"n="632"/>
nete sehr; der kam wieder zu sich selbst, erzelete ein Gesicht, so er indes gehabt und wurde auf Rokyzans Fürbitte losgelaßen: es erging aber hierauf ein Befel vom Könige, wodurch bei Lebensstrafe verboten wurde den Gottesdienst für die Brüder, die man Piccarder nante, ohne die römischen Gebräuche zuveranstalten: Die Brüder wandten sich an den Rokyzan: daß er doch der Sache, von welcher er einsähe, daß sie Gottes wäre, nicht entgegen sein, vieler bereitwilligen Selen Bekerung vom Irthume durch sein Beispiel nicht hindern, noch die Warheit in Ungerechtigkeit aufhalten mögte, er, als Vorsteher der Lehrer im ganzen Lande würde für alle Gotte Rechenschaft geben müßen: sie fanden aber, daß er verhärtet war, sezten daher in den lezten an ihn geschriebenen Brief die Worte: Rokyzan, du bist Welt und wirst mit der Welt umkommen; er wurde hiedurch aufgebracht und brachte den König weiter wieder sie auf; daher im Namen des Königs und gottesdienstligen Raths neue Befele ergingen daß diese schädligen Leute in Bömen und Mären ferner nicht solten geduldet werden; der Bischof zu Breslau rieth indeßen, sie nicht umzubringen, sondern aller Orten zuvertreiben, damit sie sich anders besönnen, wen sie nicht wüsten, wohin sie sich wenden solten: durch die Nachforschung nun und heftige Verfolgung, so hierauf erfolgte, wurden die meisten Brüder in Wälder und
</p></div></body></text></TEI>
[632/0644]
nete sehr; der kam wieder zu sich selbst, erzelete ein Gesicht, so er indes gehabt und wurde auf Rokyzans Fürbitte losgelaßen: es erging aber hierauf ein Befel vom Könige, wodurch bei Lebensstrafe verboten wurde den Gottesdienst für die Brüder, die man Piccarder nante, ohne die römischen Gebräuche zuveranstalten: Die Brüder wandten sich an den Rokyzan: daß er doch der Sache, von welcher er einsähe, daß sie Gottes wäre, nicht entgegen sein, vieler bereitwilligen Selen Bekerung vom Irthume durch sein Beispiel nicht hindern, noch die Warheit in Ungerechtigkeit aufhalten mögte, er, als Vorsteher der Lehrer im ganzen Lande würde für alle Gotte Rechenschaft geben müßen: sie fanden aber, daß er verhärtet war, sezten daher in den lezten an ihn geschriebenen Brief die Worte: Rokyzan, du bist Welt und wirst mit der Welt umkommen; er wurde hiedurch aufgebracht und brachte den König weiter wieder sie auf; daher im Namen des Königs und gottesdienstligen Raths neue Befele ergingen daß diese schädligen Leute in Bömen und Mären ferner nicht solten geduldet werden; der Bischof zu Breslau rieth indeßen, sie nicht umzubringen, sondern aller Orten zuvertreiben, damit sie sich anders besönnen, wen sie nicht wüsten, wohin sie sich wenden solten: durch die Nachforschung nun und heftige Verfolgung, so hierauf erfolgte, wurden die meisten Brüder in Wälder und
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 632. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/644>, abgerufen am 28.06.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
