der Eidgenoßen veranstaltete 1525 eine Unterredung der gegenseitigen Lehrer, urtheilete, daß Ek von ihrer Seite die Oberhand behalten hätte und faßeten wieder die Neuerungen harte Anschläge, die doch ohne Volziehung blieben: Die Berner hingegen volzogen ihren Schlus, den sie 1528 nach einer gleichmäßig1528 angestelten Unterredung gefaßet hatten und beßerten den Gottesdienst. Die Zwistigkeit unter den Bekennern, so von äusern Einrichtungen den Anfang genommen hatte, war indes auf einen Lehrsaz ausgedenet worden: Luther behauptete die würklige Gegenwart des wesentligen Leibes und Blures Jesu im Abendmale; Karlstadt wolte dagegen schreiben, und als er an solchem Vornemen gehindert wurde, verlies er 1525 Wittenberg, lehrete zu Orlamünde, bekam Befel des Kurfürsten Länder zuräumen und ging nach Basel, kam aber 1525 zurük, wiederrief seine Meinung, erhielt vermittelst Luthern Erlaubnis, wieder in die kurfürstligen Länder zukommen, lebte daselbst in Armuth, unterlies gleichwol nicht heimlig wieder Luthern zuschreiben und ging, da solches auskam, wieder nach der Schweiz, ward 1530 ein Diener der Gemeine zu Zürch und 1531 ein Lehrer der Gottesgelartheit zu Basel; Zwingel war der Meinung vorhin gewesen, welche Luther hegete, hatte sie aber faren laßen und bei angebendem Streite, in welchen er bald mit verwikkelt ward, geur-
der Eidgenoßen veranstaltete 1525 eine Unterredung der gegenseitigen Lehrer, urtheilete, daß Ek von ihrer Seite die Oberhand behalten hätte und faßeten wieder die Neuerungen harte Anschläge, die doch ohne Volziehung blieben: Die Berner hingegen volzogen ihren Schlus, den sie 1528 nach einer gleichmäßig1528 angestelten Unterredung gefaßet hatten und beßerten den Gottesdienst. Die Zwistigkeit unter den Bekennern, so von äusern Einrichtungen den Anfang genommen hatte, war indes auf einen Lehrsaz ausgedenet worden: Luther behauptete die würklige Gegenwart des wesentligen Leibes und Blures Jesu im Abendmale; Karlstadt wolte dagegen schreiben, und als er an solchem Vornemen gehindert wurde, verlies er 1525 Wittenberg, lehrete zu Orlamünde, bekam Befel des Kurfürsten Länder zuräumen und ging nach Basel, kam aber 1525 zurük, wiederrief seine Meinung, erhielt vermittelst Luthern Erlaubnis, wieder in die kurfürstligen Länder zukommen, lebte daselbst in Armuth, unterlies gleichwol nicht heimlig wieder Luthern zuschreiben und ging, da solches auskam, wieder nach der Schweiz, ward 1530 ein Diener der Gemeine zu Zürch und 1531 ein Lehrer der Gottesgelartheit zu Basel; Zwingel war der Meinung vorhin gewesen, welche Luther hegete, hatte sie aber faren laßen und bei angebendem Streite, in welchen er bald mit verwikkelt ward, geur-
<TEI><text><body><div><p><pbfacs="#f0703"n="691"/>
der Eidgenoßen veranstaltete 1525 eine Unterredung der gegenseitigen Lehrer, urtheilete, daß Ek von ihrer Seite die Oberhand behalten hätte und faßeten wieder die Neuerungen harte Anschläge, die doch ohne Volziehung blieben: Die Berner hingegen volzogen ihren Schlus, den sie 1528 nach einer gleichmäßig<noteplace="right">1528</note> angestelten Unterredung gefaßet hatten und beßerten den Gottesdienst. Die Zwistigkeit unter den Bekennern, so von äusern Einrichtungen den Anfang genommen hatte, war indes auf einen Lehrsaz ausgedenet worden: Luther behauptete die würklige Gegenwart des wesentligen Leibes und Blures Jesu im Abendmale; Karlstadt wolte dagegen schreiben, und als er an solchem Vornemen gehindert wurde, verlies er 1525 Wittenberg, lehrete zu Orlamünde, bekam Befel des Kurfürsten Länder zuräumen und ging nach Basel, kam aber 1525 zurük, wiederrief seine Meinung, erhielt vermittelst Luthern Erlaubnis, wieder in die kurfürstligen Länder zukommen, lebte daselbst in Armuth, unterlies gleichwol nicht heimlig wieder Luthern zuschreiben und ging, da solches auskam, wieder nach der Schweiz, ward 1530 ein Diener der Gemeine zu Zürch und 1531 ein Lehrer der Gottesgelartheit zu Basel; Zwingel war der Meinung vorhin gewesen, welche Luther hegete, hatte sie aber faren laßen und bei angebendem Streite, in welchen er bald mit verwikkelt ward, geur-
</p></div></body></text></TEI>
[691/0703]
der Eidgenoßen veranstaltete 1525 eine Unterredung der gegenseitigen Lehrer, urtheilete, daß Ek von ihrer Seite die Oberhand behalten hätte und faßeten wieder die Neuerungen harte Anschläge, die doch ohne Volziehung blieben: Die Berner hingegen volzogen ihren Schlus, den sie 1528 nach einer gleichmäßig angestelten Unterredung gefaßet hatten und beßerten den Gottesdienst. Die Zwistigkeit unter den Bekennern, so von äusern Einrichtungen den Anfang genommen hatte, war indes auf einen Lehrsaz ausgedenet worden: Luther behauptete die würklige Gegenwart des wesentligen Leibes und Blures Jesu im Abendmale; Karlstadt wolte dagegen schreiben, und als er an solchem Vornemen gehindert wurde, verlies er 1525 Wittenberg, lehrete zu Orlamünde, bekam Befel des Kurfürsten Länder zuräumen und ging nach Basel, kam aber 1525 zurük, wiederrief seine Meinung, erhielt vermittelst Luthern Erlaubnis, wieder in die kurfürstligen Länder zukommen, lebte daselbst in Armuth, unterlies gleichwol nicht heimlig wieder Luthern zuschreiben und ging, da solches auskam, wieder nach der Schweiz, ward 1530 ein Diener der Gemeine zu Zürch und 1531 ein Lehrer der Gottesgelartheit zu Basel; Zwingel war der Meinung vorhin gewesen, welche Luther hegete, hatte sie aber faren laßen und bei angebendem Streite, in welchen er bald mit verwikkelt ward, geur-
1528
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 691. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/703>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.