haben einseitig nicht mit Rechte können aufgehoben werden, den wen gleich ein Einzelner nicht allen mit Erfolge wiedersprechen solte, so ists doch ein vernünftiges Gesez, welches die teutschen Wiedersteher vom Anfange behauptet haben, daß die meisten Stimmen nicht gelten, wo die Stände nicht als ein Ganzes unter gleicher Verpflichtung zubetrachten sind, sonderlig in Sachen des Glaubene. Ob aller Verdacht eigenes Vortheils und alle geheimen Ursachen wegfallen bei denen, die sich der Getrenten eifrig angenommen? weis ich nicht: vieleicht wolte man einen Anhang in diesem Lande haben und vieleicht gedenket man dadurch künftig andere Vetänderungen zubewülken; wen man selbst aus dem Gottesdienste nicht viel macht, so wil man doch vielleicht sich beliebt machen bei dem großen Haufen, deßen Gottesdienst man anzunemen auch zuschüzen scheinet: Die Absichten der Menschen, die gebrauchet werden Gottes Absichten auszufüren, sind nicht allemal diesen leztern gleichstimmig. Die Verfaßung des Gemeinenwesens ist vom Anfange bei den Polen, wie bei andern teutschen und flavischen Völkern, gemäßigt gewesen; doch ohne genau bestimte Grenzen der königligen Gewalt und Rechte des Volks: wen Kasimir der Große, wie bei den Franken Karl der Große, und in neuern Zeiten Elisabeth in Engelland, Gustab Adolph in Schweden durch ihr eigentümlige Anse-
haben einseitig nicht mit Rechte können aufgehoben werden, den wen gleich ein Einzelner nicht allen mit Erfolge wiedersprechen solte, so ists doch ein vernünftiges Gesez, welches die teutschen Wiedersteher vom Anfange behauptet haben, daß die meisten Stimmen nicht gelten, wo die Stände nicht als ein Ganzes unter gleicher Verpflichtung zubetrachten sind, sonderlig in Sachen des Glaubene. Ob aller Verdacht eigenes Vortheils und alle geheimen Ursachen wegfallen bei denen, die sich der Getrenten eifrig angenommen? weis ich nicht: vieleicht wolte man einen Anhang in diesem Lande haben und vieleicht gedenket man dadurch künftig andere Vetänderungen zubewülken; wen man selbst aus dem Gottesdienste nicht viel macht, so wil man doch vielleicht sich beliebt machen bei dem großen Haufen, deßen Gottesdienst man anzunemen auch zuschüzen scheinet: Die Absichten der Menschen, die gebrauchet werden Gottes Absichten auszufüren, sind nicht allemal diesen leztern gleichstimmig. Die Verfaßung des Gemeinenwesens ist vom Anfange bei den Polen, wie bei andern teutschen und flavischen Völkern, gemäßigt gewesen; doch ohne genau bestimte Grenzen der königligen Gewalt und Rechte des Volks: wen Kasimir der Große, wie bei den Franken Karl der Große, und in neuern Zeiten Elisabeth in Engelland, Gustab Adolph in Schweden durch ihr eigentümlige Anse-
<TEI><text><body><div><p><pbfacs="#f0909"n="897"/>
haben einseitig nicht mit Rechte können aufgehoben werden, den wen gleich ein Einzelner nicht allen mit Erfolge wiedersprechen solte, so ists doch ein vernünftiges Gesez, welches die teutschen Wiedersteher vom Anfange behauptet haben, daß die meisten Stimmen nicht gelten, wo die Stände nicht als ein Ganzes unter gleicher Verpflichtung zubetrachten sind, sonderlig in Sachen des Glaubene. Ob aller Verdacht eigenes Vortheils und alle geheimen Ursachen wegfallen bei denen, die sich der Getrenten eifrig angenommen? weis ich nicht: vieleicht wolte man einen Anhang in diesem Lande haben und vieleicht gedenket man dadurch künftig andere Vetänderungen zubewülken; wen man selbst aus dem Gottesdienste nicht viel macht, so wil man doch vielleicht sich beliebt machen bei dem großen Haufen, deßen Gottesdienst man anzunemen auch zuschüzen scheinet: Die Absichten der Menschen, die gebrauchet werden Gottes Absichten auszufüren, sind nicht allemal diesen leztern gleichstimmig. Die Verfaßung des Gemeinenwesens ist vom Anfange bei den Polen, wie bei andern teutschen und flavischen Völkern, gemäßigt gewesen; doch ohne genau bestimte Grenzen der königligen Gewalt und Rechte des Volks: wen Kasimir der Große, wie bei den Franken Karl der Große, und in neuern Zeiten Elisabeth in Engelland, Gustab Adolph in Schweden durch ihr eigentümlige Anse-
</p></div></body></text></TEI>
[897/0909]
haben einseitig nicht mit Rechte können aufgehoben werden, den wen gleich ein Einzelner nicht allen mit Erfolge wiedersprechen solte, so ists doch ein vernünftiges Gesez, welches die teutschen Wiedersteher vom Anfange behauptet haben, daß die meisten Stimmen nicht gelten, wo die Stände nicht als ein Ganzes unter gleicher Verpflichtung zubetrachten sind, sonderlig in Sachen des Glaubene. Ob aller Verdacht eigenes Vortheils und alle geheimen Ursachen wegfallen bei denen, die sich der Getrenten eifrig angenommen? weis ich nicht: vieleicht wolte man einen Anhang in diesem Lande haben und vieleicht gedenket man dadurch künftig andere Vetänderungen zubewülken; wen man selbst aus dem Gottesdienste nicht viel macht, so wil man doch vielleicht sich beliebt machen bei dem großen Haufen, deßen Gottesdienst man anzunemen auch zuschüzen scheinet: Die Absichten der Menschen, die gebrauchet werden Gottes Absichten auszufüren, sind nicht allemal diesen leztern gleichstimmig. Die Verfaßung des Gemeinenwesens ist vom Anfange bei den Polen, wie bei andern teutschen und flavischen Völkern, gemäßigt gewesen; doch ohne genau bestimte Grenzen der königligen Gewalt und Rechte des Volks: wen Kasimir der Große, wie bei den Franken Karl der Große, und in neuern Zeiten Elisabeth in Engelland, Gustab Adolph in Schweden durch ihr eigentümlige Anse-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 897. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/909>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
