Tönnies, Ferdinand: Gemeinschaft und Gesellschaft. Berlin, 1887.

ander unterstützt werden, um als ein dauerndes und zugleich
gegenseitiger Bejahung sich zu gestalten. Hierzu kommen,
auf eine verständliche Weise, die übrigen schon erwähnten
Factoren der Befestigung; besonders das Verhältniss zu den
erzeugten Kindern als gemeinsamem Besitze. C) Zwischen
Geschwistern herrscht kein so ursprüngliches und in-
stinctives Gefallen und keine so natürliche Erkenntniss von
einander, als zwischen der Mutter und ihrem Kinde, oder
zwischen verwandten Wesen ungleichen Geschlechtes. Zwar
kann dieses letztere Verhältniss mit dem geschwisterlichen
zusammenfallen, und es gibt vielen Grund, für wahr
zu halten, dass dieses in einer frühen Epoche des Menschen-
thums bei manchen Stämmen ein häufiger Fall gewesen ist;
wobei jedoch erinnert werden muss, dass dort, und gerade
so lange, als die Abstammung nur nach der Mutter gerechnet
wird, Name und Empfindung des Geschwisterthums auf die
gleichen Grade der Vetterschaft ausgedehnt sich findet, so
allgemein, dass der beschränkte Sinn, wie in vielen anderen
Fällen, erst einer späten Conception eigen ist. Jedoch
durch eine gleichmässige Entwicklung in den bedeutendsten
Völkergruppen, schliessen Ehe und Geschwisterthum, sodann
(in der exogamischen Praxis) zwar nicht Ehe und Bluts-
verwandtschaft, aber doch Ehe und Clanverwandtschaft, ein-
ander vielmehr mit voller Bestimmtheit aus; und so darf die
schwesterlich-brüderliche Liebe als die am meisten mensch-
liche und doch in der Blutsverwandtschaft noch durchaus
beruhende Beziehung von Menschen auf einander, hingestellt
werden. Dieses thut sich -- in Vergleichung zu den beiden
anderen Arten der Verhältnisse -- auch darin kund, dass
hier, wo der Instinct am schwächsten, das Gedächtniss
am stärksten zur Entstehung, Erhaltung, Befestigung des
Bandes der Herzen mitzuwirken scheint. Denn wenn es
gegeben ist, dass (wenigstens) die Kinder derselben Mutter,
weil mit der Mutter, so auch mit einander zusammenleben
und bleiben, so verbindet sich -- wenn von allen solche
Tendenzen hemmenden Ursachen der Feindseligkeit abge-
sehen wird -- nothwendiger Weise, in der Erinnerung des
einen, mit allen angenehmen Eindrücken, Erlebnissen, die
Gestalt und das Thun des anderen; und zwar um so eher

ander unterstützt werden, um als ein dauerndes und zugleich
gegenseitiger Bejahung sich zu gestalten. Hierzu kommen,
auf eine verständliche Weise, die übrigen schon erwähnten
Factoren der Befestigung; besonders das Verhältniss zu den
erzeugten Kindern als gemeinsamem Besitze. C) Zwischen
Geschwistern herrscht kein so ursprüngliches und in-
stinctives Gefallen und keine so natürliche Erkenntniss von
einander, als zwischen der Mutter und ihrem Kinde, oder
zwischen verwandten Wesen ungleichen Geschlechtes. Zwar
kann dieses letztere Verhältniss mit dem geschwisterlichen
zusammenfallen, und es gibt vielen Grund, für wahr
zu halten, dass dieses in einer frühen Epoche des Menschen-
thums bei manchen Stämmen ein häufiger Fall gewesen ist;
wobei jedoch erinnert werden muss, dass dort, und gerade
so lange, als die Abstammung nur nach der Mutter gerechnet
wird, Name und Empfindung des Geschwisterthums auf die
gleichen Grade der Vetterschaft ausgedehnt sich findet, so
allgemein, dass der beschränkte Sinn, wie in vielen anderen
Fällen, erst einer späten Conception eigen ist. Jedoch
durch eine gleichmässige Entwicklung in den bedeutendsten
Völkergruppen, schliessen Ehe und Geschwisterthum, sodann
(in der exogamischen Praxis) zwar nicht Ehe und Bluts-
verwandtschaft, aber doch Ehe und Clanverwandtschaft, ein-
ander vielmehr mit voller Bestimmtheit aus; und so darf die
schwesterlich-brüderliche Liebe als die am meisten mensch-
liche und doch in der Blutsverwandtschaft noch durchaus
beruhende Beziehung von Menschen auf einander, hingestellt
werden. Dieses thut sich — in Vergleichung zu den beiden
anderen Arten der Verhältnisse — auch darin kund, dass
hier, wo der Instinct am schwächsten, das Gedächtniss
am stärksten zur Entstehung, Erhaltung, Befestigung des
Bandes der Herzen mitzuwirken scheint. Denn wenn es
gegeben ist, dass (wenigstens) die Kinder derselben Mutter,
weil mit der Mutter, so auch mit einander zusammenleben
und bleiben, so verbindet sich — wenn von allen solche
Tendenzen hemmenden Ursachen der Feindseligkeit abge-
sehen wird — nothwendiger Weise, in der Erinnerung des
einen, mit allen angenehmen Eindrücken, Erlebnissen, die
Gestalt und das Thun des anderen; und zwar um so eher