Treitschke, Heinrich von: Deutsche Geschichte im neunzehnten Jahrhundert. Bd. 2: Bis zu den Karlsbader Beschlüssen. Leipzig, 1882.

Darum fand seine Lehre auch die Zustimmung der harten Bonapar-
tisten in München. Dort predigte die Alemannia von Aretin und Hörmann
noch immer den schamlosen Particularismus. Sie betheuerte: "eher
werden Löwen und Adler mit einander Hochzeit machen als Süd- und
Nordländer sich vereinigen;" sie brachte Gespräche zwischen einem kern-
haften "Baiermanne" und einem geckenhaften pommerschen Landwehrmanne,
der nicht einmal der deutschen Sprache mächtig war; sie verhöhnte und
verleumdete alles norddeutsche Wesen und erklärte kurzab, bei dem Namen
"deutsch" lasse sich gar nichts denken. Aber der alte bajuvarische Son-
dergeist schmückte sich jetzt mit neuen Federn. Wahres und Falsches ge-
schickt vermischend, schilderte Aretin die Alemannen -- so nannte er alle
Süddeutschen -- als die alleinigen Vertreter der constitutionellen Freiheit,
den Norden als das Land des Feudalismus, und dies schon im Jahre
1816, lange bevor die neuen süddeutschen Verfassungen erschienen waren.
Nachher schrieb er selbst ein Lehrbuch des constitutionellen Staatsrechts,
das die Grundsätze des neuen Vernunftrechts mit den Anschauungen der
rheinbündischen Bureaukratie zu verschmelzen suchte; und als Aretin dar-
über starb, führte Rotteck das Buch des alten Bonapartisten zu Ende.

In einer ganz anderen Gedankenwelt bewegten sich die Anfänge des
norddeutschen Liberalismus. Hier war die Kette der Zeiten nicht ganz
zerrissen, von den alten ständischen Institutionen noch Vieles erhalten,
ein warmes Gefühl historischer Pietät fast überall im Volke lebendig. Die
Ideen der Revolution hatten hier niemals so tiefe Wurzeln geschlagen; die
Liberalen vermaßen sich nicht den Staat nach den Abstraktionen des Ver-
nunftrechts völlig neu zu gestalten, sondern verlangten nur die Wiederbele-
bung und Fortbildung des alten Ständewesens. Das Organ dieser gemä-
ßigten Richtung bildeten die Kieler Blätter. Wohl nirgends zeigte sich die
innere Verwandtschaft zwischen dem neuen Liberalismus und der idealisti-
schen Begeisterung unserer classischen Literatur so schön und rein wie in dem
Kreise feingebildeter und liebenswürdiger Menschen, der sich um diese ge-
diegenste Zeitschrift des deutschen Nordens schaarte. An dem gastlichen
Tische der Gräfin Reventlow auf der Seeburg und der Frau Schleiden
am Ascheberger See fanden sich die besten Männer der Kieler Universität,
Dahlmann, Falck, Twesten, C. T. Welcker, mit dem Arzte Franz Hege-

Darum fand ſeine Lehre auch die Zuſtimmung der harten Bonapar-
tiſten in München. Dort predigte die Alemannia von Aretin und Hörmann
noch immer den ſchamloſen Particularismus. Sie betheuerte: „eher
werden Löwen und Adler mit einander Hochzeit machen als Süd- und
Nordländer ſich vereinigen;“ ſie brachte Geſpräche zwiſchen einem kern-
haften „Baiermanne“ und einem geckenhaften pommerſchen Landwehrmanne,
der nicht einmal der deutſchen Sprache mächtig war; ſie verhöhnte und
verleumdete alles norddeutſche Weſen und erklärte kurzab, bei dem Namen
„deutſch“ laſſe ſich gar nichts denken. Aber der alte bajuvariſche Son-
dergeiſt ſchmückte ſich jetzt mit neuen Federn. Wahres und Falſches ge-
ſchickt vermiſchend, ſchilderte Aretin die Alemannen — ſo nannte er alle
Süddeutſchen — als die alleinigen Vertreter der conſtitutionellen Freiheit,
den Norden als das Land des Feudalismus, und dies ſchon im Jahre
1816, lange bevor die neuen ſüddeutſchen Verfaſſungen erſchienen waren.
Nachher ſchrieb er ſelbſt ein Lehrbuch des conſtitutionellen Staatsrechts,
das die Grundſätze des neuen Vernunftrechts mit den Anſchauungen der
rheinbündiſchen Bureaukratie zu verſchmelzen ſuchte; und als Aretin dar-
über ſtarb, führte Rotteck das Buch des alten Bonapartiſten zu Ende.

In einer ganz anderen Gedankenwelt bewegten ſich die Anfänge des
norddeutſchen Liberalismus. Hier war die Kette der Zeiten nicht ganz
zerriſſen, von den alten ſtändiſchen Inſtitutionen noch Vieles erhalten,
ein warmes Gefühl hiſtoriſcher Pietät faſt überall im Volke lebendig. Die
Ideen der Revolution hatten hier niemals ſo tiefe Wurzeln geſchlagen; die
Liberalen vermaßen ſich nicht den Staat nach den Abſtraktionen des Ver-
nunftrechts völlig neu zu geſtalten, ſondern verlangten nur die Wiederbele-
bung und Fortbildung des alten Ständeweſens. Das Organ dieſer gemä-
ßigten Richtung bildeten die Kieler Blätter. Wohl nirgends zeigte ſich die
innere Verwandtſchaft zwiſchen dem neuen Liberalismus und der idealiſti-
ſchen Begeiſterung unſerer claſſiſchen Literatur ſo ſchön und rein wie in dem
Kreiſe feingebildeter und liebenswürdiger Menſchen, der ſich um dieſe ge-
diegenſte Zeitſchrift des deutſchen Nordens ſchaarte. An dem gaſtlichen
Tiſche der Gräfin Reventlow auf der Seeburg und der Frau Schleiden
am Aſcheberger See fanden ſich die beſten Männer der Kieler Univerſität,
Dahlmann, Falck, Tweſten, C. T. Welcker, mit dem Arzte Franz Hege-