Philosophie der Natur, ist also der einzige, den wir gehen dürfen, wenn sich die Biologie, und mit ihr andere der wichtigsten Fächer des mensch- lichen Wissens ihrer Vollendung nähern sollen. Er ist dornicht, und von unabsehbarer Länge. Aber mögen wir das Ende desselben erreichen, oder nicht; schon unsere Bemühungen, zu diesem Ziele zu gelangen, werden belohnend genug seyn. "Nicht die Wahrheit, in deren Besitz irgend ein "Mensch ist, oder zu seyn vermeinet, sondern die "aufrichtige Mühe, die er angewandt hat, hinter "die Wahrheit zu kommen, macht den Werth des "Menschen. Denn nicht durch den Besitz, sondern "durch die Nachforschung der Wahrheit vermeh- "ren sich seine Kräfte, worin allein seine immer "wachsende Vollkommenheit besteht. Der Besitz "macht ruhig, träge, stolz -- Wenn Gott in seiner "Rechten alle Wahrheit, und in seiner Linken den "einzigen immer regen Trieb nach Wahrheit, ob- "schon mit dem Zusatze, mich immer und ewig "zu irren, verschlossen hielte, und spräche zu "mir: wähle! Ich fiele ihm mit Demuth in seine "Linke, und sagte: Vater gieb! Die reine Wahr- "heit ist ja doch nur für dich allein". -- So sprach ein Weiser, und dieser Wahlspruch sey auch der unsrige.
Fünf-
Philosophie der Natur, ist also der einzige, den wir gehen dürfen, wenn sich die Biologie, und mit ihr andere der wichtigsten Fächer des mensch- lichen Wissens ihrer Vollendung nähern sollen. Er ist dornicht, und von unabsehbarer Länge. Aber mögen wir das Ende desselben erreichen, oder nicht; schon unsere Bemühungen, zu diesem Ziele zu gelangen, werden belohnend genug seyn. “Nicht die Wahrheit, in deren Besitz irgend ein „Mensch ist, oder zu seyn vermeinet, sondern die „aufrichtige Mühe, die er angewandt hat, hinter „die Wahrheit zu kommen, macht den Werth des „Menschen. Denn nicht durch den Besitz, sondern „durch die Nachforschung der Wahrheit vermeh- „ren sich seine Kräfte, worin allein seine immer „wachsende Vollkommenheit besteht. Der Besitz „macht ruhig, träge, stolz — Wenn Gott in seiner „Rechten alle Wahrheit, und in seiner Linken den „einzigen immer regen Trieb nach Wahrheit, ob- „schon mit dem Zusatze, mich immer und ewig „zu irren, verschlossen hielte, und spräche zu „mir: wähle! Ich fiele ihm mit Demuth in seine „Linke, und sagte: Vater gieb! Die reine Wahr- „heit ist ja doch nur für dich allein”. — So sprach ein Weiser, und dieser Wahlspruch sey auch der unsrige.
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Philosophie der Natur, ist also der einzige, den
wir gehen dürfen, wenn sich die Biologie, und
mit ihr andere der wichtigsten Fächer des mensch-
lichen Wissens ihrer Vollendung nähern sollen.
Er ist dornicht, und von unabsehbarer Länge.
Aber mögen wir das Ende desselben erreichen,
oder nicht; schon unsere Bemühungen, zu diesem
Ziele zu gelangen, werden belohnend genug seyn.
“Nicht die Wahrheit, in deren Besitz irgend ein
„Mensch ist, oder zu seyn vermeinet, sondern die
„aufrichtige Mühe, die er angewandt hat, hinter
„die Wahrheit zu kommen, macht den Werth des
„Menschen. Denn nicht durch den Besitz, sondern
„durch die Nachforschung der Wahrheit vermeh-
„ren sich seine Kräfte, worin allein seine immer
„wachsende Vollkommenheit besteht. Der Besitz
„macht ruhig, träge, stolz — Wenn Gott in seiner
„Rechten alle Wahrheit, und in seiner Linken den
„einzigen immer regen Trieb nach Wahrheit, ob-
„schon mit dem Zusatze, mich immer und ewig
„zu irren, verschlossen hielte, und spräche zu
„mir: wähle! Ich fiele ihm mit Demuth in seine
„Linke, und sagte: Vater gieb! Die reine Wahr-
„heit ist ja doch nur für dich allein”. — So sprach
ein Weiser, und dieser Wahlspruch sey auch der
unsrige.
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Treviranus, Gottfried Reinhold: Biologie, oder Philosophie der lebenden Natur für Naturforscher und Ärzte. Bd. 1. Göttingen, 1802, S. 118. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/treviranus_biologie01_1802/138>, abgerufen am 09.05.2024.
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