Tschirnhaus, Ehrenfried Walther von: Getreuer Hofmeister auf Academien und Reisen. Hrsg. v. Wolfgang Bernhard von Tschirnhaus. Hannover, 1727.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die I. Anmerckung. (a)

laß, ob zwar wider ihr eigenes bessers Wis-
sen und Gewissen, die Wahrheit der heili-
gen göttlichen Schrifft in Zweifel zu zie-
hen; meynen die Religion könte auch wohl
nur ein Inventum politicum seyn, um da-
durch das gemeine Volck desto besser im
Dahero
sich auf so-
phistische
Schlüsse
legen und
solche hart-
näckicht be-
haupten;Zaum zu halten; legen sich dabey auf al-
lerhand sophistische Schlüsse, und wollen
keinem, der ihnen wider ihre Asserta etwas
gründliches einwendet, durchaus nicht
nachgeben; weil sie die Wahrheit, die sie
doch verstehen, nicht annehmen wollen, da-
mit es nicht das Ansehen gewinne, als hät-
ten sie geirret, und also ihre Reputation
nicht gemindert werden möge. Diese nun
thun denen, welche in der rechten Vernunfft-
Lehre nicht geübte Sinne haben, einen
unendlichen Schaden; weil diese nur
dadurch zu Wetter-Hähnen in der Religion
gemacht werden, und gar leicht aus dem
Zweifel in einen entsetzlichen Jrrthum fal-
Mit denen
Lügnern
gleiches
Unglück
haben.len können. Jene Verführer aber haben
meistentheils das Unglück, welches denen
Lügnern von Profession zuzustoffen pfleget:
Daß sie eine offtmahls wiederhohlte und
defendirte Unwahrheit, die sie anfänglich
selbst vor Unwahrheit gehalten haben, end-
lich als eine Wahrheit selbst glauben, und
andere deren zu überzeugen, wohl gar
Stein und Bein schwehren.

Die I. Anmerckung. (a)

laß, ob zwar wider ihr eigenes beſſers Wiſ-
ſen und Gewiſſen, die Wahrheit der heili-
gen goͤttlichen Schrifft in Zweifel zu zie-
hen; meynen die Religion koͤnte auch wohl
nur ein Inventum politicum ſeyn, um da-
durch das gemeine Volck deſto beſſer im
Dahero
ſich auf ſo-
phiſtiſche
Schluͤſſe
legen und
ſolche hart-
naͤckicht be-
haupten;Zaum zu halten; legen ſich dabey auf al-
lerhand ſophiſtiſche Schluͤſſe, und wollen
keinem, der ihnen wider ihre Aſſerta etwas
gruͤndliches einwendet, durchaus nicht
nachgeben; weil ſie die Wahrheit, die ſie
doch verſtehen, nicht annehmen wollen, da-
mit es nicht das Anſehen gewinne, als haͤt-
ten ſie geirret, und alſo ihre Reputation
nicht gemindert werden moͤge. Dieſe nun
thun denen, welche in der rechten Vernunfft-
Lehre nicht geuͤbte Sinne haben, einen
unendlichen Schaden; weil dieſe nur
dadurch zu Wetter-Haͤhnen in der Religion
gemacht werden, und gar leicht aus dem
Zweifel in einen entſetzlichen Jrrthum fal-
Mit denen
Luͤgnern
gleiches
Ungluͤck
haben.len koͤnnen. Jene Verfuͤhrer aber haben
meiſtentheils das Ungluͤck, welches denen
Luͤgnern von Profeſſion zuzuſtoffen pfleget:
Daß ſie eine offtmahls wiederhohlte und
defendirte Unwahrheit, die ſie anfaͤnglich
ſelbſt vor Unwahrheit gehalten haben, end-
lich als eine Wahrheit ſelbſt glauben, und
andere deren zu uͤberzeugen, wohl gar
Stein und Bein ſchwehren.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <note xml:id="na" prev="#za" place="end" n="(a)"><pb facs="#f0028" n="6"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">I.</hi> Anmerckung. <hi rendition="#aq">(a)</hi></hi></fw><lb/>
laß, ob zwar wider ihr eigenes be&#x017F;&#x017F;ers Wi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en und Gewi&#x017F;&#x017F;en, die Wahrheit der heili-<lb/>
gen go&#x0364;ttlichen Schrifft in Zweifel zu zie-<lb/>
hen; meynen die Religion ko&#x0364;nte auch wohl<lb/>
nur ein <hi rendition="#aq">Inventum politicum</hi> &#x017F;eyn, um da-<lb/>
durch das gemeine Volck de&#x017F;to be&#x017F;&#x017F;er im<lb/><note place="left">Dahero<lb/>
&#x017F;ich auf <hi rendition="#aq">&#x017F;o-<lb/>
phi&#x017F;ti</hi>&#x017F;che<lb/>
Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e<lb/>
legen und<lb/>
&#x017F;olche hart-<lb/>
na&#x0364;ckicht be-<lb/>
haupten;</note>Zaum zu halten; legen &#x017F;ich dabey auf al-<lb/>
lerhand <hi rendition="#aq">&#x017F;ophi&#x017F;ti</hi>&#x017F;che Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, und wollen<lb/>
keinem, der ihnen wider ihre <hi rendition="#aq">A&#x017F;&#x017F;erta</hi> etwas<lb/>
gru&#x0364;ndliches einwendet, durchaus nicht<lb/>
nachgeben; weil &#x017F;ie die Wahrheit, die &#x017F;ie<lb/>
doch ver&#x017F;tehen, nicht annehmen wollen, da-<lb/>
mit es nicht das An&#x017F;ehen gewinne, als ha&#x0364;t-<lb/>
ten &#x017F;ie geirret, und al&#x017F;o ihre <hi rendition="#aq">Reputation</hi><lb/>
nicht gemindert werden mo&#x0364;ge. Die&#x017F;e nun<lb/>
thun denen, welche in der rechten Vernunfft-<lb/>
Lehre nicht geu&#x0364;bte Sinne haben, einen<lb/>
unendlichen Schaden; weil die&#x017F;e nur<lb/>
dadurch zu Wetter-Ha&#x0364;hnen in der Religion<lb/>
gemacht werden, und gar leicht aus dem<lb/>
Zweifel in einen ent&#x017F;etzlichen Jrrthum fal-<lb/><note place="left">Mit denen<lb/>
Lu&#x0364;gnern<lb/>
gleiches<lb/>
Unglu&#x0364;ck<lb/>
haben.</note>len ko&#x0364;nnen. Jene Verfu&#x0364;hrer aber haben<lb/>
mei&#x017F;tentheils das Unglu&#x0364;ck, welches denen<lb/>
Lu&#x0364;gnern von <hi rendition="#aq">Profe&#x017F;&#x017F;ion</hi> zuzu&#x017F;toffen pfleget:<lb/>
Daß &#x017F;ie eine offtmahls wiederhohlte und<lb/><hi rendition="#aq">defendi</hi>rte Unwahrheit, die &#x017F;ie anfa&#x0364;nglich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t vor Unwahrheit gehalten haben, end-<lb/>
lich als eine Wahrheit &#x017F;elb&#x017F;t glauben, und<lb/>
andere deren zu u&#x0364;berzeugen, wohl gar<lb/>
Stein und Bein &#x017F;chwehren.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Noch</fw><lb/></note>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[6/0028] Die I. Anmerckung. (a) ⁽a⁾ laß, ob zwar wider ihr eigenes beſſers Wiſ- ſen und Gewiſſen, die Wahrheit der heili- gen goͤttlichen Schrifft in Zweifel zu zie- hen; meynen die Religion koͤnte auch wohl nur ein Inventum politicum ſeyn, um da- durch das gemeine Volck deſto beſſer im Zaum zu halten; legen ſich dabey auf al- lerhand ſophiſtiſche Schluͤſſe, und wollen keinem, der ihnen wider ihre Aſſerta etwas gruͤndliches einwendet, durchaus nicht nachgeben; weil ſie die Wahrheit, die ſie doch verſtehen, nicht annehmen wollen, da- mit es nicht das Anſehen gewinne, als haͤt- ten ſie geirret, und alſo ihre Reputation nicht gemindert werden moͤge. Dieſe nun thun denen, welche in der rechten Vernunfft- Lehre nicht geuͤbte Sinne haben, einen unendlichen Schaden; weil dieſe nur dadurch zu Wetter-Haͤhnen in der Religion gemacht werden, und gar leicht aus dem Zweifel in einen entſetzlichen Jrrthum fal- len koͤnnen. Jene Verfuͤhrer aber haben meiſtentheils das Ungluͤck, welches denen Luͤgnern von Profeſſion zuzuſtoffen pfleget: Daß ſie eine offtmahls wiederhohlte und defendirte Unwahrheit, die ſie anfaͤnglich ſelbſt vor Unwahrheit gehalten haben, end- lich als eine Wahrheit ſelbſt glauben, und andere deren zu uͤberzeugen, wohl gar Stein und Bein ſchwehren. Noch

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tschirnhaus_anleitung_1727
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tschirnhaus_anleitung_1727/28
Zitationshilfe:	Tschirnhaus, Ehrenfried Walther von: Getreuer Hofmeister auf Academien und Reisen. Hrsg. v. Wolfgang Bernhard von Tschirnhaus. Hannover, 1727, S. 6. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tschirnhaus_anleitung_1727/28>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.