Tschirnhaus, Ehrenfried Walther von: Getreuer Hofmeister auf Academien und Reisen. Hrsg. v. Wolfgang Bernhard von Tschirnhaus. Hannover, 1727.Register. A. Aemter, siehe: Chargen. Affecten, siehe: Gemüths-Regungen. Anatomia, eine gantze ist sehr nützlich zu sehen, 198. wie man deren praeparationes und demonstrationes wohl abwarten könne, 198 seqq. dazu dienliche Bücher, 194. 198. 199. ob zwey oder drey Sectiones genung zur Erkenntniß des menschlichen Cörpers, 194. 197 Antiquitaeten, Römische 173. 174 Architectura civilis und militaris wird recommendirt, 43. 69 Arithmetica ist ein in omni vitae genere nützliches Studium, 42. 69 Assignationes sind besser als Wechsel-Briefe, 178. dazu hat man biletter und devisen nöthig, 181 sqq. Atheus kein theoreticus wird gefunden, 4. aber viele pra- ctici, 1. 5. die nur eine Gehirn-Erkäntniß von GOtt ha- ben, 5. vor Esprit forts passiren wollen, ibid. gemeinig- lich Sophisten und Lügner sind, 6. die Heuchler sind, 7. deren der Bauch ihr GOtt ist, 7. 8. die den Gold-Klum- pen vor ihren Trost halten, 8. diese soll man sorgfältig mei- den, 9. 10 Auferziehung der Kinder, siehe: Kinder-Zucht. Aufrichtigkeit, deren soll man sich befleißigen, 254 B. Bagage, wie sich ein Reisender damit zu verhalten habe, 165 Bein-Kleider, Reh- oder Bock-lederne sind beym Post-Reiten sehr dienlich, 162 Betrüger, vid. Chevaliers d' Industrie. it. Spiel. Betten, in fremden, wie man ohne Gefahr schlafen soll, 170 Bewegung, mäßige ist dem menschlichen Leibe dienlich, 332 Bibel, deren Wahrheit wird von den Atheis in Zweifel gezo- gen, 6. deren Sprüche schändlich verdrehet, 7. die ver- kehrte der Gottlosen, 9 Bibliothequen, grosse, vor wen sie gehören, 155. darinne soll ein priuatus nicht seine Ehre suchen, 154. nicht sein Ver- mögen drein stecken. ibid. in öffentlichen müssen sich die Ge- Z 2
Regiſter. A. Aemter, ſiehe: Chargen. Affecten, ſiehe: Gemuͤths-Regungen. Anatomia, eine gantze iſt ſehr nuͤtzlich zu ſehen, 198. wie man deren præparationes und demonſtrationes wohl abwarten koͤnne, 198 ſeqq. dazu dienliche Buͤcher, 194. 198. 199. ob zwey oder drey Sectiones genung zur Erkenntniß des menſchlichen Coͤrpers, 194. 197 Antiquitæten, Roͤmiſche 173. 174 Architectura civilis und militaris wird recommendirt, 43. 69 Arithmetica iſt ein in omni vitæ genere nuͤtzliches Studium, 42. 69 Aſſignationes ſind beſſer als Wechſel-Briefe, 178. dazu hat man biletter und deviſen noͤthig, 181 ſqq. Atheus kein theoreticus wird gefunden, 4. aber viele pra- ctici, 1. 5. die nur eine Gehirn-Erkaͤntniß von GOtt ha- ben, 5. vor Eſprit forts paſſiren wollen, ibid. gemeinig- lich Sophiſten und Luͤgner ſind, 6. die Heuchler ſind, 7. deren der Bauch ihr GOtt iſt, 7. 8. die den Gold-Klum- pen vor ihren Troſt halten, 8. dieſe ſoll man ſorgfaͤltig mei- den, 9. 10 Auferziehung der Kinder, ſiehe: Kinder-Zucht. Aufrichtigkeit, deren ſoll man ſich befleißigen, 254 B. Bagage, wie ſich ein Reiſender damit zu verhalten habe, 165 Bein-Kleider, Reh- oder Bock-lederne ſind beym Poſt-Reiten ſehr dienlich, 162 Betruͤger, vid. Chevaliers d’ Induſtrie. it. Spiel. Betten, in fremden, wie man ohne Gefahr ſchlafen ſoll, 170 Bewegung, maͤßige iſt dem menſchlichen Leibe dienlich, 332 Bibel, deren Wahrheit wird von den Atheis in Zweifel gezo- gen, 6. deren Spruͤche ſchaͤndlich verdrehet, 7. die ver- kehrte der Gottloſen, 9 Bibliothequen, groſſe, vor wen ſie gehoͤren, 155. darinne ſoll ein priuatus nicht ſeine Ehre ſuchen, 154. nicht ſein Ver- moͤgen drein ſtecken. ibid. in oͤffentlichen muͤſſen ſich die Ge- Z 2
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A.
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Anatomia, eine gantze iſt ſehr nuͤtzlich zu ſehen, 198. wie man
deren præparationes und demonſtrationes wohl abwarten
koͤnne, 198 ſeqq. dazu dienliche Buͤcher, 194. 198. 199.
ob zwey oder drey Sectiones genung zur Erkenntniß des
menſchlichen Coͤrpers, 194. 197
Antiquitæten, Roͤmiſche 173. 174
Architectura civilis und militaris wird recommendirt, 43. 69
Arithmetica iſt ein in omni vitæ genere nuͤtzliches Studium,
42. 69
Aſſignationes ſind beſſer als Wechſel-Briefe, 178. dazu hat
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B.
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Betruͤger, vid. Chevaliers d’ Induſtrie. it. Spiel.
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Bibel, deren Wahrheit wird von den Atheis in Zweifel gezo-
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ein priuatus nicht ſeine Ehre ſuchen, 154. nicht ſein Ver-
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