Tuckermann, Peter: HuldigungsPredigt. Gethan zu Braunschweig im Thumb. [s. l.], ca. 1616.

Vnd das ist die glück wünschung im Alten Testament / wenn sie geruffen haben / vivat Rex, vivat Rex, Gott lasse den König lang leben. Wie auch Daniel dem Nebucatnezar wünschet vnd von Gott bittet langes leben. Vnd die alte Kirche hats täglich in acht genommen / in dem sie in der Litaney für der Oberkeit GOtt angeruffen / vnd jhr gebet zu Gott gethan: Die vierde Bitte begreiffts auch in sich / wie die Erklerung Lutheri außweiset. Vnd so sol man nicht allein bitten vnd beten für gute vnd fromme Oberkeit / sondern auch für böse / das Gott jhr das Hertz woll endern vnd sie from machen / wie denn das Gebet der Gerechten in den fall / wie auch in andern dingen / viel vermag / welches wir Gen. 32. finden / denn da zog Esau dem Jacob entgegen / vnd wolte jhn vbel empfahen / aber Jacob betete zu GOtt / durch das gebet ward Esaus Hertz gantz geendert / das er dem Jacob vmb den Halß fiel / vnd jhn küssete / vnd weinete / im 33. Cap. Man lieset auch eine Historiam von einer frommen Matron die alle tage für den Dionysium der doch ein Tyran gewesen / gebeten / vnd da sie andere die jm geflucht vnd den Todt gewünschet / drüber zu rede gesetzt / hat sie geantwortet / sie bete / das jhn Gott möchte bekehren / vnnd da das schon nicht geschehe / wünsche sie doch vnnd flehete zu Gott das er lange möchte leben / denn sie were alt worden / vnd hette etzliche Könige erlebt / es weren aber die letzten allzeit ärger als die ersten gewesen. Darumb wolle sie liber vmb vnnd für diesen bitten / als das sie nach jhm einen ärgern ableben solte. Derwegen wenn auch schon Vnterthanen Tyrannen hetten zur Oberkeit / were es dennoch besser beten als fluchen: Ja beten wird simpliciter geboten: Exo. 22. Du solt den Göttern / das ist der Oberkeit nicht fluchen. Vnd im Prediger Salom: am 10. Fluch dem König nicht in deinem Hertzen / denn die Vogel des Himmels führen die Stimme / vnd die Fittig haben sagens nach. Vnd wenn man fluchet der Oberkeit / o-

Vnd das ist die glück wünschung im Alten Testament / wënn sie geruffen haben / vivat Rex, vivat Rex, Gott lasse den König lang leben. Wie auch Daniel dem Nebucatnezar wünschet vnd von Gott bittet langes leben. Vnd die alte Kirche hats täglich in acht genommen / in dem sie in der Litaney für der Oberkeit GOtt angeruffen / vnd jhr gebet zu Gott gethan: Die vierde Bitte begreiffts auch in sich / wie die Erklerung Lutheri außweiset. Vnd so sol man nicht allein bitten vnd beten für gute vnd fromme Oberkeit / sondern auch für böse / das Gott jhr das Hertz woll endern vnd sie from machen / wie denn das Gebet der Gerechten in den fall / wie auch in andern dingen / viel vermag / welches wir Gen. 32. finden / denn da zog Esau dem Jacob entgegen / vnd wolte jhn vbel empfahen / aber Jacob betete zu GOtt / durch das gebet ward Esaus Hertz gantz geendert / das er dem Jacob vmb den Halß fiel / vnd jhn küssete / vnd weinete / im 33. Cap. Man lieset auch eine Historiam von einer frommen Matron die alle tage für den Dionysium der doch ein Tyran gewesen / gebeten / vnd da sie andere die jm geflucht vnd den Todt gewünschet / drüber zu rede gesetzt / hat sie geantwortet / sie bete / das jhn Gott möchte bekehren / vnnd da das schon nicht geschehe / wünsche sie doch vnnd flehete zu Gott das er lange möchte leben / denn sie were alt worden / vnd hette etzliche Könige erlebt / es weren aber die letzten allzeit ärger als die ersten gewesen. Darumb wolle sie liber vmb vnnd für diesen bitten / als das sie nach jhm einen ärgern ableben solte. Derwegen wenn auch schon Vnterthanen Tyrannen hetten zur Oberkeit / were es dennoch besser beten als fluchen: Ja beten wird simpliciter geboten: Exo. 22. Du solt den Göttern / das ist der Oberkeit nicht fluchen. Vnd im Prediger Salom: am 10. Fluch dem König nicht in deinem Hertzen / denn die Vogel des Himmels führen die Stimme / vnd die Fittig haben sagens nach. Vnd wenn man fluchet der Oberkeit / o-