Tuckermann, Peter: Ein Christliche Predigt/ Gethan zu Wolffenbüttel den 8. Septembris/ Als die Leich des ... Fürsten und Herrn/ Herrn Heinrich Iulii, Postulirten Bischoffen zu Halberstadt/ und Hertzogen zu Braunschweig und Lüneburg ... anhero gebracht/ und in der F. Schloß-Kirchen niedergesetzt. Wolfenbüttel, 1613.Gottlosen Welt verdampt werden / 1. Cor. 13. Wie wir auch singen / Darumb schickt Gott die trübsal her / das vnser Fleisch gezüchtiget werd / zur ewigen frewd erhalten. Insonderheit sol auch die gedult in vns vermehren / das vns Gott in allem jammer vnd elendt vnserer Wallfarth nicht verlest / sondern bey vns ist / vnd hilfft vnser schwachheit / denn wir sind nicht vnsere / sondern seine Pilger / Ich bin dein Pilgrim / sagt David: So war Gott mit Abraham als mit seinem Pilgrim / in seiner Wallfarth / da es jhm vbel ging / vnd war sein Schilt vnd sein sehr grosser Lohn / Gen. 15. Mit Jacob / im selben Buch am 32. Ich bin mit dir / vnnd wil dich behüten / wo du hinzeuchst: Mit Mose / in seinem andern Buch am 3. Cap. Ich wil mit dir seyn. Vnnd ist eben so wol mit vns / Esa. 43. Ich habe dich erlöset / Ich habe dich bey deinem Nahmen geruffen / du bist mein. Denn so du durchs Wasser gehest / wil ich bey dir seyn / das dich die Ströme nicht erseuffen: Vnd so du ins Fewr gehest / soltu nicht brennen / vnd die Flamme sol dich nicht anzünden / denn ich bin der HErr dein Gott. Vnd im 91. Psal. Ich bin bey jhm in der Noth / ich wil jhn heraus reissen vnnd zu ehren machen / Ich wil jhn settigen mit langem leben / vnd wil jhm zeigen mein Heyl. Derwegen sollen wir vns alles jammer vnd elend / das vns in vnser Pilgrimschafft wiederfehret / so wenig verdriessen vnnd zuwieder seyn lassen / das wirs vielmehr für den heylsamen Kelch Gottes halten / vnd es mit Danck erkennen / wie David im 116. Ps. Das ist die ander Vrsach. Gottlosen Welt verdampt werden / 1. Cor. 13. Wie wir auch singen / Darumb schickt Gott die trübsal her / das vnser Fleisch gezüchtiget werd / zur ewigen frewd erhalten. Insonderheit sol auch die gedult in vns vermehren / das vns Gott in allem jam̃er vnd elendt vnserer Wallfarth nicht verlest / sondern bey vns ist / vnd hilfft vnser schwachheit / deñ wir sind nicht vnsere / sondern seine Pilger / Ich bin dein Pilgrim / sagt David: So war Gott mit Abraham als mit seinem Pilgrim / in seiner Wallfarth / da es jhm vbel ging / vnd war sein Schilt vnd sein sehr grosser Lohn / Gen. 15. Mit Jacob / im selben Buch am 32. Ich bin mit dir / vnnd wil dich behüten / wo du hinzeuchst: Mit Mose / in seinem andern Buch am 3. Cap. Ich wil mit dir seyn. Vnnd ist eben so wol mit vns / Esa. 43. Ich habe dich erlöset / Ich habe dich bey deinem Nahmen geruffen / du bist mein. Deñ so du durchs Wasser gehest / wil ich bey dir seyn / das dich die Ströme nicht erseuffen: Vnd so du ins Fewr gehest / soltu nicht brennen / vnd die Flamme sol dich nicht anzünden / denn ich bin der HErr dein Gott. Vnd im 91. Psal. Ich bin bey jhm in der Noth / ich wil jhn heraus reissen vnnd zu ehren machen / Ich wil jhn settigen mit langem leben / vnd wil jhm zeigen mein Heyl. Derwegen sollen wir vns alles jam̃er vnd elend / das vns in vnser Pilgrimschafft wiederfehret / so wenig verdriessen vnnd zuwieder seyn lassen / das wirs vielmehr für den heylsamen Kelch Gottes halten / vnd es mit Danck erkennen / wie David im 116. Ps. Das ist die ander Vrsach. <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0017"/> Gottlosen Welt verdampt werden / 1. Cor. 13. Wie wir auch singen / Darumb schickt Gott die trübsal her / das vnser Fleisch gezüchtiget werd / zur ewigen frewd erhalten. Insonderheit sol auch die gedult in vns vermehren / das vns Gott in allem jam̃er vnd elendt vnserer Wallfarth nicht verlest / sondern bey vns ist / vnd hilfft vnser schwachheit / deñ wir sind nicht vnsere / sondern seine Pilger / Ich bin dein Pilgrim / sagt David: So war Gott mit Abraham als mit seinem Pilgrim / in seiner Wallfarth / da es jhm vbel ging / vnd war sein Schilt vnd sein sehr grosser Lohn / Gen. 15. Mit Jacob / im selben Buch am 32. Ich bin mit dir / vnnd wil dich behüten / wo du hinzeuchst: Mit Mose / in seinem andern Buch am 3. Cap. Ich wil mit dir seyn. Vnnd ist eben so wol mit vns / Esa. 43. Ich habe dich erlöset / Ich habe dich bey deinem Nahmen geruffen / du bist mein. Deñ so du durchs Wasser gehest / wil ich bey dir seyn / das dich die Ströme nicht erseuffen: Vnd so du ins Fewr gehest / soltu nicht brennen / vnd die Flamme sol dich nicht anzünden / denn ich bin der HErr dein Gott. Vnd im 91. Psal. Ich bin bey jhm in der Noth / ich wil jhn heraus reissen vnnd zu ehren machen / Ich wil jhn settigen mit langem leben / vnd wil jhm zeigen mein Heyl. Derwegen sollen wir vns alles jam̃er vnd elend / das vns in vnser Pilgrimschafft wiederfehret / so wenig verdriessen vnnd zuwieder seyn lassen / das wirs vielmehr für den heylsamen Kelch Gottes halten / vnd es mit Danck erkennen / wie David im 116. Ps. Das ist die ander Vrsach.</p> </div> </body> </text> </TEI> [0017]
Gottlosen Welt verdampt werden / 1. Cor. 13. Wie wir auch singen / Darumb schickt Gott die trübsal her / das vnser Fleisch gezüchtiget werd / zur ewigen frewd erhalten. Insonderheit sol auch die gedult in vns vermehren / das vns Gott in allem jam̃er vnd elendt vnserer Wallfarth nicht verlest / sondern bey vns ist / vnd hilfft vnser schwachheit / deñ wir sind nicht vnsere / sondern seine Pilger / Ich bin dein Pilgrim / sagt David: So war Gott mit Abraham als mit seinem Pilgrim / in seiner Wallfarth / da es jhm vbel ging / vnd war sein Schilt vnd sein sehr grosser Lohn / Gen. 15. Mit Jacob / im selben Buch am 32. Ich bin mit dir / vnnd wil dich behüten / wo du hinzeuchst: Mit Mose / in seinem andern Buch am 3. Cap. Ich wil mit dir seyn. Vnnd ist eben so wol mit vns / Esa. 43. Ich habe dich erlöset / Ich habe dich bey deinem Nahmen geruffen / du bist mein. Deñ so du durchs Wasser gehest / wil ich bey dir seyn / das dich die Ströme nicht erseuffen: Vnd so du ins Fewr gehest / soltu nicht brennen / vnd die Flamme sol dich nicht anzünden / denn ich bin der HErr dein Gott. Vnd im 91. Psal. Ich bin bey jhm in der Noth / ich wil jhn heraus reissen vnnd zu ehren machen / Ich wil jhn settigen mit langem leben / vnd wil jhm zeigen mein Heyl. Derwegen sollen wir vns alles jam̃er vnd elend / das vns in vnser Pilgrimschafft wiederfehret / so wenig verdriessen vnnd zuwieder seyn lassen / das wirs vielmehr für den heylsamen Kelch Gottes halten / vnd es mit Danck erkennen / wie David im 116. Ps. Das ist die ander Vrsach.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen … Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss. Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate
(2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:Anmerkungen zur Transkription:
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |