[N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680.

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Der vollkommene

Diese Tugend hat eine mächtige Krafft
die Hertzen zugewinnen/ dieweil sie die Per-
sonen/ denen wir sie er zeigen/ bereden kan/
daß wir ihnen mit warhaffter Freund-
schafft zugethan seynd. Deßwegen haben
viel Philosophi den Gefälligen mit dem
Freunde verglichen/ dieweil sie alle beyde
sich angenehm und nützlich zumachen su-
chen/ und weil sie auch müssen die Mittel-
Strasse halten/ zwischen einer allzufaulen
Beystimmung/ und einer allzuherben
Widersprechung. Allein ist noch dieser Un-
terscheid unter ihnen/ daß der Freund bloß
auß Zuneigung verfährt/ und seine Gefäl-
ligkeit für das/ was er liebet/ auffhebet/ an
statt daß ein von Natur gefälliger Mensch
seinem blossen lautern Sinne nachhandelt/
und seine Gefälligkeit gegen viel Personen
bezeiget. Unterdessen muß man auch nicht
allzuweit und biß auff die Schmeicheley
kommen. Jm Gegentheil soll man viel-
mehr nichts billigen/ als was Billigungs
werth ist; anstatt daß man den Griechen/
so zu Rom wohneten/ es nachthun solte/
davon Juvenalis eine artige Entwerffung
macht: Diese Leute/ sagt er/ sind fürtreff-
liche Comoedianten; lachet ihr nur ein wenig/

Der vollkommene

Dieſe Tugend hat eine maͤchtige Krafft
die Hertzen zugewinnen/ dieweil ſie die Per-
ſonen/ denen wir ſie er zeigen/ bereden kan/
daß wir ihnen mit warhaffter Freund-
ſchafft zugethan ſeynd. Deßwegen haben
viel Philoſophi den Gefaͤlligen mit dem
Freunde verglichen/ dieweil ſie alle beyde
ſich angenehm und nuͤtzlich zumachen ſu-
chen/ und weil ſie auch muͤſſen die Mittel-
Straſſe halten/ zwiſchen einer allzufaulen
Beyſtimmung/ und einer allzuherben
Widerſprechung. Allein iſt noch dieſer Un-
terſcheid unter ihnen/ daß der Freund bloß
auß Zuneigung verfaͤhrt/ und ſeine Gefaͤl-
ligkeit fuͤr das/ was er liebet/ auffhebet/ an
ſtatt daß ein von Natur gefaͤlliger Menſch
ſeinem bloſſen lautern Sinne nachhandelt/
und ſeine Gefaͤlligkeit gegen viel Perſonen
bezeiget. Unterdeſſen muß man auch nicht
allzuweit und biß auff die Schmeicheley
kommen. Jm Gegentheil ſoll man viel-
mehr nichts billigen/ als was Billigungs
werth iſt; anſtatt daß man den Griechen/
ſo zu Rom wohneten/ es nachthun ſolte/
davon Juvenalis eine artige Entwerffung
macht: Dieſe Leute/ ſagt er/ ſind fuͤrtreff-
liche Comœdianten; lachet ihr nur ein wenig/

ſo

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[114/0130] Der vollkommene Dieſe Tugend hat eine maͤchtige Krafft die Hertzen zugewinnen/ dieweil ſie die Per- ſonen/ denen wir ſie er zeigen/ bereden kan/ daß wir ihnen mit warhaffter Freund- ſchafft zugethan ſeynd. Deßwegen haben viel Philoſophi den Gefaͤlligen mit dem Freunde verglichen/ dieweil ſie alle beyde ſich angenehm und nuͤtzlich zumachen ſu- chen/ und weil ſie auch muͤſſen die Mittel- Straſſe halten/ zwiſchen einer allzufaulen Beyſtimmung/ und einer allzuherben Widerſprechung. Allein iſt noch dieſer Un- terſcheid unter ihnen/ daß der Freund bloß auß Zuneigung verfaͤhrt/ und ſeine Gefaͤl- ligkeit fuͤr das/ was er liebet/ auffhebet/ an ſtatt daß ein von Natur gefaͤlliger Menſch ſeinem bloſſen lautern Sinne nachhandelt/ und ſeine Gefaͤlligkeit gegen viel Perſonen bezeiget. Unterdeſſen muß man auch nicht allzuweit und biß auff die Schmeicheley kommen. Jm Gegentheil ſoll man viel- mehr nichts billigen/ als was Billigungs werth iſt; anſtatt daß man den Griechen/ ſo zu Rom wohneten/ es nachthun ſolte/ davon Juvenalis eine artige Entwerffung macht: Dieſe Leute/ ſagt er/ ſind fuͤrtreff- liche Comœdianten; lachet ihr nur ein wenig/ ſo

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Zitationshilfe:	[N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680, S. 114. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680/130>, abgerufen am 09.11.2024.

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