[N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680.Der vollkommene nehmste Grund aller Conversationen seynsoll. Von der Warheit. WJr haben nicht eben nöthig uns in gros- Ur-
Der vollkommene nehmſte Grund aller Converſationen ſeynſoll. Von der Warheit. WJr habẽ nicht eben noͤthig uns in groſ- Ur-
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Der vollkommene
nehmſte Grund aller Converſationen ſeyn
ſoll.
Von der Warheit.
WJr habẽ nicht eben noͤthig uns in groſ-
ſe Diſputen, ſo von der Warheit koͤn-
nen gemacht werden/ einzulaſſen/ wir wol-
len uns vergnuͤgen zuſagen/ daß ſie eine
Ubereinſtimmung unſerer Gedancken iſt;
wir wollen nicht einmal darzu ſetzen/ daß
zwiſchen unſern Gedancken/ und dem Din-
ge ſo wir im Sinne haben/ eben eine genaue
Beziehung ſeyn muͤſſe. So iſt dann ge-
nug zuſagen/ daß die Tugend/ davon wir
reden/ ſo groß iſt/ und daß ſie einen ſo allge-
meinen Nutzen bringen koͤnte/ daß aller
Handel und Wandel unſers Lebens/
wann er auff ihr beſtuͤnde/ im beſten
Schwang gehen ſolte/ wann die Leute ſie
ſo ſehr liebten/ als ſie ſie haſſen. Die aller-
glucklichſten Nationes haben die Warheit
allezeit in ſonderbahrer Acht gehabt. Die
Perſianer/ als Herodotus meldet/ unterwie-
ſen abſonderlich ihre Kinder/ ſie ſehr genau
zuſagen; und die Leute von groſſen Schul-
den waren bey ihnen umb keiner andern
Ur-
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Zitationshilfe: | [N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680, S. 128. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680/144>, abgerufen am 01.09.2024. |