Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

[N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Welt-Mann.

wegungen insgemein werden kürtzlich an-
geführet haben/ was man darbey nicht zu-
vergessen hat.

Die Gemüths-Bewegungen/ wie das
Wort lautet/ sind Regungen der Seelen/
oder wie die Philosophi reden/ der sinnlichen
Lust oder deß Appetits. Sie werden verur-
sachet von der Einbildung eines guten oder
eines bösen/ und verwandeln den Leib
auff unterschiedliche Art/ wornach die
Dinge/ von denen sie erweckt werden/ un-
terschiedlich sind. Und gewiß hatt man
sich nicht zuverwundern/ wann der Leib
diese starcke Eintruckungen der Seelen
empfindet. Diese zwey Theile deß Men-
schen sind so enge verknüpfft und verkuppelt
unter sich/ daß sie beyde nur ein gantzes ma-
chen/ so daß wir täglich bemercken/ wie das/
so die Seele betrübt/ den Leib der Gesund-
heit beraubet; gleichwie andern Theils ge-
wiß ist/ daß die Schmertzen deß Leibes die
Seele in eine Unruhe stürtzen/ die recht schei-
net abgemessen zuseyn nach dem bösen/ so
sie verursachet.

Die Stoici thun sehr unrecht/ daß sie alle
Gemüths-Bewegungen/ als lasterhafftig
verdammen/ und daß sie wollen Seul-

Bil-

Welt-Mann.

wegungen insgemein werden kuͤrtzlich an-
gefuͤhret haben/ was man darbey nicht zu-
vergeſſen hat.

Die Gemuͤths-Bewegungen/ wie das
Wort lautet/ ſind Regungen der Seelen/
oder wie die Philoſophi reden/ der ſinnlichen
Luſt oder deß Appetits. Sie werden verur-
ſachet von der Einbildung eines guten oder
eines boͤſen/ und verwandeln den Leib
auff unterſchiedliche Art/ wornach die
Dinge/ von denen ſie erweckt werden/ un-
terſchiedlich ſind. Und gewiß hatt man
ſich nicht zuverwundern/ wann der Leib
dieſe ſtarcke Eintruckungen der Seelen
empfindet. Dieſe zwey Theile deß Men-
ſchen ſind ſo enge verknuͤpfft und verkuppelt
unter ſich/ daß ſie beyde nur ein gantzes ma-
chen/ ſo daß wir taͤglich bemercken/ wie das/
ſo die Seele betruͤbt/ den Leib der Geſund-
heit beraubet; gleichwie andern Theils ge-
wiß iſt/ daß die Schmertzen deß Leibes die
Seele in eine Unruhe ſtuͤrtzen/ die recht ſchei-
net abgemeſſen zuſeyn nach dem boͤſen/ ſo
ſie verurſachet.

Die Stoici thun ſehr unrecht/ daß ſie alle
Gemuͤths-Bewegungen/ als laſterhafftig
verdammen/ und daß ſie wollen Seul-

Bil-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="3">
        <p><pb facs="#f0057" n="41"/><fw place="top" type="header">Welt-Mann.</fw><lb/>
wegungen insgemein werden ku&#x0364;rtzlich an-<lb/>
gefu&#x0364;hret haben/ was man darbey nicht zu-<lb/>
verge&#x017F;&#x017F;en hat.</p><lb/>
        <p>Die Gemu&#x0364;ths-Bewegungen/ wie das<lb/>
Wort lautet/ &#x017F;ind Regungen der Seelen/<lb/>
oder wie die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Philo&#x017F;ophi</hi></hi> reden/ der &#x017F;innlichen<lb/>
Lu&#x017F;t oder deß Appetits. Sie werden verur-<lb/>
&#x017F;achet von der Einbildung eines guten oder<lb/>
eines bo&#x0364;&#x017F;en/ und verwandeln den Leib<lb/>
auff unter&#x017F;chiedliche Art/ wornach die<lb/>
Dinge/ von denen &#x017F;ie erweckt werden/ un-<lb/>
ter&#x017F;chiedlich &#x017F;ind. Und gewiß hatt man<lb/>
&#x017F;ich nicht zuverwundern/ wann der Leib<lb/>
die&#x017F;e &#x017F;tarcke Eintruckungen der Seelen<lb/>
empfindet. Die&#x017F;e zwey Theile deß Men-<lb/>
&#x017F;chen &#x017F;ind &#x017F;o enge verknu&#x0364;pfft und verkuppelt<lb/>
unter &#x017F;ich/ daß &#x017F;ie beyde nur ein gantzes ma-<lb/>
chen/ &#x017F;o daß wir ta&#x0364;glich bemercken/ wie das/<lb/>
&#x017F;o die Seele betru&#x0364;bt/ den Leib der Ge&#x017F;und-<lb/>
heit beraubet; gleichwie andern Theils ge-<lb/>
wiß i&#x017F;t/ daß die Schmertzen deß Leibes die<lb/>
Seele in eine Unruhe &#x017F;tu&#x0364;rtzen/ die recht &#x017F;chei-<lb/>
net abgeme&#x017F;&#x017F;en zu&#x017F;eyn nach dem bo&#x0364;&#x017F;en/ &#x017F;o<lb/>
&#x017F;ie verur&#x017F;achet.</p><lb/>
        <p>Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Stoici</hi></hi> thun &#x017F;ehr unrecht/ daß &#x017F;ie alle<lb/>
Gemu&#x0364;ths-Bewegungen/ als la&#x017F;terhafftig<lb/>
verdammen/ und daß &#x017F;ie wollen Seul-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Bil-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[41/0057] Welt-Mann. wegungen insgemein werden kuͤrtzlich an- gefuͤhret haben/ was man darbey nicht zu- vergeſſen hat. Die Gemuͤths-Bewegungen/ wie das Wort lautet/ ſind Regungen der Seelen/ oder wie die Philoſophi reden/ der ſinnlichen Luſt oder deß Appetits. Sie werden verur- ſachet von der Einbildung eines guten oder eines boͤſen/ und verwandeln den Leib auff unterſchiedliche Art/ wornach die Dinge/ von denen ſie erweckt werden/ un- terſchiedlich ſind. Und gewiß hatt man ſich nicht zuverwundern/ wann der Leib dieſe ſtarcke Eintruckungen der Seelen empfindet. Dieſe zwey Theile deß Men- ſchen ſind ſo enge verknuͤpfft und verkuppelt unter ſich/ daß ſie beyde nur ein gantzes ma- chen/ ſo daß wir taͤglich bemercken/ wie das/ ſo die Seele betruͤbt/ den Leib der Geſund- heit beraubet; gleichwie andern Theils ge- wiß iſt/ daß die Schmertzen deß Leibes die Seele in eine Unruhe ſtuͤrtzen/ die recht ſchei- net abgemeſſen zuſeyn nach dem boͤſen/ ſo ſie verurſachet. Die Stoici thun ſehr unrecht/ daß ſie alle Gemuͤths-Bewegungen/ als laſterhafftig verdammen/ und daß ſie wollen Seul- Bil-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680/57
Zitationshilfe:	[N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680, S. 41. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680/57>, abgerufen am 10.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.