[N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680.

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Welt-Mann.

Also können wir sagen/ daß/ obschon
diese Bewegungen dem Menschen natür-
lich seyn/ es dennoch viel weise Leute gibt/ so
dieselben mit guter Art leicht zustillen wissen.
Sie haben gar helle Augen/ und lassen sich/
wann sie von den Dingen/ die andere ge-
meine Leute entweder bezaubern oder er-
schrecken/ urtheilen/ nicht leicht betrügen/
und glauben sicherlich/ daß die meisten
Dinge nicht der Haare sind/ daß sie ihnen
einige Unruhe geben solten. Damit wir
nun auch dergleichen Ruhe erlangen mö-
gen/ so müssen wir zusehen/ daß wir auch
die Dinge so/ wie sie/ unterscheiden lernen/
und so wir Mühe haben eine Bewegung/
die uns schaden kan/ in unsern Hertzen zu-
stillen/ so müssen wir alle Mittel/ umb uns
von derselben Tyranney zubefreyen/ her-
vor suchen.

Wir müssen die schädliche Bewegung
durch eine Gegen-Bewegung zuhemmen
uns bearbeiten/ und wie jener alte Philosophus.
alle Abend examiniren/ ob wir nicht den
Tag über die Tugend/ so dieser Gemüths-
Bewegung/ die den Meister anfängt zu-
spielen/ schnurstracks zuwider ist/ außgeü-
bet haben. Die Vergnügung oder der

Ver-

Welt-Mann.

Alſo koͤnnen wir ſagen/ daß/ obſchon
dieſe Bewegungen dem Menſchen natuͤr-
lich ſeyn/ es dennoch viel weiſe Leute gibt/ ſo
dieſelben mit guter Art leicht zuſtillen wiſſen.
Sie haben gar helle Augen/ und laſſen ſich/
wann ſie von den Dingen/ die andere ge-
meine Leute entweder bezaubern oder er-
ſchrecken/ urtheilen/ nicht leicht betruͤgen/
und glauben ſicherlich/ daß die meiſten
Dinge nicht der Haare ſind/ daß ſie ihnen
einige Unruhe geben ſolten. Damit wir
nun auch dergleichen Ruhe erlangen moͤ-
gen/ ſo muͤſſen wir zuſehen/ daß wir auch
die Dinge ſo/ wie ſie/ unterſcheiden lernen/
und ſo wir Muͤhe haben eine Bewegung/
die uns ſchaden kan/ in unſern Hertzen zu-
ſtillen/ ſo muͤſſen wir alle Mittel/ umb uns
von derſelben Tyranney zubefreyen/ her-
vor ſuchen.

Wir muͤſſen die ſchaͤdliche Bewegung
durch eine Gegen-Bewegung zuhemmen
uns bearbeitẽ/ und wie jener alte Philoſophus.
alle Abend examiniren/ ob wir nicht den
Tag uͤber die Tugend/ ſo dieſer Gemuͤths-
Bewegung/ die den Meiſter anfaͤngt zu-
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Ver-

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[43/0059] Welt-Mann. Alſo koͤnnen wir ſagen/ daß/ obſchon dieſe Bewegungen dem Menſchen natuͤr- lich ſeyn/ es dennoch viel weiſe Leute gibt/ ſo dieſelben mit guter Art leicht zuſtillen wiſſen. Sie haben gar helle Augen/ und laſſen ſich/ wann ſie von den Dingen/ die andere ge- meine Leute entweder bezaubern oder er- ſchrecken/ urtheilen/ nicht leicht betruͤgen/ und glauben ſicherlich/ daß die meiſten Dinge nicht der Haare ſind/ daß ſie ihnen einige Unruhe geben ſolten. Damit wir nun auch dergleichen Ruhe erlangen moͤ- gen/ ſo muͤſſen wir zuſehen/ daß wir auch die Dinge ſo/ wie ſie/ unterſcheiden lernen/ und ſo wir Muͤhe haben eine Bewegung/ die uns ſchaden kan/ in unſern Hertzen zu- ſtillen/ ſo muͤſſen wir alle Mittel/ umb uns von derſelben Tyranney zubefreyen/ her- vor ſuchen. Wir muͤſſen die ſchaͤdliche Bewegung durch eine Gegen-Bewegung zuhemmen uns bearbeitẽ/ und wie jener alte Philoſophus. alle Abend examiniren/ ob wir nicht den Tag uͤber die Tugend/ ſo dieſer Gemuͤths- Bewegung/ die den Meiſter anfaͤngt zu- ſpielen/ ſchnurſtracks zuwider iſt/ außgeuͤ- bet haben. Die Vergnuͤgung oder der Ver-

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Zitationshilfe:	[N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680, S. 43. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680/59>, abgerufen am 28.11.2024.

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