Valentini, Michael Bernhard: Museum Museorum [...] Schau-Bühne Aller Materialien und Specereyen. Frankfurt (Main), 1704.

der Geruch von diesem Holtz so flüchtig und superficial ist/ so ist es bey den Heyden auch nirgends in so grossen Wehrt/ als das gelbe/ gehalten worden/ sondern in einem geringen Preiß zubekommen; Gleichwie sie dasselbige auch deßwegen gar nicht/ oder zum wenigsten sehr selten zur Beschreibung ihrer Leiber/ wie sie mit dem andern verfahren/ anwenden/ nur wegen deß schwachen und leicht vergehenden Geruchs/ in ansehen dessen sie diesem rothen Holtz auch den Nahmen Hoen-Tsiandanam gegeben haben/ welcher in der gelehrten Brachmanischen Sprache schlechten Sandel bedeutet. Dieses hat vielleicht Matthiolum zu der Meinung gebracht/ womit er vorgibt/ daß das rothe Sandel-Holtz an und vor sich selbsten keinen Geruch hätte/ und so man einigen daran bemerckte/ solcher von dem gelben und weissen Sandel-Holtz/ worbey es etwa gelegen/ herrühre. Wann aber der Baum deß rothen Sandel-Holtzes (ausser dem einigen Geruch) in keinem Theil/ weder an den Blättern / Blumen und Früchten noch einer andern Absicht mit dem gelben und weissen Sandel-Baum übereinkommet: Uber diß auch noch keinen Geruch haben solte/ so möchte ich diesen guten Botanicum wohl fragen/ aus was Ursachen und aus was vor einem Grund das Holtz eines solchen Baumes (der eigentlich das Caliaturs-Holtz gibt) mit dem Nahm deß Sandel-Holtzes beleget worden? gleichwie ich hingegen nicht begreiffen kann/ mit was Fundament man ein sothaniges Holtz/ welches den Geruch und auch den Namen deß Sandel-Holtzes (und zwar in dem Land/ wo es wächset und worvon solcher Nahme ist an die Perser, Araber und folgends auch an die Europaeer fortgepflantzet worden) führet/ eben wohl vor Sandel-Holtz zu erkennen/ Schwürigkeit machen und bedenckens tragen wolle? worzu M. H. H. biß dato auch schwerlich zu bringen gewesen; und ob sie wol in dero letzten erstlich wohl zugeben/ daß das Caliaturs-Holtz eines mit dem Sandel seye/ auch solches mit außtrücklichen Worten zuerkennen gegeben/ so geben doch die folgende Worte/ so von dem Handel und Gewerb spottweis angeführet worden/ klar an Tag/ daß solche vorige Declaritung bey M. H. Herrn kein rechter Ernst gewesen/ sondern daß derselbe viel lieber noch das Gegentheil zu behaupten suche; zu welchem Ende sie auch objiciren/ daß die Portugiesen und andere Indianer/ die sie angetroffen haben/ das Caliaturs-Holtz vor kein rothen Sandel hätten annehmen wollen/ und daß auch die Chineser unter beyden auch einen Unterscheid machten. Nun will ich diese Leute wohl vor erfahrne Personen passiren lassen: Allein die Frage ist/ ob jemand von ihnen allen/ den besagten Caliaturs-Baum/ wie auch den andern/ welcher der rechte und also vermeinte Sandel-Baum seyn soll/ mit ihren eigenen Augen gesehen haben? Und wann sie dieses noch alle bejahen könten/ würde man doch in allen noch nicht gantz sicher seyn/ sondern man müste einen jedweden exact wegen der Gestalt von beyden Bäurmen und deren Theiln/ benebenst deren Pflantzung und Versetzung/ in einem und andern unterschiedlich befragen/ unter andern aber hauptsächlich examiniren/ ob das Caliatur-Holtz/ vornehmlich wann es alt ist/ einen Sandel-Geruch in sich babe. Wann er nun dieses vermeinet/ so ist eimnahl ohnfehlbar/ daß er keine gewiesse Erkant nuß des Baums habe / sondern all sein Vorgeben untüchtig sey: legt er aber demselben einen Geruch bey/ so wäre bey ihm ferner nachzuforschen/ warum er dann denselben nicht unter die Sandel-Bäume zehle? warumb er den andern Baum (den ich jetzo supponire zu seyn) darunter rechne/ den ersten aber ausschliesse? ja man könte ferner denselben in ansehen des Caliaturs-Baum tentiren/ ob ihm auch bewust seye/ daß das äussere von diesem Baum/ zum wenigsten/ wann er noch jung ist / auch weiß seye und waun man denselben presse oder quetsche/ einen rothen Safft/ wie Blut ihräne/ welcher an der Farb/ wie ein Pegusischer Rubin/ mit einem glasichten Glantz / welchen man vor eine recht gute Sort von Drachen-blut halten kan: worvon künfftig ein mehrers werde zu sagen haben. Wann man dann solche Leute wegen dieser zwey Höltzer (worunter das eine gewiß/ das ander aber nur eingebilder ist) also auf allen Seiten von fornen und von hinten und also zwerch-weiß durch einander fragen würde/ so zweiffele gar nicht/ man werde sie in ihren Reden zweiffelhafftig und ungleich finden/ daß sie wegen ihrer Difformität sich untereinander selbsien werden refutiren müssen.

der Geruch von diesem Holtz so flüchtig und superficial ist/ so ist es bey den Heyden auch nirgends in so grossen Wehrt/ als das gelbe/ gehalten worden/ sondern in einem geringen Preiß zubekommen; Gleichwie sie dasselbige auch deßwegen gar nicht/ oder zum wenigsten sehr selten zur Beschreibung ihrer Leiber/ wie sie mit dem andern verfahren/ anwenden/ nur wegen deß schwachen und leicht vergehenden Geruchs/ in ansehen dessen sie diesem rothen Holtz auch den Nahmen Hoẽ-Tsiandanam gegeben haben/ welcher in der gelehrten Brachmanischẽ Sprache schlechten Sandel bedeutet. Dieses hat vielleicht Matthiolum zu der Meinung gebracht/ womit er vorgibt/ daß das rothe Sandel-Holtz an und vor sich selbsten keinen Geruch hätte/ und so man einigen daran bemerckte/ solcher von dem gelben und weissen Sandel-Holtz/ worbey es etwa gelegen/ herrühre. Wann aber der Baum deß rothen Sandel-Holtzes (ausser dem einigen Geruch) in keinem Theil/ weder an den Blättern / Blumen und Früchten noch einer andern Absicht mit dem gelben und weissen Sandel-Baum übereinkommet: Uber diß auch noch keinen Geruch haben solte/ so möchte ich diesen guten Botanicum wohl fragen/ aus was Ursachen und aus was vor einem Grund das Holtz eines solchen Baumes (der eigentlich das Caliaturs-Holtz gibt) mit dem Nahm deß Sandel-Holtzes beleget worden? gleichwie ich hingegen nicht begreiffen kann/ mit was Fundament man ein sothaniges Holtz/ welches den Geruch und auch den Namen deß Sandel-Holtzes (und zwar in dem Land/ wo es wächset und worvon solcher Nahme ist an die Perser, Araber und folgends auch an die Europaeer fortgepflantzet worden) führet/ eben wohl vor Sandel-Holtz zu erkennen/ Schwürigkeit machen und bedenckens tragen wolle? worzu M. H. H. biß dato auch schwerlich zu bringen gewesen; und ob sie wol in dero letzten erstlich wohl zugeben/ daß das Caliaturs-Holtz eines mit dem Sandel seye/ auch solches mit außtrücklichen Worten zuerkeñen gegeben/ so geben doch die folgende Worte/ so von dem Handel und Gewerb spottweis angeführet worden/ klar an Tag/ daß solche vorige Declaritung bey M. H. Herrn kein rechter Ernst gewesen/ sondern daß derselbe viel lieber noch das Gegentheil zu behaupten suche; zu welchem Ende sie auch objiciren/ daß die Portugiesen und andere Indianer/ die sie angetroffen haben/ das Caliaturs-Holtz vor kein rothen Sandel hätten annehmen wollen/ und daß auch die Chineser unter beyden auch einen Unterscheid machten. Nun will ich diese Leute wohl vor erfahrne Personen passiren lassen: Allein die Frage ist/ ob jemand von ihnen allen/ den besagten Caliaturs-Baum/ wie auch den andern/ welcher der rechte und also vermeinte Sandel-Baum seyn soll/ mit ihren eigenen Augen gesehen haben? Und wann sie dieses noch alle bejahen könten/ würde man doch in allen noch nicht gantz sicher seyn/ sondern man müste einen jedweden exact wegen der Gestalt von beyden Bäurmen und deren Theiln/ benebenst deren Pflantzung uñ Versetzung/ in einem und andern unterschiedlich befragen/ unter andern aber hauptsächlich examiniren/ ob das Caliatur-Holtz/ vornehmlich wann es alt ist/ einen Sandel-Geruch in sich babe. Wann er nun dieses vermeinet/ so ist eimnahl ohnfehlbar/ daß er keine gewiesse Erkant nuß des Baums habe / sondern all sein Vorgeben untüchtig sey: legt er aber demselben einen Geruch bey/ so wäre bey ihm ferner nachzuforschen/ warum er dann denselben nicht unter die Sandel-Bäume zehle? warumb er den andern Baum (den ich jetzo supponire zu seyn) darunter rechne/ den ersten aber ausschliesse? ja man könte ferner denselben in ansehen des Caliaturs-Baum tentiren/ ob ihm auch bewust seye/ daß das äussere von diesem Baum/ zum wenigsten/ wann er noch jung ist / auch weiß seye und waũ man denselben presse oder quetsche/ einen rothen Safft/ wie Blut ihräne/ welcher an der Farb/ wie ein Pegusischer Rubin/ mit einem glasichten Glantz / welchen man vor eine recht gute Sort von Drachen-blut halten kan: worvon künfftig ein mehrers werde zu sagen haben. Wann man dann solche Leute wegen dieser zwey Höltzer (worunter das eine gewiß/ das ander aber nur eingebilder ist) also auf allen Seiten von fornen und von hinten und also zwerch-weiß durch einander fragen würde/ so zweiffele gar nicht/ man werde sie in ihren Reden zweiffelhafftig und ungleich finden/ daß sie wegen ihrer Difformität sich untereinander selbsien werden refutiren müssen.