Varnhagen von Ense, Karl August: Denkwürdigkeiten und vermischte Schriften. Bd. 1. Mannheim, 1837.

Geometrie fühlte, den Unterschied zwischen ihr und der
Art Ueberzeugung, welche aus Wolf's demonstrativer
Methode hervorgehen sollte. So wie es mir in der
Geometrie mit dem Satze der Gleichheit der Parallelo¬
gramme ging, so ging es mir mit dem Beweise, den
Baumgarten in seiner Metaphysik von dem Satz des
zureichenden Grundes giebt: ich fühlte das Spiel mit
Worten, aber auflösen konnte ich den dialektischen Schein
noch nicht. Ich zweifelte an allen Sätzen der Wolfi¬
schen Philosophie, nur nicht an der Richtigkeit ihrer
Methode. Ich versuchte immer noch ihre evidente Be¬
gründung: und ich versuchte sie vorzüglich durch die
Konstruktion des Realen oder in der Anschauung Er¬
kennbaren, durch das bloße Denken, worauf mich die
Wolfische Erklärung der Wirklichkeit, die ich als richtig
voraussetzte, brachte. Von dem Satz: ich denke mich,
wollte ich durch Entwickelung dessen, was ich nothwen¬
dig denke, wenn ich mich denke, zu allen nur denkbaren
Prädikaten einer Substanz, und von da aus, durch
Aufhebung der Schranken dieser Prädikate, zu Gott,
und, durch das Bestimmen der Grade dieser Schranken
und der Kombinationen dieser so bestimmten Prädikate,
zur Welt gelangen. An diesem absoluten Dogmatis¬
mus, der Gott und die Welt aus mir hervorgehen ließ,
und den ich immer noch nur als die Vollendung der
Wolfischen Philosophie ansah, ob es gleich eigentlich
Spinozismus hätte werden müssen, sobald es nicht als

Geometrie fuͤhlte, den Unterſchied zwiſchen ihr und der
Art Ueberzeugung, welche aus Wolf’s demonſtrativer
Methode hervorgehen ſollte. So wie es mir in der
Geometrie mit dem Satze der Gleichheit der Parallelo¬
gramme ging, ſo ging es mir mit dem Beweiſe, den
Baumgarten in ſeiner Metaphyſik von dem Satz des
zureichenden Grundes giebt: ich fuͤhlte das Spiel mit
Worten, aber aufloͤſen konnte ich den dialektiſchen Schein
noch nicht. Ich zweifelte an allen Saͤtzen der Wolfi¬
ſchen Philoſophie, nur nicht an der Richtigkeit ihrer
Methode. Ich verſuchte immer noch ihre evidente Be¬
gruͤndung: und ich verſuchte ſie vorzuͤglich durch die
Konſtruktion des Realen oder in der Anſchauung Er¬
kennbaren, durch das bloße Denken, worauf mich die
Wolfiſche Erklaͤrung der Wirklichkeit, die ich als richtig
vorausſetzte, brachte. Von dem Satz: ich denke mich,
wollte ich durch Entwickelung deſſen, was ich nothwen¬
dig denke, wenn ich mich denke, zu allen nur denkbaren
Praͤdikaten einer Subſtanz, und von da aus, durch
Aufhebung der Schranken dieſer Praͤdikate, zu Gott,
und, durch das Beſtimmen der Grade dieſer Schranken
und der Kombinationen dieſer ſo beſtimmten Praͤdikate,
zur Welt gelangen. An dieſem abſoluten Dogmatis¬
mus, der Gott und die Welt aus mir hervorgehen ließ,
und den ich immer noch nur als die Vollendung der
Wolfiſchen Philoſophie anſah, ob es gleich eigentlich
Spinozismus haͤtte werden muͤſſen, ſobald es nicht als