Varnhagen von Ense, Karl August: Denkwürdigkeiten und vermischte Schriften. Bd. 2. Mannheim, 1837.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

mag er daran gehen, immer wird er gezwungen sein,
ihn durch und durch zu kennen, die Sprüche desselben
als nächste Lebensbezeichnungen anzunehmen, und in
diesen wohlgelegten Geleisen die Lasten des Tages und
der Zukunft fortzubewegen!

Wir können hier in das Einzelne uns nicht ver¬
breiten. Andre, und an andern Orten, werden das
Geleistete dankbar aufnehmen, und ausführlicher be¬
sprechen. Nur zwei Punkte seien uns noch zu berühren
erlaubt. Der eine ist das seltsame und schauerliche
Räthsel, welches der Dichter als "die Mütter" be¬
zeichnet hat. Der Scharfsinn und die Gelehrsamkeit
unsers Verfassers sind darüber sehr ergiebig, und wir
können seine Erklärungen vollkommen gelten lassen;
allein aus jeder möglichen Erklärung, und wäre sie uns
von Goethe selbst noch übrig, müssen wir zuletzt zu der
von Rosenkranz gegebenen aufsteigen, als bei welcher
allein wir uns wahrhaft beruhigt finden; es ist dies
ein glücklicher Strahl kritischer Divination, dem der
Dichter, falls auch ihm dadurch ein erhöhter Ausdruck
seines Gebildes erst geworden wäre, nur um so freu¬
diger gedankt haben würde. Der zweite Punkt betrifft
den aristophanisch kecken Streich, wo der Teufel durch
sein auf die Engel gerichtetes Gelüst um seine Beute
kommt. Unser Verfasser, der die Meisterhand des
Künstlers auch hier anerkennt, gesteht den Wunsch,
Goethe möchte diese den zarten Sinn verletzende Scene

mag er daran gehen, immer wird er gezwungen ſein,
ihn durch und durch zu kennen, die Spruͤche deſſelben
als naͤchſte Lebensbezeichnungen anzunehmen, und in
dieſen wohlgelegten Geleiſen die Laſten des Tages und
der Zukunft fortzubewegen!

Wir koͤnnen hier in das Einzelne uns nicht ver¬
breiten. Andre, und an andern Orten, werden das
Geleiſtete dankbar aufnehmen, und ausfuͤhrlicher be¬
ſprechen. Nur zwei Punkte ſeien uns noch zu beruͤhren
erlaubt. Der eine iſt das ſeltſame und ſchauerliche
Raͤthſel, welches der Dichter als „die Muͤtter“ be¬
zeichnet hat. Der Scharfſinn und die Gelehrſamkeit
unſers Verfaſſers ſind daruͤber ſehr ergiebig, und wir
koͤnnen ſeine Erklaͤrungen vollkommen gelten laſſen;
allein aus jeder moͤglichen Erklaͤrung, und waͤre ſie uns
von Goethe ſelbſt noch uͤbrig, muͤſſen wir zuletzt zu der
von Roſenkranz gegebenen aufſteigen, als bei welcher
allein wir uns wahrhaft beruhigt finden; es iſt dies
ein gluͤcklicher Strahl kritiſcher Divination, dem der
Dichter, falls auch ihm dadurch ein erhoͤhter Ausdruck
ſeines Gebildes erſt geworden waͤre, nur um ſo freu¬
diger gedankt haben wuͤrde. Der zweite Punkt betrifft
den ariſtophaniſch kecken Streich, wo der Teufel durch
ſein auf die Engel gerichtetes Geluͤſt um ſeine Beute
kommt. Unſer Verfaſſer, der die Meiſterhand des
Kuͤnſtlers auch hier anerkennt, geſteht den Wunſch,
Goethe moͤchte dieſe den zarten Sinn verletzende Scene

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0441" n="427"/>
mag er daran gehen, immer wird er gezwungen &#x017F;ein,<lb/>
ihn durch und durch zu kennen, die Spru&#x0364;che de&#x017F;&#x017F;elben<lb/>
als na&#x0364;ch&#x017F;te Lebensbezeichnungen anzunehmen, und in<lb/>
die&#x017F;en wohlgelegten Gelei&#x017F;en die La&#x017F;ten des Tages und<lb/>
der Zukunft fortzubewegen!</p><lb/>
          <p>Wir ko&#x0364;nnen hier in das Einzelne uns nicht ver¬<lb/>
breiten. Andre, und an andern Orten, werden das<lb/>
Gelei&#x017F;tete dankbar aufnehmen, und ausfu&#x0364;hrlicher be¬<lb/>
&#x017F;prechen. Nur zwei Punkte &#x017F;eien uns noch zu beru&#x0364;hren<lb/>
erlaubt. Der eine i&#x017F;t das &#x017F;elt&#x017F;ame und &#x017F;chauerliche<lb/>
Ra&#x0364;th&#x017F;el, welches der Dichter als &#x201E;die Mu&#x0364;tter&#x201C; be¬<lb/>
zeichnet hat. Der Scharf&#x017F;inn und die Gelehr&#x017F;amkeit<lb/>
un&#x017F;ers Verfa&#x017F;&#x017F;ers &#x017F;ind daru&#x0364;ber &#x017F;ehr ergiebig, und wir<lb/>
ko&#x0364;nnen &#x017F;eine Erkla&#x0364;rungen vollkommen gelten la&#x017F;&#x017F;en;<lb/>
allein aus jeder mo&#x0364;glichen Erkla&#x0364;rung, und wa&#x0364;re &#x017F;ie uns<lb/>
von Goethe &#x017F;elb&#x017F;t noch u&#x0364;brig, mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir zuletzt zu der<lb/>
von Ro&#x017F;enkranz gegebenen auf&#x017F;teigen, als bei welcher<lb/>
allein wir uns wahrhaft beruhigt finden; es i&#x017F;t dies<lb/>
ein glu&#x0364;cklicher Strahl kriti&#x017F;cher Divination, dem der<lb/>
Dichter, falls auch ihm dadurch ein erho&#x0364;hter Ausdruck<lb/>
&#x017F;eines Gebildes er&#x017F;t geworden wa&#x0364;re, nur um &#x017F;o freu¬<lb/>
diger gedankt haben wu&#x0364;rde. Der zweite Punkt betrifft<lb/>
den ari&#x017F;tophani&#x017F;ch kecken Streich, wo der Teufel durch<lb/>
&#x017F;ein auf die Engel gerichtetes Gelu&#x0364;&#x017F;t um &#x017F;eine Beute<lb/>
kommt. Un&#x017F;er Verfa&#x017F;&#x017F;er, der die Mei&#x017F;terhand des<lb/>
Ku&#x0364;n&#x017F;tlers auch hier anerkennt, ge&#x017F;teht den Wun&#x017F;ch,<lb/>
Goethe mo&#x0364;chte die&#x017F;e den zarten Sinn verletzende Scene<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[427/0441] mag er daran gehen, immer wird er gezwungen ſein, ihn durch und durch zu kennen, die Spruͤche deſſelben als naͤchſte Lebensbezeichnungen anzunehmen, und in dieſen wohlgelegten Geleiſen die Laſten des Tages und der Zukunft fortzubewegen! Wir koͤnnen hier in das Einzelne uns nicht ver¬ breiten. Andre, und an andern Orten, werden das Geleiſtete dankbar aufnehmen, und ausfuͤhrlicher be¬ ſprechen. Nur zwei Punkte ſeien uns noch zu beruͤhren erlaubt. Der eine iſt das ſeltſame und ſchauerliche Raͤthſel, welches der Dichter als „die Muͤtter“ be¬ zeichnet hat. Der Scharfſinn und die Gelehrſamkeit unſers Verfaſſers ſind daruͤber ſehr ergiebig, und wir koͤnnen ſeine Erklaͤrungen vollkommen gelten laſſen; allein aus jeder moͤglichen Erklaͤrung, und waͤre ſie uns von Goethe ſelbſt noch uͤbrig, muͤſſen wir zuletzt zu der von Roſenkranz gegebenen aufſteigen, als bei welcher allein wir uns wahrhaft beruhigt finden; es iſt dies ein gluͤcklicher Strahl kritiſcher Divination, dem der Dichter, falls auch ihm dadurch ein erhoͤhter Ausdruck ſeines Gebildes erſt geworden waͤre, nur um ſo freu¬ diger gedankt haben wuͤrde. Der zweite Punkt betrifft den ariſtophaniſch kecken Streich, wo der Teufel durch ſein auf die Engel gerichtetes Geluͤſt um ſeine Beute kommt. Unſer Verfaſſer, der die Meiſterhand des Kuͤnſtlers auch hier anerkennt, geſteht den Wunſch, Goethe moͤchte dieſe den zarten Sinn verletzende Scene

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/varnhagen_denkwuerdigkeiten02_1837
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/varnhagen_denkwuerdigkeiten02_1837/441
Zitationshilfe:	Varnhagen von Ense, Karl August: Denkwürdigkeiten und vermischte Schriften. Bd. 2. Mannheim, 1837, S. 427. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/varnhagen_denkwuerdigkeiten02_1837/441>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.