Vischer, Friedrich Theodor von: Ästhetik oder Wissenschaft des Schönen. Bd. 1. Reutlingen u. a., 1846.

Die Kraft, vorzüglich die intensiv gesammelte, kann aber auch im Ueber-
gang zu einem Ausbruch schädlicher Art an sich halten und sich langsam an-
schwellend, ihre Bewegung durch Pausen unterbrechend entladen. Diese Form
ist noch positiv, aber sie nähert sich bereits der negativen, denn die Bewegung,
die mit dem vollen Ausbruch zurückhält, spannt die Erwartung so sehr, daß
die Ahnung einer unendlichen Kraft, welche fähig wäre, die höchste Wirkung
durch eine noch höhere aufzuheben, erweckt wird. Den Eindruck der langsamen
und gleichförmig unterbrochenen Bewegung verstärkt besonders der leise, ebenso
fortschreitende und anschwellende Ton. Der wirkliche Ausbruch aber wirkt trotz
der Erwartung, ja durch sie einen ebenso verdoppelten Schrecken.

Burke hat die hier bezeichneten Erscheinungen fein beobachtet (s. a.
O. Thl. 2, Abschn. 18 -- 22 ff.). Er spricht vorzüglich von der Kraft
des unterbrochenen, in Pausen fortschreitenden Schalles. Das leise,
steigende Knistern einer beginnenden Feuersbrunst, das zuerst mäßige,
aber anschwellende Rauschen einer Ueberschwemmung, das ferne Grollen
eines Gewitters, das feine Pfeifen des Sturms in den Tauen, das
Flüstern und Raunen eines Mordanschlags ist durch Erwartung unendlich
furchtbar. Anschwellen der Trommel im Sturmschlagen. In Pausen:
Marschmusik von drohendem Ausdruck, in der Modification des Melancho-
lischen der Todtenmarsch auf der Trommel; auch das Brüllen der stürmischen
See hat einen in immer neu anschwellende Wiederholung sich theilenden Takt.
Diese Form überhaupt nun ist insofern bereits negativ, als die Ahnung den
noch verborgenen Schooß der Kraft als einen unendlichen vorstellt. Unendlich
muß zwar alles Erhabene erscheinen. Hier aber ist es eine so zu sagen ver-
doppelte Unendlichkeit. Man stellt sich vor, daß eine solche Kraft das Furcht-
barste wirken könne, das man sich dann gemäß der Natur alles Erhabenen
unendlich vorstellen würde; aber man hat zugleich eine Empfindung, als
ob eine solche Kraft selbst diese Wirkung wieder vernichten und über-
bieten könnte. Doch ist dies nur in der Ahnung; die Erscheinung geht
auf eine positive Wirkung los, welche unendlich erscheint nur in dem
Sinne, in welchem bei allem Erhabenen das Begrenzte zugleich als

Die Kraft, vorzüglich die intenſiv geſammelte, kann aber auch im Ueber-
gang zu einem Ausbruch ſchädlicher Art an ſich halten und ſich langſam an-
ſchwellend, ihre Bewegung durch Pauſen unterbrechend entladen. Dieſe Form
iſt noch poſitiv, aber ſie nähert ſich bereits der negativen, denn die Bewegung,
die mit dem vollen Ausbruch zurückhält, ſpannt die Erwartung ſo ſehr, daß
die Ahnung einer unendlichen Kraft, welche fähig wäre, die höchſte Wirkung
durch eine noch höhere aufzuheben, erweckt wird. Den Eindruck der langſamen
und gleichförmig unterbrochenen Bewegung verſtärkt beſonders der leiſe, ebenſo
fortſchreitende und anſchwellende Ton. Der wirkliche Ausbruch aber wirkt trotz
der Erwartung, ja durch ſie einen ebenſo verdoppelten Schrecken.

Burke hat die hier bezeichneten Erſcheinungen fein beobachtet (ſ. a.
O. Thl. 2, Abſchn. 18 — 22 ff.). Er ſpricht vorzüglich von der Kraft
des unterbrochenen, in Pauſen fortſchreitenden Schalles. Das leiſe,
ſteigende Kniſtern einer beginnenden Feuersbrunſt, das zuerſt mäßige,
aber anſchwellende Rauſchen einer Ueberſchwemmung, das ferne Grollen
eines Gewitters, das feine Pfeifen des Sturms in den Tauen, das
Flüſtern und Raunen eines Mordanſchlags iſt durch Erwartung unendlich
furchtbar. Anſchwellen der Trommel im Sturmſchlagen. In Pauſen:
Marſchmuſik von drohendem Ausdruck, in der Modification des Melancho-
liſchen der Todtenmarſch auf der Trommel; auch das Brüllen der ſtürmiſchen
See hat einen in immer neu anſchwellende Wiederholung ſich theilenden Takt.
Dieſe Form überhaupt nun iſt inſofern bereits negativ, als die Ahnung den
noch verborgenen Schooß der Kraft als einen unendlichen vorſtellt. Unendlich
muß zwar alles Erhabene erſcheinen. Hier aber iſt es eine ſo zu ſagen ver-
doppelte Unendlichkeit. Man ſtellt ſich vor, daß eine ſolche Kraft das Furcht-
barſte wirken könne, das man ſich dann gemäß der Natur alles Erhabenen
unendlich vorſtellen würde; aber man hat zugleich eine Empfindung, als
ob eine ſolche Kraft ſelbſt dieſe Wirkung wieder vernichten und über-
bieten könnte. Doch iſt dies nur in der Ahnung; die Erſcheinung geht
auf eine poſitive Wirkung los, welche unendlich erſcheint nur in dem
Sinne, in welchem bei allem Erhabenen das Begrenzte zugleich als