Vischer, Friedrich Theodor von: Ästhetik oder Wissenschaft des Schönen. Bd. 3,1. Reutlingen u. a., 1851.

1. Geschichtlich kann man sich den hier dargestellten Zustand am
besten durch Vergegenwärtigung der Verhältnisse zwischen Kunst und Pub-
likum zur Zeit Göthes und Schillers klar machen, es handelt sich aber
allgemeiner von einer Sachlage, wie sie überhaupt die moderne Zeit durch
das Zurücktreten des Bildungsmonopols von den Fürsten und ihren Höfen
und das Aufleben des dritten Stands mit der soliden geistigen Bildung
seiner höheren Kreise hervorgerufen hat. Daß es in Weimar und
anderswo Höfe waren, welche vorzüglich die Kunst pflegten, verändert
nichts an der Sache, denn diese Höfe waren geistig gehoben durch
Sammlung der edelsten dem Bürgerthum entsproßenen Kräfte. Diese
Zeit setzte nun aber an die Stelle der alten Kluft zwischen Volk und Adel die
neue zwischen Volk und gebildeten Ständen. Die Bildung ruhte wesent-
lich auf classischen Studien, einem Apparate, der dem Volk im umfassen-
deren Sinn unzugänglich ist. Sie war menschlich rein und schön, aber
esoterisch, und so auch die Kunst, die sie pflegte; der vollere Strom der
wahren Oeffentlichkeit, das vollere Säfteleben, das die Pflanze der Kunst
aus dem Volksboden, dem breiten Rapport mit dem Volk im Sinne unge-
schiedener Einheit seiner Stände zieht, konnte noch nicht eintreten. Die
Stoffe waren meist gelehrt, der classischen Welt entnommen, die Behand-
lung künstlerisch frei, ungehemmt von Convenienz, aber mehr oder minder
ebenfalls in der classischen Anschauungs- und Gefühlsweise gehalten und
daher, so viele Wirkungen aus diesen edeln Kreisen mittelbar in das
Volk übergiengen, diesem doch im Ganzen fremd und unverständlich.
Man vergleiche nicht etwa blos mit Göthe, sondern auch selbst mit dem
populären Schiller einen Shakespeare, oder mit den damals herrschenden
classischen Stoffen in der, zwar eben neu erstehenden, Malerei die Fresken,
die im Alterthum, "da das Antike noch neu war," und im Mittelalter
am Lichte des Tages glänzten und allen Ständen zugänglich und ver-
ständlich waren: so erkennt man, was wir meinen. Auch die romantische
Schule hütete mit den gebildeten Ständen den Schatz einer gelehrten
Kunst; im Stoffe griff sie wohl in das Mittelalter und das Volksleben,
aber sie legte einen nur allzu subjectiven, blos dem Geweihten verständ-
lichen Inhalt und Geist hinein.

2. Aus dieser Kunstpflege des gebildeten Bürgerthums sind die

1. Geſchichtlich kann man ſich den hier dargeſtellten Zuſtand am
beſten durch Vergegenwärtigung der Verhältniſſe zwiſchen Kunſt und Pub-
likum zur Zeit Göthes und Schillers klar machen, es handelt ſich aber
allgemeiner von einer Sachlage, wie ſie überhaupt die moderne Zeit durch
das Zurücktreten des Bildungsmonopols von den Fürſten und ihren Höfen
und das Aufleben des dritten Stands mit der ſoliden geiſtigen Bildung
ſeiner höheren Kreiſe hervorgerufen hat. Daß es in Weimar und
anderswo Höfe waren, welche vorzüglich die Kunſt pflegten, verändert
nichts an der Sache, denn dieſe Höfe waren geiſtig gehoben durch
Sammlung der edelſten dem Bürgerthum entſproßenen Kräfte. Dieſe
Zeit ſetzte nun aber an die Stelle der alten Kluft zwiſchen Volk und Adel die
neue zwiſchen Volk und gebildeten Ständen. Die Bildung ruhte weſent-
lich auf claſſiſchen Studien, einem Apparate, der dem Volk im umfaſſen-
deren Sinn unzugänglich iſt. Sie war menſchlich rein und ſchön, aber
eſoteriſch, und ſo auch die Kunſt, die ſie pflegte; der vollere Strom der
wahren Oeffentlichkeit, das vollere Säfteleben, das die Pflanze der Kunſt
aus dem Volksboden, dem breiten Rapport mit dem Volk im Sinne unge-
ſchiedener Einheit ſeiner Stände zieht, konnte noch nicht eintreten. Die
Stoffe waren meiſt gelehrt, der claſſiſchen Welt entnommen, die Behand-
lung künſtleriſch frei, ungehemmt von Convenienz, aber mehr oder minder
ebenfalls in der claſſiſchen Anſchauungs- und Gefühlsweiſe gehalten und
daher, ſo viele Wirkungen aus dieſen edeln Kreiſen mittelbar in das
Volk übergiengen, dieſem doch im Ganzen fremd und unverſtändlich.
Man vergleiche nicht etwa blos mit Göthe, ſondern auch ſelbſt mit dem
populären Schiller einen Shakespeare, oder mit den damals herrſchenden
claſſiſchen Stoffen in der, zwar eben neu erſtehenden, Malerei die Fresken,
die im Alterthum, „da das Antike noch neu war,“ und im Mittelalter
am Lichte des Tages glänzten und allen Ständen zugänglich und ver-
ſtändlich waren: ſo erkennt man, was wir meinen. Auch die romantiſche
Schule hütete mit den gebildeten Ständen den Schatz einer gelehrten
Kunſt; im Stoffe griff ſie wohl in das Mittelalter und das Volksleben,
aber ſie legte einen nur allzu ſubjectiven, blos dem Geweihten verſtänd-
lichen Inhalt und Geiſt hinein.

2. Aus dieſer Kunſtpflege des gebildeten Bürgerthums ſind die