Vischer, Friedrich Theodor von: Ästhetik oder Wissenschaft des Schönen. Bd. 3,2,1. Stuttgart, 1852.

2. Der muhamedanische Bau ist einseitiger Innenbau durch die Ein-
schließung seiner Säulenumstellten Höfe mit der Moschee in rohe Mauern
und die Unscheinbarkeit des Aeußern überhaupt. Allerdings tritt das
Schwanken des Begriffs wieder ein wie im altorientalischen Bau: im Innern
ist die Gemeinde in ihrem Vorhof wieder außerhalb des Heiligthums;
doch ist ihr dieß nicht verschlossen wie in Aegypten. Im Uebrigen paßt
auf die Baukunst der Muhamedaner (die wir hier schon in der Vorstufe
aufführen müssen) ganz, was in §. 461 gesagt ist: "eine Phantasie, die
mit üppigem Spiel der Erfindung eine Fülle von Pracht streng messend
um einen gestaltloseren Mittelpunct versammelt". Zahl und Stellung der
Hauptgebäude im Hof ist unbestimmt, ihr Plan quadratisch, polygonisch,
der Kreuzform genähert, basilikenartig oblong; nur die Kuppel, einfach oder
eine Gruppe von mehreren, steht fest. Nun aber ergreift die orientalisch
wuchernde Phantasie die structiven Formen und hebt sie in lauter Orna-
ment, lauter Spiel auf; die Verzierung und das Glied spricht nicht die
thätige Kraft des architektonischen Organs aus, sondern verkleidet sie. Die
Kuppel nimmt (wie in Rußland durchgängig) die Zwiebelform (oft mehr
birnen- und pinienapfelähnlich) an und erinnert so an das nomadische
Zelt; die innern Wölbungen krystallisiren sich zu jenen honigzellenartigen
Bildungen, die zugleich wie Tropfsteine überhängend dem Orientalen die
Stimmung der kühlen Grotte gewähren, übrigens structiv einen Uebergang
vom Viereck des Baus in die Rundung vermitteln. Der Arkaden-, Thor-
und Fensterbogen geht vom halbkreisrunden in den (gedrückten) Spitzbogen
(Aegypten und Sizilien), Kielbogen (Persien und Indien), Hufeisenbogen
(Afrika, Spanien) über, schneidet seine verschiedenen Formen wieder in
einzelne Kreisstücke aus, verdoppelt sich zu übereinander aufsteigenden
Bögen. Das Auftreten des Spitzbogens ist, weil nur erst im Aeußern
als decoratives Moment, unwesentlich für die Entstehung des Spitzbogen-
styls. Die meisten dieser Bogenformen nun sind unpraktisch, spielende
Willkühr, aber bewegt, reizvoll. Die Säule wird zeltstangenartig dünn,
sie verliert den Ausdruck der Stütze, sie spielt ebenfalls mit ihrer Aufgabe.

2. Der muhamedaniſche Bau iſt einſeitiger Innenbau durch die Ein-
ſchließung ſeiner Säulenumſtellten Höfe mit der Moſchee in rohe Mauern
und die Unſcheinbarkeit des Aeußern überhaupt. Allerdings tritt das
Schwanken des Begriffs wieder ein wie im altorientaliſchen Bau: im Innern
iſt die Gemeinde in ihrem Vorhof wieder außerhalb des Heiligthums;
doch iſt ihr dieß nicht verſchloſſen wie in Aegypten. Im Uebrigen paßt
auf die Baukunſt der Muhamedaner (die wir hier ſchon in der Vorſtufe
aufführen müſſen) ganz, was in §. 461 geſagt iſt: „eine Phantaſie, die
mit üppigem Spiel der Erfindung eine Fülle von Pracht ſtreng meſſend
um einen geſtaltloſeren Mittelpunct verſammelt“. Zahl und Stellung der
Hauptgebäude im Hof iſt unbeſtimmt, ihr Plan quadratiſch, polygoniſch,
der Kreuzform genähert, baſilikenartig oblong; nur die Kuppel, einfach oder
eine Gruppe von mehreren, ſteht feſt. Nun aber ergreift die orientaliſch
wuchernde Phantaſie die ſtructiven Formen und hebt ſie in lauter Orna-
ment, lauter Spiel auf; die Verzierung und das Glied ſpricht nicht die
thätige Kraft des architektoniſchen Organs aus, ſondern verkleidet ſie. Die
Kuppel nimmt (wie in Rußland durchgängig) die Zwiebelform (oft mehr
birnen- und pinienapfelähnlich) an und erinnert ſo an das nomadiſche
Zelt; die innern Wölbungen kryſtalliſiren ſich zu jenen honigzellenartigen
Bildungen, die zugleich wie Tropfſteine überhängend dem Orientalen die
Stimmung der kühlen Grotte gewähren, übrigens ſtructiv einen Uebergang
vom Viereck des Baus in die Rundung vermitteln. Der Arkaden-, Thor-
und Fenſterbogen geht vom halbkreisrunden in den (gedrückten) Spitzbogen
(Aegypten und Sizilien), Kielbogen (Perſien und Indien), Hufeiſenbogen
(Afrika, Spanien) über, ſchneidet ſeine verſchiedenen Formen wieder in
einzelne Kreisſtücke aus, verdoppelt ſich zu übereinander aufſteigenden
Bögen. Das Auftreten des Spitzbogens iſt, weil nur erſt im Aeußern
als decoratives Moment, unweſentlich für die Entſtehung des Spitzbogen-
ſtyls. Die meiſten dieſer Bogenformen nun ſind unpraktiſch, ſpielende
Willkühr, aber bewegt, reizvoll. Die Säule wird zeltſtangenartig dünn,
ſie verliert den Ausdruck der Stütze, ſie ſpielt ebenfalls mit ihrer Aufgabe.