Vischer, Friedrich Theodor von: Ästhetik oder Wissenschaft des Schönen. Bd. 3,2,3. Stuttgart, 1854.

die wenigen Körper, welche theilweise rein schwarz erscheinen müssen; die
reine Negation des Lichts ist das Ende einer Kunst, welche überall auf-
zeigenden Charakter hat und im Aufzeigen zugleich wie alles Schöne har-
monisch wirken soll; die schweren, breiten Schattenklötze, dem grellen Lichte
gegenübergeworfen, sind rohe Renommage der Manieristen. Im Schat-
ten ist also Einzelnes zu beleuchten, sei es durch Streiflichter, welche mit
scharfer Punctualität die Bahn des Lichts im Dunkel festhalten, durch
spielende Lichter, die sich zwischen Fenstern und Gezweigen hereinstehlen
und die Form ihres Einfallspuncts in den Schatten einzeichnen, Durch-
sichten aus dem Dunkel in das Lichte u. s. w., sei es durch bedeutendere
Theile, welche in die Beleuchtung hereinragen. Zu den verschiedenen For-
men der Brechung des Dunkels gehört namentlich auch das doppelte Licht,
worüber in §. 244, 2. das Wesentliche gesagt ist. Alle hier erwähnten
Mittel des Uebergangs sind nun, obwohl an sich zum Theil von zarter
und feiner Art, noch als die stärkeren anzusehen und können relativ selbst
wieder starke Contraste bilden. Sie lassen sich allerdings von der andern
Art der Vermittlung nicht abstract getrennt denken, mit welcher erst das
Zarteste beginnt und worin erst jene Verarbeitung der noch rohen
Naturfrische des Gegenstands durch den künstlerischen Geist sich in ihrer
ganzen Feinheit zeigen soll; es ist dieß das ganze Reich der unbestimm-
baren Abstufungen des Schattens, von denen die Ausdrücke: Halb-
und Mittelschatten nur auf Gerathewohl einen ungefähren Theil zu
unbestimmter Bezeichnung herausfangen, der Reflexe, des Durchsichtigen,
des Helldunkels. Die Bedeutung dieses ahnungsvoll spielenden Zwi-
schenreichs ist in §. 243 und 245 ausgesprochen und dann bei einzelnen
bestimmten Erscheinungen des Naturschönen, so namentlich bei dem Was-
ser das Durchsichtige und der Reflex, wieder berührt; ohnedieß sind alle
diese Erscheinungen bei der Farbe erst in ihrer ganzen Wirkung wieder
aufzunehmen. Von diesem Gebiete ist nun aber noch die letzte, zarteste
Form der Verschmelzung aller Gegensätze zu unterscheiden, jene bestimmte
Art von Abdämpfung nämlich, die man Ton nennt: Einzelnes ist noch
zu licht, schreit aus seiner Umgebung hervor, Anderes sticht in zu starkem
Dunkel ab, der Ton, der sich darüber legt, stellt erst die einheitliche Stim-
mung zunächst in den Theilen des Bildes, dann als Hauptton im ganzen
Bilde her. Er ist das Geistigste in dieser Sphäre des künstlerischen
Verfahrens, die Stimmung ist die Spitze der Behandlung der allge-
meinen Medien, die alles Gestaltete umfassen und umfluthen. Die Licht-
und Schattengebung hat auch hier das Ihrige noch ohne die Farbe zu
thun: heiße, kühle, kalte, heitere, matte, trübe, finstere Stimmung legt sie
mit ihren, die Farbe wie eine noch verhüllte Kraft andeutenden Mitteln
über eine Scene oder Landschaft.

die wenigen Körper, welche theilweiſe rein ſchwarz erſcheinen müſſen; die
reine Negation des Lichts iſt das Ende einer Kunſt, welche überall auf-
zeigenden Charakter hat und im Aufzeigen zugleich wie alles Schöne har-
moniſch wirken ſoll; die ſchweren, breiten Schattenklötze, dem grellen Lichte
gegenübergeworfen, ſind rohe Renommage der Manieriſten. Im Schat-
ten iſt alſo Einzelnes zu beleuchten, ſei es durch Streiflichter, welche mit
ſcharfer Punctualität die Bahn des Lichts im Dunkel feſthalten, durch
ſpielende Lichter, die ſich zwiſchen Fenſtern und Gezweigen hereinſtehlen
und die Form ihres Einfallspuncts in den Schatten einzeichnen, Durch-
ſichten aus dem Dunkel in das Lichte u. ſ. w., ſei es durch bedeutendere
Theile, welche in die Beleuchtung hereinragen. Zu den verſchiedenen For-
men der Brechung des Dunkels gehört namentlich auch das doppelte Licht,
worüber in §. 244, 2. das Weſentliche geſagt iſt. Alle hier erwähnten
Mittel des Uebergangs ſind nun, obwohl an ſich zum Theil von zarter
und feiner Art, noch als die ſtärkeren anzuſehen und können relativ ſelbſt
wieder ſtarke Contraſte bilden. Sie laſſen ſich allerdings von der andern
Art der Vermittlung nicht abſtract getrennt denken, mit welcher erſt das
Zarteſte beginnt und worin erſt jene Verarbeitung der noch rohen
Naturfriſche des Gegenſtands durch den künſtleriſchen Geiſt ſich in ihrer
ganzen Feinheit zeigen ſoll; es iſt dieß das ganze Reich der unbeſtimm-
baren Abſtufungen des Schattens, von denen die Ausdrücke: Halb-
und Mittelſchatten nur auf Gerathewohl einen ungefähren Theil zu
unbeſtimmter Bezeichnung herausfangen, der Reflexe, des Durchſichtigen,
des Helldunkels. Die Bedeutung dieſes ahnungsvoll ſpielenden Zwi-
ſchenreichs iſt in §. 243 und 245 ausgeſprochen und dann bei einzelnen
beſtimmten Erſcheinungen des Naturſchönen, ſo namentlich bei dem Waſ-
ſer das Durchſichtige und der Reflex, wieder berührt; ohnedieß ſind alle
dieſe Erſcheinungen bei der Farbe erſt in ihrer ganzen Wirkung wieder
aufzunehmen. Von dieſem Gebiete iſt nun aber noch die letzte, zarteſte
Form der Verſchmelzung aller Gegenſätze zu unterſcheiden, jene beſtimmte
Art von Abdämpfung nämlich, die man Ton nennt: Einzelnes iſt noch
zu licht, ſchreit aus ſeiner Umgebung hervor, Anderes ſticht in zu ſtarkem
Dunkel ab, der Ton, der ſich darüber legt, ſtellt erſt die einheitliche Stim-
mung zunächſt in den Theilen des Bildes, dann als Hauptton im ganzen
Bilde her. Er iſt das Geiſtigſte in dieſer Sphäre des künſtleriſchen
Verfahrens, die Stimmung iſt die Spitze der Behandlung der allge-
meinen Medien, die alles Geſtaltete umfaſſen und umfluthen. Die Licht-
und Schattengebung hat auch hier das Ihrige noch ohne die Farbe zu
thun: heiße, kühle, kalte, heitere, matte, trübe, finſtere Stimmung legt ſie
mit ihren, die Farbe wie eine noch verhüllte Kraft andeutenden Mitteln
über eine Scene oder Landſchaft.