pvi_1268.001 dramatische Dichter stehe unter der Kategorie der Causalität, der epische pvi_1268.002 unter der Substantialität, so ist unter dem ersteren Begriffe die rein von pvi_1268.003 vorn anfangende innere Causalität zu verstehen, nicht die Reihe der Causalitäten, pvi_1268.004 der äußeren und inneren miteinander, wie sie eben als die Expansion pvi_1268.005 der Substanz erscheint. Das aber ist richtig, daß Handlungen, die sehr pvi_1268.006 nachdrücklich zunächst den Charakter tragen, daß sie den Faden des Gegebenen pvi_1268.007 revolutionär durchschneiden, kein epischer Stoff sind. Die Epochen pvi_1268.008 der Geschichte, die dem Epos und die dem Drama den Stoff liefern, die pvi_1268.009 großen Männer, die mit dem Ganzen gehen, und jene, die sich von den pvi_1268.010 Massen losreißen, isoliren, um eine neue Ordnung der Dinge zu schaffen, pvi_1268.011 hat treffend Gervinus unterschieden (Gesch. der poet. Nat.=Lit. der Deutschen, pvi_1268.012 1. Ausg. B. 5, S. 491 ff.). Dieß führt uns auf die Organe der Handlung pvi_1268.013 und das Hauptorgan, den Helden im Mittelpunct. Er muß als ein pvi_1268.014 Subject der lebendigsten Selbstthätigkeit hervorragen. Allein wie frei und frischweg pvi_1268.015 von innen heraus er handeln mag, so folgt doch eben aus dem einreihenden, pvi_1268.016 an die Summe der Bedingungen anknüpfenden Charakter der Auffassung pvi_1268.017 und Stoffwahl, daß auch diese Selbstthätigkeit wieder nur als Glied des pvi_1268.018 Complexes erscheint, der als Ganzes nothwendig ist; der epische Held pvi_1268.019 schwimmt mit starkem Arme, aber nicht gegen, sondern mit der Woge, und pvi_1268.020 die Wassermasse, die er theilt, hält doch ihn selbst. "Jm Epos trägt die pvi_1268.021 Welt den Helden, im Drama trägt ein Atlas die Welt" (J. P. Fr. Richter, pvi_1268.022 Vorsch. der Aesth. §. 63). Diese Selbständigkeit ohne Jsolirung nimmt in pvi_1268.023 den Arten der epischen Poesie allerdings verschiedene Formen an und wird pvi_1268.024 fast zum bloßen Verarbeiten von Eindrücken, Leidenschaften, Bildungsmomenten pvi_1268.025 in demjenigen Gebiete, wo es sich nicht um Thaten, sondern um pvi_1268.026 Bildung handelt (Roman; W. Meister z. B. ist übrigens allzu unselbständig), pvi_1268.027 aber der Grundbegriff bleibt der gleiche. - Mag nun die Thätigkeit des pvi_1268.028 Helden die lautere oder stillere sein, die Entschlüsse keimen und gähren im pvi_1268.029 tiefen Grunde der Seele und es fragt sich, ob oder wieweit die epische pvi_1268.030 Poesie mit diesem innern Processe sich zu beschäftigen habe. Natürlich nicht pvi_1268.031 schlechthin darf man dieß verneinen, es bleibt vielmehr auch für diese Gattung pvi_1268.032 der Satz in Kraft, daß die Poesie mehr, als jede andere Kunst, den Grund pvi_1268.033 des Lebens in das Jnnere verlege und die Welt des Bewußtseins schildere pvi_1268.034 (§. 842), allein nach zwei Seiten macht sich die substantielle, sächliche Auffassung pvi_1268.035 des Epischen geltend. Der innere Proceß selbst erscheint mehr als pvi_1268.036 ein Bestimmtsein, denn als ein Wollen, das Geisteswerk selbst als ein pvi_1268.037 Naturwerk, Wachsen, Reifen oder plötzliches Entstehen; es kommt über den pvi_1268.038 Helden wie eine fremde Macht, den Achilles warnt eine innere Stimme, pvi_1268.039 seinen Zorn gegen Agamemnon mitten im Ausbruche zurückzuhalten: es pvi_1268.040 ist Athene, die ihn an der blonden Locke faßt; so werden die innern Motive pvi_1268.041 selbst zu Begebnissen (Hegel a. a. O. S. 356. 357), und sind es nicht
pvi_1268.001 dramatische Dichter stehe unter der Kategorie der Causalität, der epische pvi_1268.002 unter der Substantialität, so ist unter dem ersteren Begriffe die rein von pvi_1268.003 vorn anfangende innere Causalität zu verstehen, nicht die Reihe der Causalitäten, pvi_1268.004 der äußeren und inneren miteinander, wie sie eben als die Expansion pvi_1268.005 der Substanz erscheint. Das aber ist richtig, daß Handlungen, die sehr pvi_1268.006 nachdrücklich zunächst den Charakter tragen, daß sie den Faden des Gegebenen pvi_1268.007 revolutionär durchschneiden, kein epischer Stoff sind. Die Epochen pvi_1268.008 der Geschichte, die dem Epos und die dem Drama den Stoff liefern, die pvi_1268.009 großen Männer, die mit dem Ganzen gehen, und jene, die sich von den pvi_1268.010 Massen losreißen, isoliren, um eine neue Ordnung der Dinge zu schaffen, pvi_1268.011 hat treffend Gervinus unterschieden (Gesch. der poet. Nat.=Lit. der Deutschen, pvi_1268.012 1. Ausg. B. 5, S. 491 ff.). Dieß führt uns auf die Organe der Handlung pvi_1268.013 und das Hauptorgan, den Helden im Mittelpunct. Er muß als ein pvi_1268.014 Subject der lebendigsten Selbstthätigkeit hervorragen. Allein wie frei und frischweg pvi_1268.015 von innen heraus er handeln mag, so folgt doch eben aus dem einreihenden, pvi_1268.016 an die Summe der Bedingungen anknüpfenden Charakter der Auffassung pvi_1268.017 und Stoffwahl, daß auch diese Selbstthätigkeit wieder nur als Glied des pvi_1268.018 Complexes erscheint, der als Ganzes nothwendig ist; der epische Held pvi_1268.019 schwimmt mit starkem Arme, aber nicht gegen, sondern mit der Woge, und pvi_1268.020 die Wassermasse, die er theilt, hält doch ihn selbst. „Jm Epos trägt die pvi_1268.021 Welt den Helden, im Drama trägt ein Atlas die Welt“ (J. P. Fr. Richter, pvi_1268.022 Vorsch. der Aesth. §. 63). Diese Selbständigkeit ohne Jsolirung nimmt in pvi_1268.023 den Arten der epischen Poesie allerdings verschiedene Formen an und wird pvi_1268.024 fast zum bloßen Verarbeiten von Eindrücken, Leidenschaften, Bildungsmomenten pvi_1268.025 in demjenigen Gebiete, wo es sich nicht um Thaten, sondern um pvi_1268.026 Bildung handelt (Roman; W. Meister z. B. ist übrigens allzu unselbständig), pvi_1268.027 aber der Grundbegriff bleibt der gleiche. – Mag nun die Thätigkeit des pvi_1268.028 Helden die lautere oder stillere sein, die Entschlüsse keimen und gähren im pvi_1268.029 tiefen Grunde der Seele und es fragt sich, ob oder wieweit die epische pvi_1268.030 Poesie mit diesem innern Processe sich zu beschäftigen habe. Natürlich nicht pvi_1268.031 schlechthin darf man dieß verneinen, es bleibt vielmehr auch für diese Gattung pvi_1268.032 der Satz in Kraft, daß die Poesie mehr, als jede andere Kunst, den Grund pvi_1268.033 des Lebens in das Jnnere verlege und die Welt des Bewußtseins schildere pvi_1268.034 (§. 842), allein nach zwei Seiten macht sich die substantielle, sächliche Auffassung pvi_1268.035 des Epischen geltend. Der innere Proceß selbst erscheint mehr als pvi_1268.036 ein Bestimmtsein, denn als ein Wollen, das Geisteswerk selbst als ein pvi_1268.037 Naturwerk, Wachsen, Reifen oder plötzliches Entstehen; es kommt über den pvi_1268.038 Helden wie eine fremde Macht, den Achilles warnt eine innere Stimme, pvi_1268.039 seinen Zorn gegen Agamemnon mitten im Ausbruche zurückzuhalten: es pvi_1268.040 ist Athene, die ihn an der blonden Locke faßt; so werden die innern Motive pvi_1268.041 selbst zu Begebnissen (Hegel a. a. O. S. 356. 357), und sind es nicht
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Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1268. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/130>, abgerufen am 21.11.2024.
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