1. Es kann auffallen, daß wir diese Gruppen von objectiven Formen pvi_1359.002 zum Liede rechnen, das im engsten Sinne subjectiv ist. Man unterscheide pvi_1359.003 aber die Objectivität, von der es hier sich handelt, wohl von derjenigen, pvi_1359.004 welche dem Hymnischen zu Grunde liegt: in diesem Gebiete blieb das pvi_1359.005 Subject außerhalb des Gegenstands und wandte sich nur, obwohl tief pvi_1359.006 bewegt, an ihn, im gegenwärtigen setzt das Subject den Gegenstand als pvi_1359.007 einen solchen, der erst durch sein Jnneres gegangen ist; nicht als handle pvi_1359.008 es sich um einen Act reiner Fiction, vielmehr der Dichter hat sich ganz pvi_1359.009 und ohne eigenes Bewußtsein über jene tiefste Bedeutung des Lyrischen, pvi_1359.010 wonach sich in ihm die Subjectivität als Centrum der Welt erweist, an pvi_1359.011 das Object hingegeben, von ihm durchziehen lassen, ebendadurch aber, indem pvi_1359.012 er ganz passiv scheint, es mit seinem Jnnern ganz durchdrungen, ganz pvi_1359.013 in Stimmung umgewandelt, und indem er es wiedergibt, kommt es nun pvi_1359.014 zu Tage ganz getaucht in lauter Bebung des Gefühls. Man sieht den pvi_1359.015 Prozeß nicht mehr, der Erfolg tritt ganz als unmittelbare Thatsache auf. pvi_1359.016 So erscheint der ächt lyrische Charakter des Liedes gerade da in seiner pvi_1359.017 vollen Kraft, wo er sich an seinem Gegentheile geltend macht, indem er pvi_1359.018 im Objectiven und Vermittelten eben recht subjectiv und unmittelbar ist.
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2. Die Objectivität tritt in zweierlei Form auf, immer als Gegenstand, pvi_1359.020 welcher der Anschauung geboten wird, aber in der einen Gruppe gegenwärtig, pvi_1359.021 wiewohl dabei eine Succession von Momenten sich abwickeln kann, pvi_1359.022 in der andern vergangen. Die erstere, die wir zunächst in's Auge fassen, pvi_1359.023 scheint viel unzweifelhafter lyrisch, denn die Vergangenheit begründet ein pvi_1359.024 stärkeres Zurücktreten des Subjects vom Object. Dieß gilt jedenfalls von pvi_1359.025 der ersten Form dieser Gruppe: es ist die einfache Form der Verkleidung, pvi_1359.026 wo der Dichter aus der Maske einer zweiten Person oder, wie in so vielen pvi_1359.027 geselligen und Standes-Liedern, aus einer Vielheit von solchen spricht; er pvi_1359.028 hat sich völlig in den Zustand der andern Persönlichkeit hineinempfunden, pvi_1359.029 so stellt er doch ganz seinen eigenen Stimmungszustand dar und liegt daher pvi_1359.030 das Lied, das auf diesem Acte beruht, dem objectlos reinen Lied am nächsten. pvi_1359.031 Man braucht gar kein besonderes Gewicht darauf zu legen, daß die Stimmung pvi_1359.032 oft in dem engeren Sinn die eigene des Dichters ist, wie im Mignon= pvi_1359.033 Liede: "Kennst du das Land", wo Göthe mit der fremden seine eigene pvi_1359.034 Sehnsucht nach Jtalien ausspricht, oder in so unzähligen Liedern, wo der pvi_1359.035 Dichter Empfindungen so allgemeiner Art, daß er sie sicher auch persönlich pvi_1359.036 erlebt, wie unglückliche Liebe, Weinlust, in einer bestimmten Maske, als pvi_1359.037 Hirt, Jäger, Musikant u. s. w. und mit einer bestimmten Situation ausspricht: pvi_1359.038 er kann sich in spezifischere Lebensformen, Zustände, Situationen pvi_1359.039 versetzen, welche nie seine eigenen sein konnten, und sie doch so tiefgefühlt pvi_1359.040 wie eigene und selbsterlebte wiedergeben. Wir erinnern statt vieler pvi_1359.041 Beispiele nur an jenes Gebet Gretchen's im Faust, an die Lieder des
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1. Es kann auffallen, daß wir diese Gruppen von objectiven Formen pvi_1359.002 zum Liede rechnen, das im engsten Sinne subjectiv ist. Man unterscheide pvi_1359.003 aber die Objectivität, von der es hier sich handelt, wohl von derjenigen, pvi_1359.004 welche dem Hymnischen zu Grunde liegt: in diesem Gebiete blieb das pvi_1359.005 Subject außerhalb des Gegenstands und wandte sich nur, obwohl tief pvi_1359.006 bewegt, an ihn, im gegenwärtigen setzt das Subject den Gegenstand als pvi_1359.007 einen solchen, der erst durch sein Jnneres gegangen ist; nicht als handle pvi_1359.008 es sich um einen Act reiner Fiction, vielmehr der Dichter hat sich ganz pvi_1359.009 und ohne eigenes Bewußtsein über jene tiefste Bedeutung des Lyrischen, pvi_1359.010 wonach sich in ihm die Subjectivität als Centrum der Welt erweist, an pvi_1359.011 das Object hingegeben, von ihm durchziehen lassen, ebendadurch aber, indem pvi_1359.012 er ganz passiv scheint, es mit seinem Jnnern ganz durchdrungen, ganz pvi_1359.013 in Stimmung umgewandelt, und indem er es wiedergibt, kommt es nun pvi_1359.014 zu Tage ganz getaucht in lauter Bebung des Gefühls. Man sieht den pvi_1359.015 Prozeß nicht mehr, der Erfolg tritt ganz als unmittelbare Thatsache auf. pvi_1359.016 So erscheint der ächt lyrische Charakter des Liedes gerade da in seiner pvi_1359.017 vollen Kraft, wo er sich an seinem Gegentheile geltend macht, indem er pvi_1359.018 im Objectiven und Vermittelten eben recht subjectiv und unmittelbar ist.
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2. Die Objectivität tritt in zweierlei Form auf, immer als Gegenstand, pvi_1359.020 welcher der Anschauung geboten wird, aber in der einen Gruppe gegenwärtig, pvi_1359.021 wiewohl dabei eine Succession von Momenten sich abwickeln kann, pvi_1359.022 in der andern vergangen. Die erstere, die wir zunächst in's Auge fassen, pvi_1359.023 scheint viel unzweifelhafter lyrisch, denn die Vergangenheit begründet ein pvi_1359.024 stärkeres Zurücktreten des Subjects vom Object. Dieß gilt jedenfalls von pvi_1359.025 der ersten Form dieser Gruppe: es ist die einfache Form der Verkleidung, pvi_1359.026 wo der Dichter aus der Maske einer zweiten Person oder, wie in so vielen pvi_1359.027 geselligen und Standes-Liedern, aus einer Vielheit von solchen spricht; er pvi_1359.028 hat sich völlig in den Zustand der andern Persönlichkeit hineinempfunden, pvi_1359.029 so stellt er doch ganz seinen eigenen Stimmungszustand dar und liegt daher pvi_1359.030 das Lied, das auf diesem Acte beruht, dem objectlos reinen Lied am nächsten. pvi_1359.031 Man braucht gar kein besonderes Gewicht darauf zu legen, daß die Stimmung pvi_1359.032 oft in dem engeren Sinn die eigene des Dichters ist, wie im Mignon= pvi_1359.033 Liede: „Kennst du das Land“, wo Göthe mit der fremden seine eigene pvi_1359.034 Sehnsucht nach Jtalien ausspricht, oder in so unzähligen Liedern, wo der pvi_1359.035 Dichter Empfindungen so allgemeiner Art, daß er sie sicher auch persönlich pvi_1359.036 erlebt, wie unglückliche Liebe, Weinlust, in einer bestimmten Maske, als pvi_1359.037 Hirt, Jäger, Musikant u. s. w. und mit einer bestimmten Situation ausspricht: pvi_1359.038 er kann sich in spezifischere Lebensformen, Zustände, Situationen pvi_1359.039 versetzen, welche nie seine eigenen sein konnten, und sie doch so tiefgefühlt pvi_1359.040 wie eigene und selbsterlebte wiedergeben. Wir erinnern statt vieler pvi_1359.041 Beispiele nur an jenes Gebet Gretchen's im Faust, an die Lieder des
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1. Es kann auffallen, daß wir diese Gruppen von objectiven Formen pvi_1359.002
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2. Die Objectivität tritt in zweierlei Form auf, immer als Gegenstand, pvi_1359.020
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Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1359. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/221>, abgerufen am 21.11.2024.
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