pvi_1365.001 doch viel von dem tief dunkel bewegten, springenden, dramatischen Style pvi_1365.002 der ächten Ballade, und etwa noch außer dem Handschuh, wo ähnliche pvi_1365.003 Bewegung waltet. Wählt er den Namen wegen des glücklichen Ausgangs pvi_1365.004 im Gegensatze mit der tragischen Schicksals-Jdee in den andern, so wären pvi_1365.005 der Gang nach dem Eisenhammer, der Graf von Habsburg, die Bürgschaft pvi_1365.006 auch Romanzen zu nennen. Das Richtige wird sein, von Schiller's sämmtlichen pvi_1365.007 episch lyrischen Gedichten zu sagen: sie haben von der Ballade den pvi_1365.008 stark bewegten dramatischen Gang, aber nicht das Helldunkel des reinen pvi_1365.009 Empfindungstons, der immer eine Verwandtschaft mit dem Volksliede auch pvi_1365.010 in der Kunstpoesie bewahrt, vielmehr neigen sie durch ihre lichte Bewußtheit pvi_1365.011 und Sentenziosität noch über die Helle der Romanze hinüber in die betrachtende pvi_1365.012 Lyrik; zugleich aber seien sie durch die Fülle und Pracht ihrer pvi_1365.013 Schilderungen episch über das Maaß dieser Eigenschaft hinaus, wie wir sie pvi_1365.014 ebenfalls der Romanze zuerkannten, ja auch über das Maaß des Epos, pvi_1365.015 nämlich mit zu fühlbarer rhetorischer, declamatorischer Haltung; ein Verhältniß pvi_1365.016 der Kräfte, mit dem man sich, so oft der Mangel des Naiven, pvi_1365.017 ächt Liederartigen sich bis zum Ueberdruß aufzudrängen droht, doch immer pvi_1365.018 wieder versöhnt durch die Entschiedenheit des Einen Grundzugs, der dramatischen pvi_1365.019 Energie, die ganz den wirklich dramatischen Dichter ankündigt.
pvi_1365.020
Wir haben bis hieher abgesehen von den Begriffsbestimmungen, welche pvi_1365.021 Echtermeyer in der Abh.: "Unsere Balladen- und Romanzenpoesie" (Hall. pvi_1365.022 Jahrb. 1839, N. 96 ff.) gegeben hat, um weder unsere Entwicklung, noch pvi_1365.023 die Beurtheilung zu verwirren. Er geht vom Jnhalt aus und erklärt die pvi_1365.024 Ballade für die Form, worin der noch natürlich bestimmte Volksgeist, der pvi_1365.025 Geist in seiner Naturbedingtheit sich ausspreche, wie er entweder den Gewalten pvi_1365.026 der äußeren Natur unterliegt, oder seinen eigenen dunkeln Trieben pvi_1365.027 anheimfällt und von ihnen verschlungen wird, - die Nachtseite des Geistes, pvi_1365.028 die denn eine düstere Stimmung und eine tragische Wendung begründe; pvi_1365.029 die Romanze dagegen soll, nicht mehr an einen bestimmten Volksgeist gebunden, pvi_1365.030 der rein menschlichen Bildung angehörig, das ideale Selbstbewußtsein, pvi_1365.031 die freie sittliche Macht des Geistes verherrlichen. Daraus leitet er pvi_1365.032 dann den Styl-Unterschied ab und faßt ihn ähnlich unserer Bestimmung. pvi_1365.033 Es scheint dieß eine klare und einleuchtende Entscheidung der schwierigen pvi_1365.034 Frage; sieht man aber näher zu, so wird man finden, daß dieser Schein pvi_1365.035 täuscht. Für's Erste wird nicht Alles eingetheilt, was einzutheilen ist: pvi_1365.036 wohin soll die ganze große Welt des Gemüthslebens fallen, die weder der pvi_1365.037 düstern Nachtseite des unfreien, noch dem vollen Tage des sittlich selbstbewußten pvi_1365.038 und wollenden Geistes angehört? Vor Allem die Welt der Liebe, pvi_1365.039 sofern sie nicht in ideales Denken erhoben und doch in sich frei, schön und pvi_1365.040 heiter ist? Der nordische Styl wird sie dunkel, ahnungsvoll, der südliche pvi_1365.041 wird sie licht und klar behandeln, dort wird eine Ballade, hier eine Romanze
pvi_1365.001 doch viel von dem tief dunkel bewegten, springenden, dramatischen Style pvi_1365.002 der ächten Ballade, und etwa noch außer dem Handschuh, wo ähnliche pvi_1365.003 Bewegung waltet. Wählt er den Namen wegen des glücklichen Ausgangs pvi_1365.004 im Gegensatze mit der tragischen Schicksals-Jdee in den andern, so wären pvi_1365.005 der Gang nach dem Eisenhammer, der Graf von Habsburg, die Bürgschaft pvi_1365.006 auch Romanzen zu nennen. Das Richtige wird sein, von Schiller's sämmtlichen pvi_1365.007 episch lyrischen Gedichten zu sagen: sie haben von der Ballade den pvi_1365.008 stark bewegten dramatischen Gang, aber nicht das Helldunkel des reinen pvi_1365.009 Empfindungstons, der immer eine Verwandtschaft mit dem Volksliede auch pvi_1365.010 in der Kunstpoesie bewahrt, vielmehr neigen sie durch ihre lichte Bewußtheit pvi_1365.011 und Sentenziosität noch über die Helle der Romanze hinüber in die betrachtende pvi_1365.012 Lyrik; zugleich aber seien sie durch die Fülle und Pracht ihrer pvi_1365.013 Schilderungen episch über das Maaß dieser Eigenschaft hinaus, wie wir sie pvi_1365.014 ebenfalls der Romanze zuerkannten, ja auch über das Maaß des Epos, pvi_1365.015 nämlich mit zu fühlbarer rhetorischer, declamatorischer Haltung; ein Verhältniß pvi_1365.016 der Kräfte, mit dem man sich, so oft der Mangel des Naiven, pvi_1365.017 ächt Liederartigen sich bis zum Ueberdruß aufzudrängen droht, doch immer pvi_1365.018 wieder versöhnt durch die Entschiedenheit des Einen Grundzugs, der dramatischen pvi_1365.019 Energie, die ganz den wirklich dramatischen Dichter ankündigt.
pvi_1365.020
Wir haben bis hieher abgesehen von den Begriffsbestimmungen, welche pvi_1365.021 Echtermeyer in der Abh.: „Unsere Balladen- und Romanzenpoesie“ (Hall. pvi_1365.022 Jahrb. 1839, N. 96 ff.) gegeben hat, um weder unsere Entwicklung, noch pvi_1365.023 die Beurtheilung zu verwirren. Er geht vom Jnhalt aus und erklärt die pvi_1365.024 Ballade für die Form, worin der noch natürlich bestimmte Volksgeist, der pvi_1365.025 Geist in seiner Naturbedingtheit sich ausspreche, wie er entweder den Gewalten pvi_1365.026 der äußeren Natur unterliegt, oder seinen eigenen dunkeln Trieben pvi_1365.027 anheimfällt und von ihnen verschlungen wird, – die Nachtseite des Geistes, pvi_1365.028 die denn eine düstere Stimmung und eine tragische Wendung begründe; pvi_1365.029 die Romanze dagegen soll, nicht mehr an einen bestimmten Volksgeist gebunden, pvi_1365.030 der rein menschlichen Bildung angehörig, das ideale Selbstbewußtsein, pvi_1365.031 die freie sittliche Macht des Geistes verherrlichen. Daraus leitet er pvi_1365.032 dann den Styl-Unterschied ab und faßt ihn ähnlich unserer Bestimmung. pvi_1365.033 Es scheint dieß eine klare und einleuchtende Entscheidung der schwierigen pvi_1365.034 Frage; sieht man aber näher zu, so wird man finden, daß dieser Schein pvi_1365.035 täuscht. Für's Erste wird nicht Alles eingetheilt, was einzutheilen ist: pvi_1365.036 wohin soll die ganze große Welt des Gemüthslebens fallen, die weder der pvi_1365.037 düstern Nachtseite des unfreien, noch dem vollen Tage des sittlich selbstbewußten pvi_1365.038 und wollenden Geistes angehört? Vor Allem die Welt der Liebe, pvi_1365.039 sofern sie nicht in ideales Denken erhoben und doch in sich frei, schön und pvi_1365.040 heiter ist? Der nordische Styl wird sie dunkel, ahnungsvoll, der südliche pvi_1365.041 wird sie licht und klar behandeln, dort wird eine Ballade, hier eine Romanze
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><hirendition="#et"><pbfacs="#f0227"n="1365"/><lbn="pvi_1365.001"/>
doch viel von dem tief dunkel bewegten, springenden, dramatischen Style <lbn="pvi_1365.002"/>
der ächten Ballade, und etwa noch außer dem Handschuh, wo ähnliche <lbn="pvi_1365.003"/>
Bewegung waltet. Wählt er den Namen wegen des glücklichen Ausgangs <lbn="pvi_1365.004"/>
im Gegensatze mit der tragischen Schicksals-Jdee in den andern, so wären <lbn="pvi_1365.005"/>
der Gang nach dem Eisenhammer, der Graf von Habsburg, die Bürgschaft <lbn="pvi_1365.006"/>
auch Romanzen zu nennen. Das Richtige wird sein, von Schiller's sämmtlichen <lbn="pvi_1365.007"/>
episch lyrischen Gedichten zu sagen: sie haben von der Ballade den <lbn="pvi_1365.008"/>
stark bewegten dramatischen Gang, aber nicht das Helldunkel des reinen <lbn="pvi_1365.009"/>
Empfindungstons, der immer eine Verwandtschaft mit dem Volksliede auch <lbn="pvi_1365.010"/>
in der Kunstpoesie bewahrt, vielmehr neigen sie durch ihre lichte Bewußtheit <lbn="pvi_1365.011"/>
und Sentenziosität noch über die Helle der Romanze hinüber in die betrachtende <lbn="pvi_1365.012"/>
Lyrik; zugleich aber seien sie durch die Fülle und Pracht ihrer <lbn="pvi_1365.013"/>
Schilderungen episch über das Maaß dieser Eigenschaft hinaus, wie wir sie <lbn="pvi_1365.014"/>
ebenfalls der Romanze zuerkannten, ja auch über das Maaß des Epos, <lbn="pvi_1365.015"/>
nämlich mit zu fühlbarer rhetorischer, declamatorischer Haltung; ein Verhältniß <lbn="pvi_1365.016"/>
der Kräfte, mit dem man sich, so oft der Mangel des Naiven, <lbn="pvi_1365.017"/>
ächt Liederartigen sich bis zum Ueberdruß aufzudrängen droht, doch immer <lbn="pvi_1365.018"/>
wieder versöhnt durch die Entschiedenheit des Einen Grundzugs, der dramatischen <lbn="pvi_1365.019"/>
Energie, die ganz den wirklich dramatischen Dichter ankündigt.</hi></p><lbn="pvi_1365.020"/><p><hirendition="#et"> Wir haben bis hieher abgesehen von den Begriffsbestimmungen, welche <lbn="pvi_1365.021"/>
Echtermeyer in der Abh.: „Unsere Balladen- und Romanzenpoesie“ (Hall. <lbn="pvi_1365.022"/>
Jahrb. 1839, N. 96 ff.) gegeben hat, um weder unsere Entwicklung, noch <lbn="pvi_1365.023"/>
die Beurtheilung zu verwirren. Er geht vom Jnhalt aus und erklärt die <lbn="pvi_1365.024"/>
Ballade für die Form, worin der noch natürlich bestimmte Volksgeist, der <lbn="pvi_1365.025"/>
Geist in seiner Naturbedingtheit sich ausspreche, wie er entweder den Gewalten <lbn="pvi_1365.026"/>
der äußeren Natur unterliegt, oder seinen eigenen dunkeln Trieben <lbn="pvi_1365.027"/>
anheimfällt und von ihnen verschlungen wird, – die Nachtseite des Geistes, <lbn="pvi_1365.028"/>
die denn eine düstere Stimmung und eine tragische Wendung begründe; <lbn="pvi_1365.029"/>
die Romanze dagegen soll, nicht mehr an einen bestimmten Volksgeist gebunden, <lbn="pvi_1365.030"/>
der rein menschlichen Bildung angehörig, das ideale Selbstbewußtsein, <lbn="pvi_1365.031"/>
die freie sittliche Macht des Geistes verherrlichen. Daraus leitet er <lbn="pvi_1365.032"/>
dann den Styl-Unterschied ab und faßt ihn ähnlich unserer Bestimmung. <lbn="pvi_1365.033"/>
Es scheint dieß eine klare und einleuchtende Entscheidung der schwierigen <lbn="pvi_1365.034"/>
Frage; sieht man aber näher zu, so wird man finden, daß dieser Schein <lbn="pvi_1365.035"/>
täuscht. Für's Erste wird nicht Alles eingetheilt, was einzutheilen ist: <lbn="pvi_1365.036"/>
wohin soll die ganze große Welt des Gemüthslebens fallen, die weder der <lbn="pvi_1365.037"/>
düstern Nachtseite des unfreien, noch dem vollen Tage des sittlich selbstbewußten <lbn="pvi_1365.038"/>
und wollenden Geistes angehört? Vor Allem die Welt der Liebe, <lbn="pvi_1365.039"/>
sofern sie nicht in ideales Denken erhoben und doch in sich frei, schön und <lbn="pvi_1365.040"/>
heiter ist? Der nordische Styl wird sie dunkel, ahnungsvoll, der südliche <lbn="pvi_1365.041"/>
wird sie licht und klar behandeln, dort wird eine Ballade, hier eine Romanze
</hi></p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[1365/0227]
pvi_1365.001
doch viel von dem tief dunkel bewegten, springenden, dramatischen Style pvi_1365.002
der ächten Ballade, und etwa noch außer dem Handschuh, wo ähnliche pvi_1365.003
Bewegung waltet. Wählt er den Namen wegen des glücklichen Ausgangs pvi_1365.004
im Gegensatze mit der tragischen Schicksals-Jdee in den andern, so wären pvi_1365.005
der Gang nach dem Eisenhammer, der Graf von Habsburg, die Bürgschaft pvi_1365.006
auch Romanzen zu nennen. Das Richtige wird sein, von Schiller's sämmtlichen pvi_1365.007
episch lyrischen Gedichten zu sagen: sie haben von der Ballade den pvi_1365.008
stark bewegten dramatischen Gang, aber nicht das Helldunkel des reinen pvi_1365.009
Empfindungstons, der immer eine Verwandtschaft mit dem Volksliede auch pvi_1365.010
in der Kunstpoesie bewahrt, vielmehr neigen sie durch ihre lichte Bewußtheit pvi_1365.011
und Sentenziosität noch über die Helle der Romanze hinüber in die betrachtende pvi_1365.012
Lyrik; zugleich aber seien sie durch die Fülle und Pracht ihrer pvi_1365.013
Schilderungen episch über das Maaß dieser Eigenschaft hinaus, wie wir sie pvi_1365.014
ebenfalls der Romanze zuerkannten, ja auch über das Maaß des Epos, pvi_1365.015
nämlich mit zu fühlbarer rhetorischer, declamatorischer Haltung; ein Verhältniß pvi_1365.016
der Kräfte, mit dem man sich, so oft der Mangel des Naiven, pvi_1365.017
ächt Liederartigen sich bis zum Ueberdruß aufzudrängen droht, doch immer pvi_1365.018
wieder versöhnt durch die Entschiedenheit des Einen Grundzugs, der dramatischen pvi_1365.019
Energie, die ganz den wirklich dramatischen Dichter ankündigt.
pvi_1365.020
Wir haben bis hieher abgesehen von den Begriffsbestimmungen, welche pvi_1365.021
Echtermeyer in der Abh.: „Unsere Balladen- und Romanzenpoesie“ (Hall. pvi_1365.022
Jahrb. 1839, N. 96 ff.) gegeben hat, um weder unsere Entwicklung, noch pvi_1365.023
die Beurtheilung zu verwirren. Er geht vom Jnhalt aus und erklärt die pvi_1365.024
Ballade für die Form, worin der noch natürlich bestimmte Volksgeist, der pvi_1365.025
Geist in seiner Naturbedingtheit sich ausspreche, wie er entweder den Gewalten pvi_1365.026
der äußeren Natur unterliegt, oder seinen eigenen dunkeln Trieben pvi_1365.027
anheimfällt und von ihnen verschlungen wird, – die Nachtseite des Geistes, pvi_1365.028
die denn eine düstere Stimmung und eine tragische Wendung begründe; pvi_1365.029
die Romanze dagegen soll, nicht mehr an einen bestimmten Volksgeist gebunden, pvi_1365.030
der rein menschlichen Bildung angehörig, das ideale Selbstbewußtsein, pvi_1365.031
die freie sittliche Macht des Geistes verherrlichen. Daraus leitet er pvi_1365.032
dann den Styl-Unterschied ab und faßt ihn ähnlich unserer Bestimmung. pvi_1365.033
Es scheint dieß eine klare und einleuchtende Entscheidung der schwierigen pvi_1365.034
Frage; sieht man aber näher zu, so wird man finden, daß dieser Schein pvi_1365.035
täuscht. Für's Erste wird nicht Alles eingetheilt, was einzutheilen ist: pvi_1365.036
wohin soll die ganze große Welt des Gemüthslebens fallen, die weder der pvi_1365.037
düstern Nachtseite des unfreien, noch dem vollen Tage des sittlich selbstbewußten pvi_1365.038
und wollenden Geistes angehört? Vor Allem die Welt der Liebe, pvi_1365.039
sofern sie nicht in ideales Denken erhoben und doch in sich frei, schön und pvi_1365.040
heiter ist? Der nordische Styl wird sie dunkel, ahnungsvoll, der südliche pvi_1365.041
wird sie licht und klar behandeln, dort wird eine Ballade, hier eine Romanze
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1365. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/227>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
