Wie die Dichtkunst überhaupt die gegenständliche Welt, nachdem dieselbe pvi_1375.005 ganz in das subjective Empfindungsleben der Musik eingegangen, wieder entfaltet, pvi_1375.006 so hat sie in ihren Zweigen die Subjectivität der Lyrik, welche dem pvi_1375.007 Standpuncte der Musik entspricht, wieder zur Objectivität des Epos zu erschließen pvi_1375.008 und hiedurch diese Gegensätze in einer dritten Form zusammenzufassen, pvi_1375.009 worin, wie in dem Ganzen der Poesie das gesammte System der übrigen Künste, pvi_1375.010 so sie selbst innerhalb ihrer sich wiederholt und concentrirt.
pvi_1375.011
Der Fortgang begründet sich wie jener von der Musik zu der Poesie, pvi_1375.012 aber er ergibt sich einfacher, leichter: denn dort gilt es den langen Schritt pvi_1375.013 zu einer neuen Kunst, der seinen Ansatz im ganzen System der Künste, in pvi_1375.014 der Nothwendigkeit, daß die Objectivität der bildenden Kunst aus der subjectiven pvi_1375.015 Jnnerlichkeit der Musik sich wiederherstelle, ohne sie zu verlieren, endlich pvi_1375.016 in dem Grundgesetze nehmen mußte, daß der Lebensgehalt als sichtbarer pvi_1375.017 Körper dem Auge (jetzt dem inneren) erscheine; hier dagegen gilt es nur pvi_1375.018 die Wiederherstellung dieser objectiven Welt innerhalb einer Kunst, welche pvi_1375.019 ursprünglich diesen Boden gewonnen, welche ihn verlassen hat, um noch pvi_1375.020 einmal wie die Musik, aber auf neuer Stufe, die Welt der Gegenstände in pvi_1375.021 die Welt der Subjectivität zurücknehmen, sie ganz mit dieser zu durcharbeiten pvi_1375.022 und zu durchdringen, welche ihn aber mit ganz einleuchtender Nothwendigkeit pvi_1375.023 wieder einnehmen muß. Und die dringendere Nähe dieser Nothwendigkeit pvi_1375.024 hat sich ja in der Lyrik selbst dadurch überall angekündigt, daß die Welt pvi_1375.025 der sichtbaren Dinge und ihrer bewußten Auffassung nicht blos geahnt, wie pvi_1375.026 in der Musik, an ihrer Schwelle schwebte, sondern die Empfindung immer pvi_1375.027 nach ihr greifen mußte, um an sie gelehnt sich auszusprechen; ja bis zur pvi_1375.028 Darstellung einer Handlung schritt sie fort und wir fanden die Keime des pvi_1375.029 Drama in der erzählenden Form der Lyrik. Wenn nun, was in der Lyrik pvi_1375.030 gewonnen ist, diese subjective Durchdringung der Welt, sich vereinigt mit pvi_1375.031 dem, was das Epos durch seine Objectivität voraus hat, wenn die von pvi_1375.032 dem Welt-Jnhalt erfüllte Brust diesen wieder entläßt, daß er sich als gegenständliches, pvi_1375.033 aber aus dem Jnnersten des Geistes gebornes Bild ausbreite,
pvi_1375.001
γ. Die dramatische Dichtung.
pvi_1375.002
1. Das Wesen derselben.
pvi_1375.003
§. 895.
pvi_1375.004
Wie die Dichtkunst überhaupt die gegenständliche Welt, nachdem dieselbe pvi_1375.005 ganz in das subjective Empfindungsleben der Musik eingegangen, wieder entfaltet, pvi_1375.006 so hat sie in ihren Zweigen die Subjectivität der Lyrik, welche dem pvi_1375.007 Standpuncte der Musik entspricht, wieder zur Objectivität des Epos zu erschließen pvi_1375.008 und hiedurch diese Gegensätze in einer dritten Form zusammenzufassen, pvi_1375.009 worin, wie in dem Ganzen der Poesie das gesammte System der übrigen Künste, pvi_1375.010 so sie selbst innerhalb ihrer sich wiederholt und concentrirt.
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Der Fortgang begründet sich wie jener von der Musik zu der Poesie, pvi_1375.012 aber er ergibt sich einfacher, leichter: denn dort gilt es den langen Schritt pvi_1375.013 zu einer neuen Kunst, der seinen Ansatz im ganzen System der Künste, in pvi_1375.014 der Nothwendigkeit, daß die Objectivität der bildenden Kunst aus der subjectiven pvi_1375.015 Jnnerlichkeit der Musik sich wiederherstelle, ohne sie zu verlieren, endlich pvi_1375.016 in dem Grundgesetze nehmen mußte, daß der Lebensgehalt als sichtbarer pvi_1375.017 Körper dem Auge (jetzt dem inneren) erscheine; hier dagegen gilt es nur pvi_1375.018 die Wiederherstellung dieser objectiven Welt innerhalb einer Kunst, welche pvi_1375.019 ursprünglich diesen Boden gewonnen, welche ihn verlassen hat, um noch pvi_1375.020 einmal wie die Musik, aber auf neuer Stufe, die Welt der Gegenstände in pvi_1375.021 die Welt der Subjectivität zurücknehmen, sie ganz mit dieser zu durcharbeiten pvi_1375.022 und zu durchdringen, welche ihn aber mit ganz einleuchtender Nothwendigkeit pvi_1375.023 wieder einnehmen muß. Und die dringendere Nähe dieser Nothwendigkeit pvi_1375.024 hat sich ja in der Lyrik selbst dadurch überall angekündigt, daß die Welt pvi_1375.025 der sichtbaren Dinge und ihrer bewußten Auffassung nicht blos geahnt, wie pvi_1375.026 in der Musik, an ihrer Schwelle schwebte, sondern die Empfindung immer pvi_1375.027 nach ihr greifen mußte, um an sie gelehnt sich auszusprechen; ja bis zur pvi_1375.028 Darstellung einer Handlung schritt sie fort und wir fanden die Keime des pvi_1375.029 Drama in der erzählenden Form der Lyrik. Wenn nun, was in der Lyrik pvi_1375.030 gewonnen ist, diese subjective Durchdringung der Welt, sich vereinigt mit pvi_1375.031 dem, was das Epos durch seine Objectivität voraus hat, wenn die von pvi_1375.032 dem Welt-Jnhalt erfüllte Brust diesen wieder entläßt, daß er sich als gegenständliches, pvi_1375.033 aber aus dem Jnnersten des Geistes gebornes Bild ausbreite,
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1. Das Wesen derselben. pvi_1375.003
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Wie die Dichtkunst überhaupt die gegenständliche Welt, nachdem dieselbe pvi_1375.005
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Der Fortgang begründet sich wie jener von der Musik zu der Poesie, pvi_1375.012
aber er ergibt sich einfacher, leichter: denn dort gilt es den langen Schritt pvi_1375.013
zu einer neuen Kunst, der seinen Ansatz im ganzen System der Künste, in pvi_1375.014
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Jnnerlichkeit der Musik sich wiederherstelle, ohne sie zu verlieren, endlich pvi_1375.016
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Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1375. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/237>, abgerufen am 14.08.2024.
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