pvi_1432.001 so als große politische Narrheit auftritt. Darf man hoffen, daß eine solche pvi_1432.002 Form wieder aufstehe, so ist es nur möglich in einem großen politischen pvi_1432.003 Moment, etwa einer siegreichen Revolution, wo Alles politisch gestimmt ist, pvi_1432.004 wo das Treiben der Besiegten als ein großartiger, tragikomischer Wahnsinn pvi_1432.005 erscheint und wo der Sieger zugleich großmüthig und klar genug ist, sich pvi_1432.006 selbst, seine Sünden und Schwächen mit in den Taumel des Humors zu pvi_1432.007 werfen. So talentvolle Versuche wie die politische Wochenstube von Prutz pvi_1432.008 sind ein Beweis, daß wenigstens den Deutschen die Ader nicht fehlt. Der pvi_1432.009 größere Theil des Jnhalts in diesem Versuch ist allerdings literarische Satyre. pvi_1432.010 Wir haben die Literatur nicht als Stoffquelle im §. aufgeführt; denn pvi_1432.011 die unbedingte Popularität und Oeffentlichkeit, die Verwachsung mit dem pvi_1432.012 politischen Leben, deren sie sich in Griechenland erfreute, kann nicht wiederkehren pvi_1432.013 (vergl. Hettner D. moderne Drama 162); Komödien wie Tieck's pvi_1432.014 gestiefelter Kater können daher in der neueren Zeit schon aus diesem Grunde pvi_1432.015 nur Lesedramen für wohlbewanderte Kreise sein. - Die Sphäre der sozialenpvi_1432.016 Komödie unterscheiden wir wie in der Eintheilung der Tragödie als die pvi_1432.017 bürgerliche von der des eigentlichen Privatlebens: es handelt sich von Verkehrtheiten, pvi_1432.018 welche durch bestimmte Einrichtungen, Gewohnheiten, Verhältnisse pvi_1432.019 der Gesellschaft bleibend gegeben sind und aus welchen Typen entstehen, pvi_1432.020 wie der Adelstolze, der bürgerliche Emporkömmling, der Heuchler (Tartuffe), pvi_1432.021 der Charlatan, der Büreaukrat, der Philister, der geplagte Ehemann u. s. w. pvi_1432.022 Das Gebiet liegt innerhalb des nicht politischen Stoffkreises zunächst an pvi_1432.023 der Grenze des letzteren und nimmt historisch=politische Zustände gern zum pvi_1432.024 Hintergrund. Man kann allgemeiner sagen, die Komödie lege es oft mehr pvi_1432.025 auf ein Bild der gegebenen Zustände, der Sitte, als der besondern Fabel pvi_1432.026 an, und die unbestimmte Masse, die unter diesen Standpunct fällt, zur pvi_1432.027 sozialen Komödie rechnen. Spielt ein solches Stück in der feineren Gesellschaft, pvi_1432.028 so ist es sehr natürlich, daß sich die Handlung an dem Faden der pvi_1432.029 geistreichen, witzigen, beweglichen Conversation verläuft und das Hauptabsehen pvi_1432.030 sich auf diese richtet: das Conversationslustspiel, worin begreiflich pvi_1432.031 die Franzosen ihre Hauptstärke haben. - Das Lustspiel des gemeinen pvi_1432.032 Privatlebens lehnt sich wohl an Verhältnisse und Sitten, nimmt pvi_1432.033 aber sein Motiv nicht aus den chronischen Verhärtungen, welche hier eine pvi_1432.034 Welt des Unbequemen und Verkehrten hervorbringen, sondern aus der pvi_1432.035 menschlichen Natur wie sie an sich und jederzeit beschaffen, zu bestimmten pvi_1432.036 Leidenschaften, Verirrungen geneigt ist und in unendliche Collisionen mit pvi_1432.037 der Wirklichkeit geräth. Daß die Liebe in beiden Sphären die Hauptrolle pvi_1432.038 spielt, bedarf nach den Andeutungen des §. 322 keiner weiteren Erklärung; pvi_1432.039 knüpfen sich im modernen Jdeale die Metamorphosen der sich entwickelnden pvi_1432.040 Persönlichkeit im ernsten Sinn an diese innigste Genugthuung der Subjectivität, pvi_1432.041 so wird die Parodie des Ernstes, die wesentlich das Subjective
pvi_1432.001 so als große politische Narrheit auftritt. Darf man hoffen, daß eine solche pvi_1432.002 Form wieder aufstehe, so ist es nur möglich in einem großen politischen pvi_1432.003 Moment, etwa einer siegreichen Revolution, wo Alles politisch gestimmt ist, pvi_1432.004 wo das Treiben der Besiegten als ein großartiger, tragikomischer Wahnsinn pvi_1432.005 erscheint und wo der Sieger zugleich großmüthig und klar genug ist, sich pvi_1432.006 selbst, seine Sünden und Schwächen mit in den Taumel des Humors zu pvi_1432.007 werfen. So talentvolle Versuche wie die politische Wochenstube von Prutz pvi_1432.008 sind ein Beweis, daß wenigstens den Deutschen die Ader nicht fehlt. Der pvi_1432.009 größere Theil des Jnhalts in diesem Versuch ist allerdings literarische Satyre. pvi_1432.010 Wir haben die Literatur nicht als Stoffquelle im §. aufgeführt; denn pvi_1432.011 die unbedingte Popularität und Oeffentlichkeit, die Verwachsung mit dem pvi_1432.012 politischen Leben, deren sie sich in Griechenland erfreute, kann nicht wiederkehren pvi_1432.013 (vergl. Hettner D. moderne Drama 162); Komödien wie Tieck's pvi_1432.014 gestiefelter Kater können daher in der neueren Zeit schon aus diesem Grunde pvi_1432.015 nur Lesedramen für wohlbewanderte Kreise sein. – Die Sphäre der sozialenpvi_1432.016 Komödie unterscheiden wir wie in der Eintheilung der Tragödie als die pvi_1432.017 bürgerliche von der des eigentlichen Privatlebens: es handelt sich von Verkehrtheiten, pvi_1432.018 welche durch bestimmte Einrichtungen, Gewohnheiten, Verhältnisse pvi_1432.019 der Gesellschaft bleibend gegeben sind und aus welchen Typen entstehen, pvi_1432.020 wie der Adelstolze, der bürgerliche Emporkömmling, der Heuchler (Tartuffe), pvi_1432.021 der Charlatan, der Büreaukrat, der Philister, der geplagte Ehemann u. s. w. pvi_1432.022 Das Gebiet liegt innerhalb des nicht politischen Stoffkreises zunächst an pvi_1432.023 der Grenze des letzteren und nimmt historisch=politische Zustände gern zum pvi_1432.024 Hintergrund. Man kann allgemeiner sagen, die Komödie lege es oft mehr pvi_1432.025 auf ein Bild der gegebenen Zustände, der Sitte, als der besondern Fabel pvi_1432.026 an, und die unbestimmte Masse, die unter diesen Standpunct fällt, zur pvi_1432.027 sozialen Komödie rechnen. Spielt ein solches Stück in der feineren Gesellschaft, pvi_1432.028 so ist es sehr natürlich, daß sich die Handlung an dem Faden der pvi_1432.029 geistreichen, witzigen, beweglichen Conversation verläuft und das Hauptabsehen pvi_1432.030 sich auf diese richtet: das Conversationslustspiel, worin begreiflich pvi_1432.031 die Franzosen ihre Hauptstärke haben. – Das Lustspiel des gemeinen pvi_1432.032 Privatlebens lehnt sich wohl an Verhältnisse und Sitten, nimmt pvi_1432.033 aber sein Motiv nicht aus den chronischen Verhärtungen, welche hier eine pvi_1432.034 Welt des Unbequemen und Verkehrten hervorbringen, sondern aus der pvi_1432.035 menschlichen Natur wie sie an sich und jederzeit beschaffen, zu bestimmten pvi_1432.036 Leidenschaften, Verirrungen geneigt ist und in unendliche Collisionen mit pvi_1432.037 der Wirklichkeit geräth. Daß die Liebe in beiden Sphären die Hauptrolle pvi_1432.038 spielt, bedarf nach den Andeutungen des §. 322 keiner weiteren Erklärung; pvi_1432.039 knüpfen sich im modernen Jdeale die Metamorphosen der sich entwickelnden pvi_1432.040 Persönlichkeit im ernsten Sinn an diese innigste Genugthuung der Subjectivität, pvi_1432.041 so wird die Parodie des Ernstes, die wesentlich das Subjective
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><hirendition="#et"><pbfacs="#f0294"n="1432"/><lbn="pvi_1432.001"/>
so als große politische Narrheit auftritt. Darf man hoffen, daß eine solche <lbn="pvi_1432.002"/>
Form wieder aufstehe, so ist es nur möglich in einem großen politischen <lbn="pvi_1432.003"/>
Moment, etwa einer siegreichen Revolution, wo Alles politisch gestimmt ist, <lbn="pvi_1432.004"/>
wo das Treiben der Besiegten als ein großartiger, tragikomischer Wahnsinn <lbn="pvi_1432.005"/>
erscheint und wo der Sieger zugleich großmüthig und klar genug ist, sich <lbn="pvi_1432.006"/>
selbst, seine Sünden und Schwächen mit in den Taumel des Humors zu <lbn="pvi_1432.007"/>
werfen. So talentvolle Versuche wie die politische Wochenstube von Prutz <lbn="pvi_1432.008"/>
sind ein Beweis, daß wenigstens den Deutschen die Ader nicht fehlt. Der <lbn="pvi_1432.009"/>
größere Theil des Jnhalts in diesem Versuch ist allerdings literarische Satyre. <lbn="pvi_1432.010"/>
Wir haben die <hirendition="#g">Literatur</hi> nicht als Stoffquelle im §. aufgeführt; denn <lbn="pvi_1432.011"/>
die unbedingte Popularität und Oeffentlichkeit, die Verwachsung mit dem <lbn="pvi_1432.012"/>
politischen Leben, deren sie sich in Griechenland erfreute, kann nicht wiederkehren <lbn="pvi_1432.013"/>
(vergl. Hettner D. moderne Drama 162); Komödien wie Tieck's <lbn="pvi_1432.014"/>
gestiefelter Kater können daher in der neueren Zeit schon aus diesem Grunde <lbn="pvi_1432.015"/>
nur Lesedramen für wohlbewanderte Kreise sein. – Die Sphäre der <hirendition="#g">sozialen</hi><lbn="pvi_1432.016"/>
Komödie unterscheiden wir wie in der Eintheilung der Tragödie als die <lbn="pvi_1432.017"/>
bürgerliche von der des eigentlichen Privatlebens: es handelt sich von Verkehrtheiten, <lbn="pvi_1432.018"/>
welche durch bestimmte Einrichtungen, Gewohnheiten, Verhältnisse <lbn="pvi_1432.019"/>
der Gesellschaft bleibend gegeben sind und aus welchen Typen entstehen, <lbn="pvi_1432.020"/>
wie der Adelstolze, der bürgerliche Emporkömmling, der Heuchler (Tartuffe), <lbn="pvi_1432.021"/>
der Charlatan, der Büreaukrat, der Philister, der geplagte Ehemann u. s. w. <lbn="pvi_1432.022"/>
Das Gebiet liegt innerhalb des nicht politischen Stoffkreises zunächst an <lbn="pvi_1432.023"/>
der Grenze des letzteren und nimmt historisch=politische Zustände gern zum <lbn="pvi_1432.024"/>
Hintergrund. Man kann allgemeiner sagen, die Komödie lege es oft mehr <lbn="pvi_1432.025"/>
auf ein Bild der gegebenen Zustände, der <hirendition="#g">Sitte,</hi> als der besondern Fabel <lbn="pvi_1432.026"/>
an, und die unbestimmte Masse, die unter diesen Standpunct fällt, zur <lbn="pvi_1432.027"/>
sozialen Komödie rechnen. Spielt ein solches Stück in der feineren Gesellschaft, <lbn="pvi_1432.028"/>
so ist es sehr natürlich, daß sich die Handlung an dem Faden der <lbn="pvi_1432.029"/>
geistreichen, witzigen, beweglichen Conversation verläuft und das Hauptabsehen <lbn="pvi_1432.030"/>
sich auf diese richtet: das <hirendition="#g">Conversationslustspiel,</hi> worin begreiflich <lbn="pvi_1432.031"/>
die Franzosen ihre Hauptstärke haben. – Das Lustspiel des gemeinen <lbn="pvi_1432.032"/><hirendition="#g">Privatlebens</hi> lehnt sich wohl an Verhältnisse und Sitten, nimmt <lbn="pvi_1432.033"/>
aber sein Motiv nicht aus den chronischen Verhärtungen, welche hier eine <lbn="pvi_1432.034"/>
Welt des Unbequemen und Verkehrten hervorbringen, sondern aus der <lbn="pvi_1432.035"/>
menschlichen Natur wie sie an sich und jederzeit beschaffen, zu bestimmten <lbn="pvi_1432.036"/>
Leidenschaften, Verirrungen geneigt ist und in unendliche Collisionen mit <lbn="pvi_1432.037"/>
der Wirklichkeit geräth. Daß die <hirendition="#g">Liebe</hi> in beiden Sphären die Hauptrolle <lbn="pvi_1432.038"/>
spielt, bedarf nach den Andeutungen des §. 322 keiner weiteren Erklärung; <lbn="pvi_1432.039"/>
knüpfen sich im modernen Jdeale die Metamorphosen der sich entwickelnden <lbn="pvi_1432.040"/>
Persönlichkeit im ernsten Sinn an diese innigste Genugthuung der Subjectivität, <lbn="pvi_1432.041"/>
so wird die Parodie des Ernstes, die wesentlich das Subjective
</hi></p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[1432/0294]
pvi_1432.001
so als große politische Narrheit auftritt. Darf man hoffen, daß eine solche pvi_1432.002
Form wieder aufstehe, so ist es nur möglich in einem großen politischen pvi_1432.003
Moment, etwa einer siegreichen Revolution, wo Alles politisch gestimmt ist, pvi_1432.004
wo das Treiben der Besiegten als ein großartiger, tragikomischer Wahnsinn pvi_1432.005
erscheint und wo der Sieger zugleich großmüthig und klar genug ist, sich pvi_1432.006
selbst, seine Sünden und Schwächen mit in den Taumel des Humors zu pvi_1432.007
werfen. So talentvolle Versuche wie die politische Wochenstube von Prutz pvi_1432.008
sind ein Beweis, daß wenigstens den Deutschen die Ader nicht fehlt. Der pvi_1432.009
größere Theil des Jnhalts in diesem Versuch ist allerdings literarische Satyre. pvi_1432.010
Wir haben die Literatur nicht als Stoffquelle im §. aufgeführt; denn pvi_1432.011
die unbedingte Popularität und Oeffentlichkeit, die Verwachsung mit dem pvi_1432.012
politischen Leben, deren sie sich in Griechenland erfreute, kann nicht wiederkehren pvi_1432.013
(vergl. Hettner D. moderne Drama 162); Komödien wie Tieck's pvi_1432.014
gestiefelter Kater können daher in der neueren Zeit schon aus diesem Grunde pvi_1432.015
nur Lesedramen für wohlbewanderte Kreise sein. – Die Sphäre der sozialen pvi_1432.016
Komödie unterscheiden wir wie in der Eintheilung der Tragödie als die pvi_1432.017
bürgerliche von der des eigentlichen Privatlebens: es handelt sich von Verkehrtheiten, pvi_1432.018
welche durch bestimmte Einrichtungen, Gewohnheiten, Verhältnisse pvi_1432.019
der Gesellschaft bleibend gegeben sind und aus welchen Typen entstehen, pvi_1432.020
wie der Adelstolze, der bürgerliche Emporkömmling, der Heuchler (Tartuffe), pvi_1432.021
der Charlatan, der Büreaukrat, der Philister, der geplagte Ehemann u. s. w. pvi_1432.022
Das Gebiet liegt innerhalb des nicht politischen Stoffkreises zunächst an pvi_1432.023
der Grenze des letzteren und nimmt historisch=politische Zustände gern zum pvi_1432.024
Hintergrund. Man kann allgemeiner sagen, die Komödie lege es oft mehr pvi_1432.025
auf ein Bild der gegebenen Zustände, der Sitte, als der besondern Fabel pvi_1432.026
an, und die unbestimmte Masse, die unter diesen Standpunct fällt, zur pvi_1432.027
sozialen Komödie rechnen. Spielt ein solches Stück in der feineren Gesellschaft, pvi_1432.028
so ist es sehr natürlich, daß sich die Handlung an dem Faden der pvi_1432.029
geistreichen, witzigen, beweglichen Conversation verläuft und das Hauptabsehen pvi_1432.030
sich auf diese richtet: das Conversationslustspiel, worin begreiflich pvi_1432.031
die Franzosen ihre Hauptstärke haben. – Das Lustspiel des gemeinen pvi_1432.032
Privatlebens lehnt sich wohl an Verhältnisse und Sitten, nimmt pvi_1432.033
aber sein Motiv nicht aus den chronischen Verhärtungen, welche hier eine pvi_1432.034
Welt des Unbequemen und Verkehrten hervorbringen, sondern aus der pvi_1432.035
menschlichen Natur wie sie an sich und jederzeit beschaffen, zu bestimmten pvi_1432.036
Leidenschaften, Verirrungen geneigt ist und in unendliche Collisionen mit pvi_1432.037
der Wirklichkeit geräth. Daß die Liebe in beiden Sphären die Hauptrolle pvi_1432.038
spielt, bedarf nach den Andeutungen des §. 322 keiner weiteren Erklärung; pvi_1432.039
knüpfen sich im modernen Jdeale die Metamorphosen der sich entwickelnden pvi_1432.040
Persönlichkeit im ernsten Sinn an diese innigste Genugthuung der Subjectivität, pvi_1432.041
so wird die Parodie des Ernstes, die wesentlich das Subjective
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1432. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/294>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
