Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
pvi_1431.001

§. 915.

pvi_1431.002

Die Komödie unterscheidet sich dem Stoffe nach wie die Tragödie in pvi_1431.003
eine politische und eine solche, die im bürgerlichen und Privatleben pvi_1431.004
spielt; die Natur des Komischen bringt es mit sich, daß die letzteren Sphären pvi_1431.005
die dauernder und fruchtbarer angebauten sind und daß die Leidenschaft der Liebe pvi_1431.006
den Mittelpunct des Jnhalts bildet. Das Mythische kann sich mit beiden pvi_1431.007
Hauptgebieten verbinden, ist aber in der Komödie weit mehr Sache der freien pvi_1431.008
Erfindung, als in der auf sagenhaft heroischem Grunde ruhenden Tragödie.

pvi_1431.009

Die ausführliche Darstellung des Komischen nach allen seinen Momenten pvi_1431.010
und Hauptformen, die im ersten Theile gegeben ist, enthebt uns der Obliegenheit, pvi_1431.011
Allgemeines über das Wesen der Komödie vorauszuschicken. Auch pvi_1431.012
dieß ist schon nachgewiesen, daß das Wesen des Komischen in keiner Kunstform pvi_1431.013
zu so voller und erschöpfender Gestalt gelangt, wie im Drama; das pvi_1431.014
Weitere über spezifische Bedingungen der dramatischen Gestaltung des Komischen pvi_1431.015
bringt die Darstellung der verschiedenen Arten von selbst hinzu. - pvi_1431.016
Das Komische führt seinem innersten Wesen nach in die Stoffwelt des pvi_1431.017
sozialen und Privat-Lebens mit seiner ausgebildeten und in der Spezialität pvi_1431.018
der Motive vom Auge der Bildung belauschten Subjectivität. Die colossale pvi_1431.019
politische Caricatur der Aristophanischen Komödie ist eine durchaus großartige pvi_1431.020
Erscheinung, steht aber auch in dem Sinn einzig da, daß diese ganze pvi_1431.021
Form bis jetzt nicht wiedergekehrt und daß es zweifelhaft ist, ob sie wiederkehren pvi_1431.022
kann. Die Schwierigkeit der Frage liegt darin, daß sie nicht nur pvi_1431.023
ein wahrhaft politisches Leben und volle demokratische Freiheit voraussetzt, pvi_1431.024
sondern wirklich auch nur da möglich zu sein scheint, wo der Sinn für das pvi_1431.025
Subjective, das Privatleben überhaupt noch nicht erschlossen ist: so wie pvi_1431.026
dieser aufgeht, wirft sich als Lustspiel auf die belauschte Kleinwelt und nach pvi_1431.027
dieser Seite war der Uebergang zur neueren Komödie in Griechenland ein pvi_1431.028
Fortschritt. Es kann nicht die Meinung sein, daß das Wichtige und Große, pvi_1431.029
Gesetz, Staat, Religion, bedeutender Moment der geschichtlichen Politik nicht pvi_1431.030
der Komik unterworfen werden dürfe oder könne, aber wie die neuere Zeit pvi_1431.031
diese Stoffe anfaßt, so hören sie im Grund auf, eigentlicher Gegenstand pvi_1431.032
des dargestellten komischen Vorgangs zu sein: die kleinen Leidenschaften und pvi_1431.033
Zufälle, die Gespinnste der List, aus denen die große Politik in Stücken, pvi_1431.034
wie jene zierlichen französischen Lustspiele, das Glas Wasser von Scribe und pvi_1431.035
and., abgeleitet wird, treten in den Mittelpunct, werden der positive Jnhalt, pvi_1431.036
wogegen bei Aristophanes freilich auch der Egoismus mit allen seinen pvi_1431.037
Niedrigkeiten es ist, worin das Große, Oeffentliche, Monumentale sich pvi_1431.038
ironisirt, aber nicht so, daß das Kleinliche neben den politischen Zwecken pvi_1431.039
seine Rolle spielt und diese zu blos scheinbaren herabsetzt, sondern, daß es pvi_1431.040
doch mit diesen Ernst ist, die Verkehrtheit sich wirklich in sie selbst legt und

pvi_1431.001

§. 915.

pvi_1431.002

Die Komödie unterscheidet sich dem Stoffe nach wie die Tragödie in pvi_1431.003
eine politische und eine solche, die im bürgerlichen und Privatleben pvi_1431.004
spielt; die Natur des Komischen bringt es mit sich, daß die letzteren Sphären pvi_1431.005
die dauernder und fruchtbarer angebauten sind und daß die Leidenschaft der Liebe pvi_1431.006
den Mittelpunct des Jnhalts bildet. Das Mythische kann sich mit beiden pvi_1431.007
Hauptgebieten verbinden, ist aber in der Komödie weit mehr Sache der freien pvi_1431.008
Erfindung, als in der auf sagenhaft heroischem Grunde ruhenden Tragödie.

pvi_1431.009

Die ausführliche Darstellung des Komischen nach allen seinen Momenten pvi_1431.010
und Hauptformen, die im ersten Theile gegeben ist, enthebt uns der Obliegenheit, pvi_1431.011
Allgemeines über das Wesen der Komödie vorauszuschicken. Auch pvi_1431.012
dieß ist schon nachgewiesen, daß das Wesen des Komischen in keiner Kunstform pvi_1431.013
zu so voller und erschöpfender Gestalt gelangt, wie im Drama; das pvi_1431.014
Weitere über spezifische Bedingungen der dramatischen Gestaltung des Komischen pvi_1431.015
bringt die Darstellung der verschiedenen Arten von selbst hinzu. – pvi_1431.016
Das Komische führt seinem innersten Wesen nach in die Stoffwelt des pvi_1431.017
sozialen und Privat-Lebens mit seiner ausgebildeten und in der Spezialität pvi_1431.018
der Motive vom Auge der Bildung belauschten Subjectivität. Die colossale pvi_1431.019
politische Caricatur der Aristophanischen Komödie ist eine durchaus großartige pvi_1431.020
Erscheinung, steht aber auch in dem Sinn einzig da, daß diese ganze pvi_1431.021
Form bis jetzt nicht wiedergekehrt und daß es zweifelhaft ist, ob sie wiederkehren pvi_1431.022
kann. Die Schwierigkeit der Frage liegt darin, daß sie nicht nur pvi_1431.023
ein wahrhaft politisches Leben und volle demokratische Freiheit voraussetzt, pvi_1431.024
sondern wirklich auch nur da möglich zu sein scheint, wo der Sinn für das pvi_1431.025
Subjective, das Privatleben überhaupt noch nicht erschlossen ist: so wie pvi_1431.026
dieser aufgeht, wirft sich als Lustspiel auf die belauschte Kleinwelt und nach pvi_1431.027
dieser Seite war der Uebergang zur neueren Komödie in Griechenland ein pvi_1431.028
Fortschritt. Es kann nicht die Meinung sein, daß das Wichtige und Große, pvi_1431.029
Gesetz, Staat, Religion, bedeutender Moment der geschichtlichen Politik nicht pvi_1431.030
der Komik unterworfen werden dürfe oder könne, aber wie die neuere Zeit pvi_1431.031
diese Stoffe anfaßt, so hören sie im Grund auf, eigentlicher Gegenstand pvi_1431.032
des dargestellten komischen Vorgangs zu sein: die kleinen Leidenschaften und pvi_1431.033
Zufälle, die Gespinnste der List, aus denen die große Politik in Stücken, pvi_1431.034
wie jene zierlichen französischen Lustspiele, das Glas Wasser von Scribe und pvi_1431.035
and., abgeleitet wird, treten in den Mittelpunct, werden der positive Jnhalt, pvi_1431.036
wogegen bei Aristophanes freilich auch der Egoismus mit allen seinen pvi_1431.037
Niedrigkeiten es ist, worin das Große, Oeffentliche, Monumentale sich pvi_1431.038
ironisirt, aber nicht so, daß das Kleinliche neben den politischen Zwecken pvi_1431.039
seine Rolle spielt und diese zu blos scheinbaren herabsetzt, sondern, daß es pvi_1431.040
doch mit diesen Ernst ist, die Verkehrtheit sich wirklich in sie selbst legt und 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0293" n="1431"/>
            <lb n="pvi_1431.001"/>
            <div n="4">
              <p> <hi rendition="#c">§. 915.</hi> </p>
              <lb n="pvi_1431.002"/>
              <p><hi rendition="#g">Die Komödie</hi> unterscheidet sich dem <hi rendition="#g">Stoffe</hi> nach wie die Tragödie in <lb n="pvi_1431.003"/>
eine <hi rendition="#g">politische</hi> und eine solche, die im <hi rendition="#g">bürgerlichen</hi> und <hi rendition="#g">Privatleben</hi> <lb n="pvi_1431.004"/>
spielt; die Natur des Komischen bringt es mit sich, daß die letzteren Sphären <lb n="pvi_1431.005"/>
die dauernder und fruchtbarer angebauten sind und daß die Leidenschaft der Liebe <lb n="pvi_1431.006"/>
den Mittelpunct des Jnhalts bildet. Das <hi rendition="#g">Mythische</hi> kann sich mit beiden <lb n="pvi_1431.007"/>
Hauptgebieten verbinden, ist aber in der Komödie weit mehr Sache der freien <lb n="pvi_1431.008"/>
Erfindung, als in der auf sagenhaft heroischem Grunde ruhenden Tragödie.</p>
              <lb n="pvi_1431.009"/>
              <p> <hi rendition="#et">  Die ausführliche Darstellung des Komischen nach allen seinen Momenten <lb n="pvi_1431.010"/>
und Hauptformen, die im ersten Theile gegeben ist, enthebt uns der Obliegenheit, <lb n="pvi_1431.011"/>
Allgemeines über das Wesen der Komödie vorauszuschicken. Auch <lb n="pvi_1431.012"/>
dieß ist schon nachgewiesen, daß das Wesen des Komischen in keiner Kunstform <lb n="pvi_1431.013"/>
zu so voller und erschöpfender Gestalt gelangt, wie im Drama; das <lb n="pvi_1431.014"/>
Weitere über spezifische Bedingungen der dramatischen Gestaltung des Komischen <lb n="pvi_1431.015"/>
bringt die Darstellung der verschiedenen Arten von selbst hinzu. &#x2013; <lb n="pvi_1431.016"/>
Das Komische führt seinem innersten Wesen nach in die Stoffwelt des <lb n="pvi_1431.017"/>
sozialen und Privat-Lebens mit seiner ausgebildeten und in der Spezialität <lb n="pvi_1431.018"/>
der Motive vom Auge der Bildung belauschten Subjectivität. Die colossale <lb n="pvi_1431.019"/> <hi rendition="#g">politische</hi> Caricatur der Aristophanischen Komödie ist eine durchaus großartige <lb n="pvi_1431.020"/>
Erscheinung, steht aber auch in dem Sinn einzig da, daß diese ganze <lb n="pvi_1431.021"/>
Form bis jetzt nicht wiedergekehrt und daß es zweifelhaft ist, ob sie wiederkehren <lb n="pvi_1431.022"/>
kann. Die Schwierigkeit der Frage liegt darin, daß sie nicht nur <lb n="pvi_1431.023"/>
ein wahrhaft politisches Leben und volle demokratische Freiheit voraussetzt, <lb n="pvi_1431.024"/>
sondern wirklich auch nur da möglich zu sein scheint, wo der Sinn für das <lb n="pvi_1431.025"/>
Subjective, das Privatleben überhaupt noch nicht erschlossen ist: so wie <lb n="pvi_1431.026"/>
dieser aufgeht, wirft sich als Lustspiel auf die belauschte Kleinwelt und nach <lb n="pvi_1431.027"/>
dieser Seite war der Uebergang zur neueren Komödie in Griechenland ein <lb n="pvi_1431.028"/>
Fortschritt. Es kann nicht die Meinung sein, daß das Wichtige und Große, <lb n="pvi_1431.029"/>
Gesetz, Staat, Religion, bedeutender Moment der geschichtlichen Politik nicht <lb n="pvi_1431.030"/>
der Komik unterworfen werden dürfe oder könne, aber wie die neuere Zeit <lb n="pvi_1431.031"/>
diese Stoffe anfaßt, so hören sie im Grund auf, eigentlicher Gegenstand <lb n="pvi_1431.032"/>
des dargestellten komischen Vorgangs zu sein: die kleinen Leidenschaften und <lb n="pvi_1431.033"/>
Zufälle, die Gespinnste der List, aus denen die große Politik in Stücken, <lb n="pvi_1431.034"/>
wie jene zierlichen französischen Lustspiele, das Glas Wasser von Scribe und <lb n="pvi_1431.035"/>
and., abgeleitet wird, treten in den Mittelpunct, werden der positive Jnhalt, <lb n="pvi_1431.036"/>
wogegen bei Aristophanes freilich auch der Egoismus mit allen seinen <lb n="pvi_1431.037"/>
Niedrigkeiten es ist, worin das Große, Oeffentliche, Monumentale sich <lb n="pvi_1431.038"/>
ironisirt, aber nicht so, daß das Kleinliche <hi rendition="#g">neben</hi> den politischen Zwecken <lb n="pvi_1431.039"/>
seine Rolle spielt und diese zu blos scheinbaren herabsetzt, sondern, daß es <lb n="pvi_1431.040"/>
doch mit diesen Ernst ist, die Verkehrtheit sich wirklich in sie selbst legt und
</hi> </p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[1431/0293] pvi_1431.001 §. 915. pvi_1431.002 Die Komödie unterscheidet sich dem Stoffe nach wie die Tragödie in pvi_1431.003 eine politische und eine solche, die im bürgerlichen und Privatleben pvi_1431.004 spielt; die Natur des Komischen bringt es mit sich, daß die letzteren Sphären pvi_1431.005 die dauernder und fruchtbarer angebauten sind und daß die Leidenschaft der Liebe pvi_1431.006 den Mittelpunct des Jnhalts bildet. Das Mythische kann sich mit beiden pvi_1431.007 Hauptgebieten verbinden, ist aber in der Komödie weit mehr Sache der freien pvi_1431.008 Erfindung, als in der auf sagenhaft heroischem Grunde ruhenden Tragödie. pvi_1431.009 Die ausführliche Darstellung des Komischen nach allen seinen Momenten pvi_1431.010 und Hauptformen, die im ersten Theile gegeben ist, enthebt uns der Obliegenheit, pvi_1431.011 Allgemeines über das Wesen der Komödie vorauszuschicken. Auch pvi_1431.012 dieß ist schon nachgewiesen, daß das Wesen des Komischen in keiner Kunstform pvi_1431.013 zu so voller und erschöpfender Gestalt gelangt, wie im Drama; das pvi_1431.014 Weitere über spezifische Bedingungen der dramatischen Gestaltung des Komischen pvi_1431.015 bringt die Darstellung der verschiedenen Arten von selbst hinzu. – pvi_1431.016 Das Komische führt seinem innersten Wesen nach in die Stoffwelt des pvi_1431.017 sozialen und Privat-Lebens mit seiner ausgebildeten und in der Spezialität pvi_1431.018 der Motive vom Auge der Bildung belauschten Subjectivität. Die colossale pvi_1431.019 politische Caricatur der Aristophanischen Komödie ist eine durchaus großartige pvi_1431.020 Erscheinung, steht aber auch in dem Sinn einzig da, daß diese ganze pvi_1431.021 Form bis jetzt nicht wiedergekehrt und daß es zweifelhaft ist, ob sie wiederkehren pvi_1431.022 kann. Die Schwierigkeit der Frage liegt darin, daß sie nicht nur pvi_1431.023 ein wahrhaft politisches Leben und volle demokratische Freiheit voraussetzt, pvi_1431.024 sondern wirklich auch nur da möglich zu sein scheint, wo der Sinn für das pvi_1431.025 Subjective, das Privatleben überhaupt noch nicht erschlossen ist: so wie pvi_1431.026 dieser aufgeht, wirft sich als Lustspiel auf die belauschte Kleinwelt und nach pvi_1431.027 dieser Seite war der Uebergang zur neueren Komödie in Griechenland ein pvi_1431.028 Fortschritt. Es kann nicht die Meinung sein, daß das Wichtige und Große, pvi_1431.029 Gesetz, Staat, Religion, bedeutender Moment der geschichtlichen Politik nicht pvi_1431.030 der Komik unterworfen werden dürfe oder könne, aber wie die neuere Zeit pvi_1431.031 diese Stoffe anfaßt, so hören sie im Grund auf, eigentlicher Gegenstand pvi_1431.032 des dargestellten komischen Vorgangs zu sein: die kleinen Leidenschaften und pvi_1431.033 Zufälle, die Gespinnste der List, aus denen die große Politik in Stücken, pvi_1431.034 wie jene zierlichen französischen Lustspiele, das Glas Wasser von Scribe und pvi_1431.035 and., abgeleitet wird, treten in den Mittelpunct, werden der positive Jnhalt, pvi_1431.036 wogegen bei Aristophanes freilich auch der Egoismus mit allen seinen pvi_1431.037 Niedrigkeiten es ist, worin das Große, Oeffentliche, Monumentale sich pvi_1431.038 ironisirt, aber nicht so, daß das Kleinliche neben den politischen Zwecken pvi_1431.039 seine Rolle spielt und diese zu blos scheinbaren herabsetzt, sondern, daß es pvi_1431.040 doch mit diesen Ernst ist, die Verkehrtheit sich wirklich in sie selbst legt und

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/293
Zitationshilfe: Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1431. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/293>, abgerufen am 22.11.2024.