pvi_1172.001 gebracht hat, während er unfähig wäre, das einfachste Object, einen Trupp pvi_1172.002 Bauernbursche, Musikanten, Zigeuner u. dergl. lebenswahr zu zeichnen. pvi_1172.003 Man berufe sich gegen unsere Grundforderung nicht auf die lyrische Dichtkunst. pvi_1172.004 Es wird seines Orts gezeigt werden, daß ihr subjectiver Charakter pvi_1172.005 keinen Einwand gegen dieselbe begründet; vorläufig darf als unbezweifelt pvi_1172.006 vorausgesetzt werden, daß die zwei Gattungen, die ein umfassendes Weltbild pvi_1172.007 in handelnden und leidenden Charakteren objectiv niederlegen, das Wesen pvi_1172.008 der Poesie vollkommener aussprechen, daß aber auch die lyrische Dichtung pvi_1172.009 eine gewisse Objectivität, eine Situation, hervortretendes Bild einer Persönlichkeit pvi_1172.010 fordert. Wir ziehen nur das Resultat aus §. 834 und 835, wenn pvi_1172.011 wir nun aufstellen, daß der Standpunct der bildenden Kunst in der Poesie pvi_1172.012 wiederkehrt. Jm Allgemeinen hat das Wort des Simonides, die Dichtkunst pvi_1172.013 sei eine redende Malerei, seine Wahrheit. Die dunkle Halle, worin sich die pvi_1172.014 Kunst als Musik von der Zerstreuung des Sichtbaren tief in sich sammelte, pvi_1172.015 thut sich wieder auf, die Welt liegt im hellen Sonnenschein ausgebreitet pvi_1172.016 wieder vor dem Auge, aber nur vor dem der innern Vorstellung. Zunächst pvi_1172.017 hat diese Erneuerung der bildenden Kunst den Sinn, daß der Dichter das pvi_1172.018 Verfahren der bildenden Künste eigentlich nachahmen, ein Bild ihres spezifischen pvi_1172.019 Werkes geben kann: Paläste vor uns aufbauen, Bildwerke, Gemälde, pvi_1172.020 schöne Gärten, gymnastisches Spiel uns vorführen. Es darf nur an die pvi_1172.021 herrlichen Beispiele im Homer erinnert werden. Ungleich wesentlicher jedoch, pvi_1172.022 als dieses Nachbilden, ist das verwandte freie Bilden an demselben Stoffe. pvi_1172.023 Dem Dichter steht der Wechsel der verschiedenen Auffassungen der pvi_1172.024 bildenden Künste zu Gebot und er wird bald diese, bald jene in Anwendung pvi_1172.025 bringen: er nöthigt uns, bald mit messendem, bald mit tastendem, bald mit pvi_1172.026 malerischem Auge zu sehen. So kann er z. B. Erd- und Bergformen vor pvi_1172.027 unserem innern Auge entweder mehr so aufbauen, daß unser Gefühl für pvi_1172.028 Massenverhältnisse befriedigt wird, oder er kann ihre sanften Wölbungen, pvi_1172.029 Sättel, Falten, überhaupt das Bewegtere ihrer Formen dem in das Auge pvi_1172.030 übergetragenen Tasten vergegenwärtigen, oder endlich diese Auffassungsweisen pvi_1172.031 ganz in eine Licht- und Farbenwirkung stimmungsvoll auflösen. Es gibt pvi_1172.032 menschliche Gestalten, welche nur dem Bildhauer, andere, welche nur dem pvi_1172.033 Maler günstigen Stoff bieten; der Dichter, der beides zugleich ist, hat die pvi_1172.034 Mittel, sowohl die einen, als die andern, der entsprechenden Art der Anschauung pvi_1172.035 lebendig entgegenzubringen. Die ächte Poesie ist im Vergegenwärtigen pvi_1172.036 so stark, daß wir meinen, ihre Gestalten greifen zu können; pvi_1172.037 Homer's Gebilde leuchten in vollkommen plastischer Bestimmtheit der Formen pvi_1172.038 und Umrisse, Shakespeare's Charaktere wandeln in malerischer Beleuchtung pvi_1172.039 so nahe zu uns her, daß wir jeden Zug sehen können. Zu genau darf es pvi_1172.040 mit diesem Eindruck allerdings nicht genommen werden, wie sich anderswo pvi_1172.041 zeigen wird, die Energie seines Scheins ist aber eine vollständige.
pvi_1172.001 gebracht hat, während er unfähig wäre, das einfachste Object, einen Trupp pvi_1172.002 Bauernbursche, Musikanten, Zigeuner u. dergl. lebenswahr zu zeichnen. pvi_1172.003 Man berufe sich gegen unsere Grundforderung nicht auf die lyrische Dichtkunst. pvi_1172.004 Es wird seines Orts gezeigt werden, daß ihr subjectiver Charakter pvi_1172.005 keinen Einwand gegen dieselbe begründet; vorläufig darf als unbezweifelt pvi_1172.006 vorausgesetzt werden, daß die zwei Gattungen, die ein umfassendes Weltbild pvi_1172.007 in handelnden und leidenden Charakteren objectiv niederlegen, das Wesen pvi_1172.008 der Poesie vollkommener aussprechen, daß aber auch die lyrische Dichtung pvi_1172.009 eine gewisse Objectivität, eine Situation, hervortretendes Bild einer Persönlichkeit pvi_1172.010 fordert. Wir ziehen nur das Resultat aus §. 834 und 835, wenn pvi_1172.011 wir nun aufstellen, daß der Standpunct der bildenden Kunst in der Poesie pvi_1172.012 wiederkehrt. Jm Allgemeinen hat das Wort des Simonides, die Dichtkunst pvi_1172.013 sei eine redende Malerei, seine Wahrheit. Die dunkle Halle, worin sich die pvi_1172.014 Kunst als Musik von der Zerstreuung des Sichtbaren tief in sich sammelte, pvi_1172.015 thut sich wieder auf, die Welt liegt im hellen Sonnenschein ausgebreitet pvi_1172.016 wieder vor dem Auge, aber nur vor dem der innern Vorstellung. Zunächst pvi_1172.017 hat diese Erneuerung der bildenden Kunst den Sinn, daß der Dichter das pvi_1172.018 Verfahren der bildenden Künste eigentlich nachahmen, ein Bild ihres spezifischen pvi_1172.019 Werkes geben kann: Paläste vor uns aufbauen, Bildwerke, Gemälde, pvi_1172.020 schöne Gärten, gymnastisches Spiel uns vorführen. Es darf nur an die pvi_1172.021 herrlichen Beispiele im Homer erinnert werden. Ungleich wesentlicher jedoch, pvi_1172.022 als dieses Nachbilden, ist das verwandte freie Bilden an demselben Stoffe. pvi_1172.023 Dem Dichter steht der Wechsel der verschiedenen Auffassungen der pvi_1172.024 bildenden Künste zu Gebot und er wird bald diese, bald jene in Anwendung pvi_1172.025 bringen: er nöthigt uns, bald mit messendem, bald mit tastendem, bald mit pvi_1172.026 malerischem Auge zu sehen. So kann er z. B. Erd- und Bergformen vor pvi_1172.027 unserem innern Auge entweder mehr so aufbauen, daß unser Gefühl für pvi_1172.028 Massenverhältnisse befriedigt wird, oder er kann ihre sanften Wölbungen, pvi_1172.029 Sättel, Falten, überhaupt das Bewegtere ihrer Formen dem in das Auge pvi_1172.030 übergetragenen Tasten vergegenwärtigen, oder endlich diese Auffassungsweisen pvi_1172.031 ganz in eine Licht- und Farbenwirkung stimmungsvoll auflösen. Es gibt pvi_1172.032 menschliche Gestalten, welche nur dem Bildhauer, andere, welche nur dem pvi_1172.033 Maler günstigen Stoff bieten; der Dichter, der beides zugleich ist, hat die pvi_1172.034 Mittel, sowohl die einen, als die andern, der entsprechenden Art der Anschauung pvi_1172.035 lebendig entgegenzubringen. Die ächte Poesie ist im Vergegenwärtigen pvi_1172.036 so stark, daß wir meinen, ihre Gestalten greifen zu können; pvi_1172.037 Homer's Gebilde leuchten in vollkommen plastischer Bestimmtheit der Formen pvi_1172.038 und Umrisse, Shakespeare's Charaktere wandeln in malerischer Beleuchtung pvi_1172.039 so nahe zu uns her, daß wir jeden Zug sehen können. Zu genau darf es pvi_1172.040 mit diesem Eindruck allerdings nicht genommen werden, wie sich anderswo pvi_1172.041 zeigen wird, die Energie seines Scheins ist aber eine vollständige.
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Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1172. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/34>, abgerufen am 21.01.2025.
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