Wir fassen hier bereits auch den Umfang des Darstellbaren in's pvi_1173.002 Auge, ohne jedoch diejenige Seite der Erweiterung noch zu berücksichtigen, pvi_1173.003 welche sich aus der Vereinigung mit der Grundform der Musik ergibt, pvi_1173.004 obwohl darauf bereits hier Rücksicht zu nehmen ist, daß die Gebilde des pvi_1173.005 Dichters Bewegung haben, die des bildenden Künstlers nicht. Der Dichter pvi_1173.006 umfaßt denn nicht nur dieselben Stoffe wie dieser, sondern auch in unbeschränkter pvi_1173.007 Ausdehnung. Das ganze Gebiet des Sichtbaren ist ihm aufgeschlossen, pvi_1173.008 auch die Grenzen, welche der Malerei noch gesteckt sind (vergl. pvi_1173.009 §. 678 ff., abgesehen von der Beziehung auf das Häßliche, welche hier pvi_1173.010 noch nicht aufzunehmen ist). Was naturschön ist, aber nicht nachgeahmt pvi_1173.011 werden kann, weil es zu momentan, zu unmittelbar, zu außergewöhnlich, pvi_1173.012 zu unerreichbar blendend erscheint: er kann es uns vorzaubern und er darf pvi_1173.013 es, denn er wetteifert ja nicht in wirklicher Farbe mit der Jntensität der pvi_1173.014 Naturfarben, er gibt dem Momentanen und ganz Unmittelbaren (wie pvi_1173.015 Baumblüthen und erstes Frühlingsgrün), dem Außergewöhnlichen, Einzigen pvi_1173.016 eine ausgesprochene Beziehung auf inneres Leben, die ihm ewige Bedeutung pvi_1173.017 sichert, er "läßt den Sturm zu Leidenschaften wüthen, das Abendroth in pvi_1173.018 ernstem Sinne glüh'n." Auch das Kleinste ist ihm nicht undarstellbar, er pvi_1173.019 mag Jnsektenschwärme durch die Luft spielen lassen, mit denen sich der pvi_1173.020 Pinsel des Malers nicht befassen kann, u. dgl. Es ist namentlich nicht zu pvi_1173.021 übersehen, daß er selbst Solches, was an sich dem äußern Auge sichtbar, pvi_1173.022 aber verdeckt ist, dem innern vorführen, daß er uns z. B. den dunkeln pvi_1173.023 Meeresgrund mit seinen Ungeheuern schildern kann. Jn der Poesie ist auch pvi_1173.024 das Dichte zugleich durchsichtig. Dieß ist von den umfassendsten Folgen pvi_1173.025 für die Weite und Fülle des Feldes, das der Dichter vor uns ausbreitet: pvi_1173.026 seine Bilder decken sich nicht (Lessing Laok. Abschn. 5). Er hat kein pvi_1173.027 beengendes Gedräng im Raume zu scheuen, er mag ihn füllen, wie es ihm pvi_1173.028 aus inneren Gründen gut dünkt. Es liegt aber in dieser Richtung noch pvi_1173.029 ein weiterer ungemeiner Vortheil. Durch ihre Beziehung zum Volksglauben pvi_1173.030 fließt der Kunst eine Gattung von Gesichts-Erscheinungen zu, welche pvi_1173.031 sichtbar unsichtbar genannt werden können und von der gewaltigsten Wirkung pvi_1173.032 sind: Götter- und Geister-Erscheinungen. Diese Wesen sollen bald nur von pvi_1173.033 denjenigen innerlich gesehen werden, an die sich der Künstler wendet, bald pvi_1173.034 äußerlich von einigen der Personen, die er im Kunstwerke vorführt, von andern pvi_1173.035 nicht (wie Banquo's Geist im Makbeth und des Königs im Hamlet), bald pvi_1173.036 von allen, immer aber nur so, daß es ein unbestimmtes Sehen, Sehen einer pvi_1173.037 Gestalt von verschwebenden Umrissen ist. Ueberall ist hier der Maler in pvi_1173.038 einer übeln Lage: im ersten und zweiten Falle geräth er in den Widerspruch, pvi_1173.039 eine Erscheinung schlechthin sichtbar zu machen und doch anzeigen zu pvi_1173.040 sollen, daß sie von Niemand oder nicht von Allen gesehen wird. Lessing pvi_1173.041 zeigt (Laokoon Abschn. 12), wie derselbe aus den Grenzen seiner Kunst
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Wir fassen hier bereits auch den Umfang des Darstellbaren in's pvi_1173.002 Auge, ohne jedoch diejenige Seite der Erweiterung noch zu berücksichtigen, pvi_1173.003 welche sich aus der Vereinigung mit der Grundform der Musik ergibt, pvi_1173.004 obwohl darauf bereits hier Rücksicht zu nehmen ist, daß die Gebilde des pvi_1173.005 Dichters Bewegung haben, die des bildenden Künstlers nicht. Der Dichter pvi_1173.006 umfaßt denn nicht nur dieselben Stoffe wie dieser, sondern auch in unbeschränkter pvi_1173.007 Ausdehnung. Das ganze Gebiet des Sichtbaren ist ihm aufgeschlossen, pvi_1173.008 auch die Grenzen, welche der Malerei noch gesteckt sind (vergl. pvi_1173.009 §. 678 ff., abgesehen von der Beziehung auf das Häßliche, welche hier pvi_1173.010 noch nicht aufzunehmen ist). Was naturschön ist, aber nicht nachgeahmt pvi_1173.011 werden kann, weil es zu momentan, zu unmittelbar, zu außergewöhnlich, pvi_1173.012 zu unerreichbar blendend erscheint: er kann es uns vorzaubern und er darf pvi_1173.013 es, denn er wetteifert ja nicht in wirklicher Farbe mit der Jntensität der pvi_1173.014 Naturfarben, er gibt dem Momentanen und ganz Unmittelbaren (wie pvi_1173.015 Baumblüthen und erstes Frühlingsgrün), dem Außergewöhnlichen, Einzigen pvi_1173.016 eine ausgesprochene Beziehung auf inneres Leben, die ihm ewige Bedeutung pvi_1173.017 sichert, er „läßt den Sturm zu Leidenschaften wüthen, das Abendroth in pvi_1173.018 ernstem Sinne glüh'n.“ Auch das Kleinste ist ihm nicht undarstellbar, er pvi_1173.019 mag Jnsektenschwärme durch die Luft spielen lassen, mit denen sich der pvi_1173.020 Pinsel des Malers nicht befassen kann, u. dgl. Es ist namentlich nicht zu pvi_1173.021 übersehen, daß er selbst Solches, was an sich dem äußern Auge sichtbar, pvi_1173.022 aber verdeckt ist, dem innern vorführen, daß er uns z. B. den dunkeln pvi_1173.023 Meeresgrund mit seinen Ungeheuern schildern kann. Jn der Poesie ist auch pvi_1173.024 das Dichte zugleich durchsichtig. Dieß ist von den umfassendsten Folgen pvi_1173.025 für die Weite und Fülle des Feldes, das der Dichter vor uns ausbreitet: pvi_1173.026 seine Bilder decken sich nicht (Lessing Laok. Abschn. 5). Er hat kein pvi_1173.027 beengendes Gedräng im Raume zu scheuen, er mag ihn füllen, wie es ihm pvi_1173.028 aus inneren Gründen gut dünkt. Es liegt aber in dieser Richtung noch pvi_1173.029 ein weiterer ungemeiner Vortheil. Durch ihre Beziehung zum Volksglauben pvi_1173.030 fließt der Kunst eine Gattung von Gesichts-Erscheinungen zu, welche pvi_1173.031 sichtbar unsichtbar genannt werden können und von der gewaltigsten Wirkung pvi_1173.032 sind: Götter- und Geister-Erscheinungen. Diese Wesen sollen bald nur von pvi_1173.033 denjenigen innerlich gesehen werden, an die sich der Künstler wendet, bald pvi_1173.034 äußerlich von einigen der Personen, die er im Kunstwerke vorführt, von andern pvi_1173.035 nicht (wie Banquo's Geist im Makbeth und des Königs im Hamlet), bald pvi_1173.036 von allen, immer aber nur so, daß es ein unbestimmtes Sehen, Sehen einer pvi_1173.037 Gestalt von verschwebenden Umrissen ist. Ueberall ist hier der Maler in pvi_1173.038 einer übeln Lage: im ersten und zweiten Falle geräth er in den Widerspruch, pvi_1173.039 eine Erscheinung schlechthin sichtbar zu machen und doch anzeigen zu pvi_1173.040 sollen, daß sie von Niemand oder nicht von Allen gesehen wird. Lessing pvi_1173.041 zeigt (Laokoon Abschn. 12), wie derselbe aus den Grenzen seiner Kunst
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