pvi_1174.001 herausgeht, wenn er sich hier mit der Wolke hilft, die bei Homer nur die pvi_1174.002 Unsichtbarkeit bedeuten soll. Er zeigt aber auch, wie der Maler mit den pvi_1174.003 ungemeinen Größe-Verhältnissen der Göttergestalt in's Gedränge kommt, pvi_1174.004 indem er ihr die übergroßen Dimensionen nicht geben kann, und er übersieht pvi_1174.005 nur, daß er das an sich zwar könnte, da ja in der Malerei aller Maaßstab pvi_1174.006 relativ ist (§, 649, 2.), daß aber doch diese Freiheit nicht schrankenlos pvi_1174.007 benützt werden kann, weil im vorliegenden Falle durch die räumliche Fixirung pvi_1174.008 so ungleicher Größenverhältnisse die Helden zu klein erschienen. Hier pvi_1174.009 zeigt sich also, daß doch erst die Poesie auch in der Darstellung jeder Größepvi_1174.010 ganz frei sich bewegt. Aber noch mehr: die Größe des Götter- und Geisterleibes pvi_1174.011 wächst für die Phantasie zu einer unendlichen an, dem äußern pvi_1174.012 Auge ist sie begrenzt, richtiger: dem deutlich sehenden äußern Auge. Solches pvi_1174.013 unbestimmtes Sehen kann nun der Maler schwer ausdrücken, denn so dämmernd pvi_1174.014 und in Helldunkel verschwimmend er sein Object geben will, es hat doch zu pvi_1174.015 viel Bestimmtheit, um den Abgrund von Staunen zu öffnen, den nur die pvi_1174.016 Phantasie ohne die äußern Sinne kennt. Endlich genießt der Dichter noch pvi_1174.017 einen besondern Vortheil, der in der Anm. zu §. 837 schon berührt wurde, pvi_1174.018 wo von dem Charakter der Unendlichkeit die Rede war, der dem innern pvi_1174.019 Bild eigen ist: er kann Handlungen so schildern, daß wir wissen, sie geschehen pvi_1174.020 jetzt, daß sie uns aber zugleich verhüllt sind, im Dunkel vor sich pvi_1174.021 gehen, oder so, daß Personen im Gedichte selbst darum wissen, sie aus pvi_1174.022 andeutenden Zeichen errathen, sie sich vorstellen, aber ohne sie zu sehen. pvi_1174.023 Hier ergeben sich denn dieselben ungeheuern Wirkungen, wie durch das pvi_1174.024 halbdeutlich gesehene Wunderbare. Welche Hölle gräßlicher Entscheidung pvi_1174.025 liegt in den Worten der Lady Makbeth: jetzt ist er d'ran! Der Maler pvi_1174.026 mag wohl einen Lord Leicester darstellen, wie er verdammt ist, Moment pvi_1174.027 für Moment den Hinrichtungs-Act der Maria Stuart sich zu vergegenwärtigen, pvi_1174.028 man mag ihm den furchtbaren Vorgang in seinem Jnnern ansehen, pvi_1174.029 aber wie ganz anders wirkt die Scene, wenn der Dichter durch seine Mittel pvi_1174.030 uns zwingt, mit Leicester aus den dumpfen Lauten, die er vernimmt, uns pvi_1174.031 das Bild des Gräßlichen zu erzeugen, das ungesehen von unserem physischen, pvi_1174.032 wohl gesehen von unserem geistigen Auge vor sich geht! - Das sind denn pvi_1174.033 lauter Vortheile, die Lessing wohl berechtigten, (Laok. Abschn. 14) zu sagen: pvi_1174.034 müßte, so lange ich das leibliche Auge hätte, die Sphäre desselben auch die pvi_1174.035 Sphäre meines innern Auges sein, so würde ich, um von dieser Einschränkung pvi_1174.036 frei zu werden, einen großen Werth auf den Verlust des erstern legen.
pvi_1174.037
Schließlich ist nicht zu übersehen, daß der Dichter auch jene stoffartigeren pvi_1174.038 Sinne, die auf unmittelbarer Berührung, chemischer Auflösung der pvi_1174.039 Körper beruhen, in Wirkung setzen kann und darf, da er ja an die ganzepvi_1174.040 innerlich gesetzte Sinnlichkeit sich wendet. Diese Sinne liegen allerdings pvi_1174.041 schon dem Charakter des Gehöres näher, zu dem wir erst übergehen; ihre
pvi_1174.001 herausgeht, wenn er sich hier mit der Wolke hilft, die bei Homer nur die pvi_1174.002 Unsichtbarkeit bedeuten soll. Er zeigt aber auch, wie der Maler mit den pvi_1174.003 ungemeinen Größe-Verhältnissen der Göttergestalt in's Gedränge kommt, pvi_1174.004 indem er ihr die übergroßen Dimensionen nicht geben kann, und er übersieht pvi_1174.005 nur, daß er das an sich zwar könnte, da ja in der Malerei aller Maaßstab pvi_1174.006 relativ ist (§, 649, 2.), daß aber doch diese Freiheit nicht schrankenlos pvi_1174.007 benützt werden kann, weil im vorliegenden Falle durch die räumliche Fixirung pvi_1174.008 so ungleicher Größenverhältnisse die Helden zu klein erschienen. Hier pvi_1174.009 zeigt sich also, daß doch erst die Poesie auch in der Darstellung jeder Größepvi_1174.010 ganz frei sich bewegt. Aber noch mehr: die Größe des Götter- und Geisterleibes pvi_1174.011 wächst für die Phantasie zu einer unendlichen an, dem äußern pvi_1174.012 Auge ist sie begrenzt, richtiger: dem deutlich sehenden äußern Auge. Solches pvi_1174.013 unbestimmtes Sehen kann nun der Maler schwer ausdrücken, denn so dämmernd pvi_1174.014 und in Helldunkel verschwimmend er sein Object geben will, es hat doch zu pvi_1174.015 viel Bestimmtheit, um den Abgrund von Staunen zu öffnen, den nur die pvi_1174.016 Phantasie ohne die äußern Sinne kennt. Endlich genießt der Dichter noch pvi_1174.017 einen besondern Vortheil, der in der Anm. zu §. 837 schon berührt wurde, pvi_1174.018 wo von dem Charakter der Unendlichkeit die Rede war, der dem innern pvi_1174.019 Bild eigen ist: er kann Handlungen so schildern, daß wir wissen, sie geschehen pvi_1174.020 jetzt, daß sie uns aber zugleich verhüllt sind, im Dunkel vor sich pvi_1174.021 gehen, oder so, daß Personen im Gedichte selbst darum wissen, sie aus pvi_1174.022 andeutenden Zeichen errathen, sie sich vorstellen, aber ohne sie zu sehen. pvi_1174.023 Hier ergeben sich denn dieselben ungeheuern Wirkungen, wie durch das pvi_1174.024 halbdeutlich gesehene Wunderbare. Welche Hölle gräßlicher Entscheidung pvi_1174.025 liegt in den Worten der Lady Makbeth: jetzt ist er d'ran! Der Maler pvi_1174.026 mag wohl einen Lord Leicester darstellen, wie er verdammt ist, Moment pvi_1174.027 für Moment den Hinrichtungs-Act der Maria Stuart sich zu vergegenwärtigen, pvi_1174.028 man mag ihm den furchtbaren Vorgang in seinem Jnnern ansehen, pvi_1174.029 aber wie ganz anders wirkt die Scene, wenn der Dichter durch seine Mittel pvi_1174.030 uns zwingt, mit Leicester aus den dumpfen Lauten, die er vernimmt, uns pvi_1174.031 das Bild des Gräßlichen zu erzeugen, das ungesehen von unserem physischen, pvi_1174.032 wohl gesehen von unserem geistigen Auge vor sich geht! – Das sind denn pvi_1174.033 lauter Vortheile, die Lessing wohl berechtigten, (Laok. Abschn. 14) zu sagen: pvi_1174.034 müßte, so lange ich das leibliche Auge hätte, die Sphäre desselben auch die pvi_1174.035 Sphäre meines innern Auges sein, so würde ich, um von dieser Einschränkung pvi_1174.036 frei zu werden, einen großen Werth auf den Verlust des erstern legen.
pvi_1174.037
Schließlich ist nicht zu übersehen, daß der Dichter auch jene stoffartigeren pvi_1174.038 Sinne, die auf unmittelbarer Berührung, chemischer Auflösung der pvi_1174.039 Körper beruhen, in Wirkung setzen kann und darf, da er ja an die ganzepvi_1174.040 innerlich gesetzte Sinnlichkeit sich wendet. Diese Sinne liegen allerdings pvi_1174.041 schon dem Charakter des Gehöres näher, zu dem wir erst übergehen; ihre
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><hirendition="#et"><pbfacs="#f0036"n="1174"/><lbn="pvi_1174.001"/>
herausgeht, wenn er sich hier mit der Wolke hilft, die bei Homer nur die <lbn="pvi_1174.002"/>
Unsichtbarkeit bedeuten soll. Er zeigt aber auch, wie der Maler mit den <lbn="pvi_1174.003"/>
ungemeinen Größe-Verhältnissen der Göttergestalt in's Gedränge kommt, <lbn="pvi_1174.004"/>
indem er ihr die übergroßen Dimensionen nicht geben kann, und er übersieht <lbn="pvi_1174.005"/>
nur, daß er das an sich zwar könnte, da ja in der Malerei aller Maaßstab <lbn="pvi_1174.006"/>
relativ ist (§, 649, 2.), daß aber doch diese Freiheit nicht schrankenlos <lbn="pvi_1174.007"/>
benützt werden kann, weil im vorliegenden Falle durch die räumliche Fixirung <lbn="pvi_1174.008"/>
so ungleicher Größenverhältnisse die <hirendition="#g">Helden zu klein</hi> erschienen. Hier <lbn="pvi_1174.009"/>
zeigt sich also, daß doch erst die Poesie auch in der Darstellung jeder <hirendition="#g">Größe</hi><lbn="pvi_1174.010"/>
ganz frei sich bewegt. Aber noch mehr: die Größe des Götter- und Geisterleibes <lbn="pvi_1174.011"/>
wächst für die Phantasie zu einer <hirendition="#g">unendlichen</hi> an, dem äußern <lbn="pvi_1174.012"/>
Auge ist sie begrenzt, richtiger: dem deutlich sehenden äußern Auge. Solches <lbn="pvi_1174.013"/>
unbestimmtes Sehen kann nun der Maler schwer ausdrücken, denn so dämmernd <lbn="pvi_1174.014"/>
und in Helldunkel verschwimmend er sein Object geben will, es hat doch zu <lbn="pvi_1174.015"/>
viel Bestimmtheit, um den Abgrund von Staunen zu öffnen, den nur die <lbn="pvi_1174.016"/>
Phantasie ohne die äußern Sinne kennt. Endlich genießt der Dichter noch <lbn="pvi_1174.017"/>
einen besondern Vortheil, der in der Anm. zu §. 837 schon berührt wurde, <lbn="pvi_1174.018"/>
wo von dem Charakter der Unendlichkeit die Rede war, der dem innern <lbn="pvi_1174.019"/>
Bild eigen ist: er kann Handlungen so schildern, daß wir wissen, sie geschehen <lbn="pvi_1174.020"/>
jetzt, daß sie uns aber zugleich verhüllt sind, im Dunkel vor sich <lbn="pvi_1174.021"/>
gehen, oder so, daß Personen im Gedichte selbst darum wissen, sie aus <lbn="pvi_1174.022"/>
andeutenden Zeichen errathen, sie sich vorstellen, aber ohne sie zu sehen. <lbn="pvi_1174.023"/>
Hier ergeben sich denn dieselben ungeheuern Wirkungen, wie durch das <lbn="pvi_1174.024"/>
halbdeutlich gesehene Wunderbare. Welche Hölle gräßlicher Entscheidung <lbn="pvi_1174.025"/>
liegt in den Worten der Lady Makbeth: jetzt ist er d'ran! Der Maler <lbn="pvi_1174.026"/>
mag wohl einen Lord Leicester darstellen, wie er verdammt ist, Moment <lbn="pvi_1174.027"/>
für Moment den Hinrichtungs-Act der Maria Stuart sich zu vergegenwärtigen, <lbn="pvi_1174.028"/>
man mag ihm den furchtbaren Vorgang in seinem Jnnern ansehen, <lbn="pvi_1174.029"/>
aber wie ganz anders wirkt die Scene, wenn der Dichter durch seine Mittel <lbn="pvi_1174.030"/>
uns zwingt, mit Leicester aus den dumpfen Lauten, die er vernimmt, uns <lbn="pvi_1174.031"/>
das Bild des Gräßlichen zu erzeugen, das ungesehen von unserem physischen, <lbn="pvi_1174.032"/>
wohl gesehen von unserem geistigen Auge vor sich geht! – Das sind denn <lbn="pvi_1174.033"/>
lauter Vortheile, die Lessing wohl berechtigten, (Laok. Abschn. 14) zu sagen: <lbn="pvi_1174.034"/>
müßte, so lange ich das leibliche Auge hätte, die Sphäre desselben auch die <lbn="pvi_1174.035"/>
Sphäre meines innern Auges sein, so würde ich, um von dieser Einschränkung <lbn="pvi_1174.036"/>
frei zu werden, einen großen Werth auf den Verlust des erstern legen.</hi></p><lbn="pvi_1174.037"/><p><hirendition="#et"> Schließlich ist nicht zu übersehen, daß der Dichter auch jene stoffartigeren <lbn="pvi_1174.038"/>
Sinne, die auf unmittelbarer Berührung, chemischer Auflösung der <lbn="pvi_1174.039"/>
Körper beruhen, in Wirkung setzen kann und darf, da er ja an die <hirendition="#g">ganze</hi><lbn="pvi_1174.040"/>
innerlich gesetzte Sinnlichkeit sich wendet. Diese Sinne liegen allerdings <lbn="pvi_1174.041"/>
schon dem Charakter des Gehöres näher, zu dem wir erst übergehen; ihre
</hi></p></div></div></body></text></TEI>
[1174/0036]
pvi_1174.001
herausgeht, wenn er sich hier mit der Wolke hilft, die bei Homer nur die pvi_1174.002
Unsichtbarkeit bedeuten soll. Er zeigt aber auch, wie der Maler mit den pvi_1174.003
ungemeinen Größe-Verhältnissen der Göttergestalt in's Gedränge kommt, pvi_1174.004
indem er ihr die übergroßen Dimensionen nicht geben kann, und er übersieht pvi_1174.005
nur, daß er das an sich zwar könnte, da ja in der Malerei aller Maaßstab pvi_1174.006
relativ ist (§, 649, 2.), daß aber doch diese Freiheit nicht schrankenlos pvi_1174.007
benützt werden kann, weil im vorliegenden Falle durch die räumliche Fixirung pvi_1174.008
so ungleicher Größenverhältnisse die Helden zu klein erschienen. Hier pvi_1174.009
zeigt sich also, daß doch erst die Poesie auch in der Darstellung jeder Größe pvi_1174.010
ganz frei sich bewegt. Aber noch mehr: die Größe des Götter- und Geisterleibes pvi_1174.011
wächst für die Phantasie zu einer unendlichen an, dem äußern pvi_1174.012
Auge ist sie begrenzt, richtiger: dem deutlich sehenden äußern Auge. Solches pvi_1174.013
unbestimmtes Sehen kann nun der Maler schwer ausdrücken, denn so dämmernd pvi_1174.014
und in Helldunkel verschwimmend er sein Object geben will, es hat doch zu pvi_1174.015
viel Bestimmtheit, um den Abgrund von Staunen zu öffnen, den nur die pvi_1174.016
Phantasie ohne die äußern Sinne kennt. Endlich genießt der Dichter noch pvi_1174.017
einen besondern Vortheil, der in der Anm. zu §. 837 schon berührt wurde, pvi_1174.018
wo von dem Charakter der Unendlichkeit die Rede war, der dem innern pvi_1174.019
Bild eigen ist: er kann Handlungen so schildern, daß wir wissen, sie geschehen pvi_1174.020
jetzt, daß sie uns aber zugleich verhüllt sind, im Dunkel vor sich pvi_1174.021
gehen, oder so, daß Personen im Gedichte selbst darum wissen, sie aus pvi_1174.022
andeutenden Zeichen errathen, sie sich vorstellen, aber ohne sie zu sehen. pvi_1174.023
Hier ergeben sich denn dieselben ungeheuern Wirkungen, wie durch das pvi_1174.024
halbdeutlich gesehene Wunderbare. Welche Hölle gräßlicher Entscheidung pvi_1174.025
liegt in den Worten der Lady Makbeth: jetzt ist er d'ran! Der Maler pvi_1174.026
mag wohl einen Lord Leicester darstellen, wie er verdammt ist, Moment pvi_1174.027
für Moment den Hinrichtungs-Act der Maria Stuart sich zu vergegenwärtigen, pvi_1174.028
man mag ihm den furchtbaren Vorgang in seinem Jnnern ansehen, pvi_1174.029
aber wie ganz anders wirkt die Scene, wenn der Dichter durch seine Mittel pvi_1174.030
uns zwingt, mit Leicester aus den dumpfen Lauten, die er vernimmt, uns pvi_1174.031
das Bild des Gräßlichen zu erzeugen, das ungesehen von unserem physischen, pvi_1174.032
wohl gesehen von unserem geistigen Auge vor sich geht! – Das sind denn pvi_1174.033
lauter Vortheile, die Lessing wohl berechtigten, (Laok. Abschn. 14) zu sagen: pvi_1174.034
müßte, so lange ich das leibliche Auge hätte, die Sphäre desselben auch die pvi_1174.035
Sphäre meines innern Auges sein, so würde ich, um von dieser Einschränkung pvi_1174.036
frei zu werden, einen großen Werth auf den Verlust des erstern legen.
pvi_1174.037
Schließlich ist nicht zu übersehen, daß der Dichter auch jene stoffartigeren pvi_1174.038
Sinne, die auf unmittelbarer Berührung, chemischer Auflösung der pvi_1174.039
Körper beruhen, in Wirkung setzen kann und darf, da er ja an die ganze pvi_1174.040
innerlich gesetzte Sinnlichkeit sich wendet. Diese Sinne liegen allerdings pvi_1174.041
schon dem Charakter des Gehöres näher, zu dem wir erst übergehen; ihre
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1174. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/36>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
