pvi_1193.001 Fuge die eine oder andere Welt des Charakters der Bewegung zu der seinigen pvi_1193.002 machen können. Hiemit haben wir aber die Frage bereits in ihren pvi_1193.003 wahren Mittelpunct, in das Jnnere, in die Form des Seelenlebens geführt, pvi_1193.004 indem wir die Anmuth der Bewegung sogleich mit ihrem innern Grunde, pvi_1193.005 der Schönheit der Gemüths-Einfalt, zusammennehmen mußten. Nun ist pvi_1193.006 nach allem Obigen keine Frage, daß die Poesie unendlich erweiterte Mittel pvi_1193.007 besitzt, jede verwickeltste Brechung des einfach schönen Seelenlebens, das sich pvi_1193.008 mit der Sinnlichkeit in gediegener Harmonie ergeht, in alle ihre Ecken und pvi_1193.009 Härten zu verfolgen, und der Besitz dieser Mittel ist natürlich zugleich der pvi_1193.010 Wille, sie anzuwenden; allein man übersehe nicht, daß jene Welt des Gemüthslebens pvi_1193.011 nur auf dem vergleichenden Standpunct einfach, ungebrochen, pvi_1193.012 harmonisch ist, daß sie an sich ein bewegtes Leben voll von Kämpfen bis pvi_1193.013 zu den äußersten tragischen Conflicten umfassen kann, Alles mit nur weniger pvi_1193.014 vertiefter Resonanz und daher in gewissen Grenzen der Form, welche die pvi_1193.015 unzartere Ausbiegung, den schrofferen Sprung von einer Stimmung in die pvi_1193.016 andere, den tieferen Griff in die Härte der Lebensbedingungen ausschließen. pvi_1193.017 Die Poesie muß nun gerade einen besondern Beruf in sich tragen, die pvi_1193.018 Bewegtheit, welche auch dieser Lebensform zukommt, mit dem Umfang ihrer pvi_1193.019 Mittel zu entfalten, wie es die Malerei, ohne ihre Mittel von ihrem wahren pvi_1193.020 Ziele zurückzuhalten, nicht vermag, einen Beruf, zu zeigen, daß eine Welt, die pvi_1193.021 für den Maler zu leise, zu ungesalzen ist, unter ihrer Hand auflebt, sich vertieft pvi_1193.022 und erweitert, die volle Würze stark wirkender Gegensätze empfängt. Kurz pvi_1193.023 das Verhältniß ist dieses: der plastische Standpunct hindert die Malerei, pvi_1193.024 wenn er auf sie übergetragen wird, an der vollen Ausbildung ihres Wesens pvi_1193.025 als spezifische Kunstform, aber nicht ebenso die Dichtkunst: sie kann eine pvi_1193.026 Welt von Statuen, worin wie in der Sculptur das Gesetz gilt, daß die pvi_1193.027 einzelne Gestalt schön sei, beseelen und nach allen Seiten beleben, weil sie pvi_1193.028 die Sprache und die wirkliche Bewegung in der Macht hat. Diese Auffassung pvi_1193.029 wird sich dann über alle Seiten der Behandlung des Stoffs erstrecken: pvi_1193.030 wie die einzelne geschilderte Persönlichkeit, so die Welt, die Culturformen, pvi_1193.031 die Natur umher, so in der künstlerischen Form an sich die Sprache, pvi_1193.032 die ganze Composition; Alles wird Ausdruck der "folgerechten, Uebereinstimmung pvi_1193.033 liebenden Denkart" sein, welcher Mercutio und die Amme in pvi_1193.034 Romeo und Julie als "possenhafte Jntermezzisten unerträglich sind" (Göthe's pvi_1193.035 W. B. 45, S. 54). - Der hier aufgestellte Satz wird seine nähere Anwendung pvi_1193.036 in dem Abschnitt über den poetischen Styl finden und hier die pvi_1193.037 ganze Bedeutung seiner Consequenzen zu Tage treten.
pvi_1193.038
§. 845.
pvi_1193.039
Vermöge dieser Eigenschaften kommt der Poesie der Charakter der Allgemeinheitpvi_1193.040 zu; sie stellt gegenüber den andern Künsten den Begriff der
pvi_1193.001 Fuge die eine oder andere Welt des Charakters der Bewegung zu der seinigen pvi_1193.002 machen können. Hiemit haben wir aber die Frage bereits in ihren pvi_1193.003 wahren Mittelpunct, in das Jnnere, in die Form des Seelenlebens geführt, pvi_1193.004 indem wir die Anmuth der Bewegung sogleich mit ihrem innern Grunde, pvi_1193.005 der Schönheit der Gemüths-Einfalt, zusammennehmen mußten. Nun ist pvi_1193.006 nach allem Obigen keine Frage, daß die Poesie unendlich erweiterte Mittel pvi_1193.007 besitzt, jede verwickeltste Brechung des einfach schönen Seelenlebens, das sich pvi_1193.008 mit der Sinnlichkeit in gediegener Harmonie ergeht, in alle ihre Ecken und pvi_1193.009 Härten zu verfolgen, und der Besitz dieser Mittel ist natürlich zugleich der pvi_1193.010 Wille, sie anzuwenden; allein man übersehe nicht, daß jene Welt des Gemüthslebens pvi_1193.011 nur auf dem vergleichenden Standpunct einfach, ungebrochen, pvi_1193.012 harmonisch ist, daß sie an sich ein bewegtes Leben voll von Kämpfen bis pvi_1193.013 zu den äußersten tragischen Conflicten umfassen kann, Alles mit nur weniger pvi_1193.014 vertiefter Resonanz und daher in gewissen Grenzen der Form, welche die pvi_1193.015 unzartere Ausbiegung, den schrofferen Sprung von einer Stimmung in die pvi_1193.016 andere, den tieferen Griff in die Härte der Lebensbedingungen ausschließen. pvi_1193.017 Die Poesie muß nun gerade einen besondern Beruf in sich tragen, die pvi_1193.018 Bewegtheit, welche auch dieser Lebensform zukommt, mit dem Umfang ihrer pvi_1193.019 Mittel zu entfalten, wie es die Malerei, ohne ihre Mittel von ihrem wahren pvi_1193.020 Ziele zurückzuhalten, nicht vermag, einen Beruf, zu zeigen, daß eine Welt, die pvi_1193.021 für den Maler zu leise, zu ungesalzen ist, unter ihrer Hand auflebt, sich vertieft pvi_1193.022 und erweitert, die volle Würze stark wirkender Gegensätze empfängt. Kurz pvi_1193.023 das Verhältniß ist dieses: der plastische Standpunct hindert die Malerei, pvi_1193.024 wenn er auf sie übergetragen wird, an der vollen Ausbildung ihres Wesens pvi_1193.025 als spezifische Kunstform, aber nicht ebenso die Dichtkunst: sie kann eine pvi_1193.026 Welt von Statuen, worin wie in der Sculptur das Gesetz gilt, daß die pvi_1193.027 einzelne Gestalt schön sei, beseelen und nach allen Seiten beleben, weil sie pvi_1193.028 die Sprache und die wirkliche Bewegung in der Macht hat. Diese Auffassung pvi_1193.029 wird sich dann über alle Seiten der Behandlung des Stoffs erstrecken: pvi_1193.030 wie die einzelne geschilderte Persönlichkeit, so die Welt, die Culturformen, pvi_1193.031 die Natur umher, so in der künstlerischen Form an sich die Sprache, pvi_1193.032 die ganze Composition; Alles wird Ausdruck der „folgerechten, Uebereinstimmung pvi_1193.033 liebenden Denkart“ sein, welcher Mercutio und die Amme in pvi_1193.034 Romeo und Julie als „possenhafte Jntermezzisten unerträglich sind“ (Göthe's pvi_1193.035 W. B. 45, S. 54). – Der hier aufgestellte Satz wird seine nähere Anwendung pvi_1193.036 in dem Abschnitt über den poetischen Styl finden und hier die pvi_1193.037 ganze Bedeutung seiner Consequenzen zu Tage treten.
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Fuge die eine oder andere Welt des Charakters der Bewegung zu der seinigen pvi_1193.002
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Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1193. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/55>, abgerufen am 22.11.2024.
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