pvi_1204.001 hinreicht, um die Phantasie zur Erzeugung eines innern Bildes zu bestimmen. pvi_1204.002 Der Dichter sage uns also von dem Aeußern einer Person, die er einführt, pvi_1204.003 zuerst gar nichts, oder nur ein Wort: schön, schlank, einfach oder reich pvi_1204.004 gekleidet, bewaffnet u. s. w. Nun setze er sie in Handlung und im Zuge pvi_1204.005 der Handlung nehme er, wie in raschem Vorübergleiten pflückend, einen pvi_1204.006 Zug auf, z. B.: jetzt blitzte das dunkle, das blaue Auge, schüttelte er die pvi_1204.007 braunen, die blonden Locken, schlug er die Toga auseinander, hob er das pvi_1204.008 lange Schwert u. s. w. Später mag dann, um den Zuhörer genauer zu pvi_1204.009 bestimmen, bei ähnlichem Anlaß ein zweiter, dritter, vierter Zug folgen; pvi_1204.010 eine Berichtigung, Ergänzung des auf den ersten Zug rasch geschaffenen pvi_1204.011 Bildes stört ihn nicht, sondern nur eine Zumuthung, langsam und in's pvi_1204.012 Kleinste hinein gezwungen vorzustellen. - J. Paul gibt (a. a. O. §. 79) pvi_1204.013 noch zwei Winke: er räth dem Dichter, zu wirken durch Aufhebung, d. h. pvi_1204.014 indem er eine Gestalt zuerst verhüllt, als eine durch äußere Hindernisse pvi_1204.015 verdeckte einführt, was die Phantasie doppelt stark reizt, sie sich vorzustellen, pvi_1204.016 und sie dann erst aufdeckt; ferner durch Contrast der Farben oder Verhältnisse: pvi_1204.017 wenn z. B. die Alten eine Venus zornig darstellen, so heben die Contraste pvi_1204.018 stärker ihre Anmuth hervor, als die Verwandtschaftsfarben. Diese Kunstmittel pvi_1204.019 subsumiren sich ebenfalls unter den Begriff der Bewegung im allgemeinsten pvi_1204.020 Sinn und haben sich überdieß mit dem Verfahren zu verbinden, pvi_1204.021 die den Gegenstand in die Bewegung im engern Sinne des Seelenlebens pvi_1204.022 und der Handlung hineinzieht.
pvi_1204.023
Hiemit ist nun aber nicht nur eine poetische Stylregel aufgestellt, pvi_1204.024 sondern ein tieferer Blick in das Wesen der Dichtkunst gewonnen. Jn pvi_1204.025 §. 842 ist die höchste Kraft und Bestimmung derselben ausgesprochen: pvi_1204.026 Offenbarung der innern Welt, die sich in der Handlung zusammenfaßt; pvi_1204.027 es ist gesagt, daß hier alles Aeußere in das Jnnere mündet und aus ihm pvi_1204.028 hervorströmt. Dadurch tritt der Jnhalt des §. 842 mit dem des §. 838 pvi_1204.029 in eine innere Einheit: die Wiederholung des Standpuncts der bildenden pvi_1204.030 Kunst auf dem geistigen Boden der Dichtkunst ist nun in erfüllten Zusammenhang pvi_1204.031 gesetzt mit ihrer eigensten Aufgabe, die innere Welt zu erschließen. pvi_1204.032 - Sieht man auf die Person des Dichters und den innern Prozeß seiner pvi_1204.033 Thätigkeit zurück, so begreift man, wie ihm sein eigenes Vorfühlen der pvi_1204.034 innern Zustände, die er schildert, mit dem Schauen der Gestalten, welche pvi_1204.035 deren Träger sein sollen, zu einer lebendigen Einheit so zusammenwachsen pvi_1204.036 wird, daß er sie wohl unwillkürlich sogar mimisch sich vorspielt; daher sagt pvi_1204.037 Aristoteles (Poetik 17), der Dichter müsse bei der Versetzung in die Leidenschaften pvi_1204.038 seiner inneren Bewegung selbst mit der Gebärde folgen.
pvi_1204.001 hinreicht, um die Phantasie zur Erzeugung eines innern Bildes zu bestimmen. pvi_1204.002 Der Dichter sage uns also von dem Aeußern einer Person, die er einführt, pvi_1204.003 zuerst gar nichts, oder nur ein Wort: schön, schlank, einfach oder reich pvi_1204.004 gekleidet, bewaffnet u. s. w. Nun setze er sie in Handlung und im Zuge pvi_1204.005 der Handlung nehme er, wie in raschem Vorübergleiten pflückend, einen pvi_1204.006 Zug auf, z. B.: jetzt blitzte das dunkle, das blaue Auge, schüttelte er die pvi_1204.007 braunen, die blonden Locken, schlug er die Toga auseinander, hob er das pvi_1204.008 lange Schwert u. s. w. Später mag dann, um den Zuhörer genauer zu pvi_1204.009 bestimmen, bei ähnlichem Anlaß ein zweiter, dritter, vierter Zug folgen; pvi_1204.010 eine Berichtigung, Ergänzung des auf den ersten Zug rasch geschaffenen pvi_1204.011 Bildes stört ihn nicht, sondern nur eine Zumuthung, langsam und in's pvi_1204.012 Kleinste hinein gezwungen vorzustellen. – J. Paul gibt (a. a. O. §. 79) pvi_1204.013 noch zwei Winke: er räth dem Dichter, zu wirken durch Aufhebung, d. h. pvi_1204.014 indem er eine Gestalt zuerst verhüllt, als eine durch äußere Hindernisse pvi_1204.015 verdeckte einführt, was die Phantasie doppelt stark reizt, sie sich vorzustellen, pvi_1204.016 und sie dann erst aufdeckt; ferner durch Contrast der Farben oder Verhältnisse: pvi_1204.017 wenn z. B. die Alten eine Venus zornig darstellen, so heben die Contraste pvi_1204.018 stärker ihre Anmuth hervor, als die Verwandtschaftsfarben. Diese Kunstmittel pvi_1204.019 subsumiren sich ebenfalls unter den Begriff der Bewegung im allgemeinsten pvi_1204.020 Sinn und haben sich überdieß mit dem Verfahren zu verbinden, pvi_1204.021 die den Gegenstand in die Bewegung im engern Sinne des Seelenlebens pvi_1204.022 und der Handlung hineinzieht.
pvi_1204.023
Hiemit ist nun aber nicht nur eine poetische Stylregel aufgestellt, pvi_1204.024 sondern ein tieferer Blick in das Wesen der Dichtkunst gewonnen. Jn pvi_1204.025 §. 842 ist die höchste Kraft und Bestimmung derselben ausgesprochen: pvi_1204.026 Offenbarung der innern Welt, die sich in der Handlung zusammenfaßt; pvi_1204.027 es ist gesagt, daß hier alles Aeußere in das Jnnere mündet und aus ihm pvi_1204.028 hervorströmt. Dadurch tritt der Jnhalt des §. 842 mit dem des §. 838 pvi_1204.029 in eine innere Einheit: die Wiederholung des Standpuncts der bildenden pvi_1204.030 Kunst auf dem geistigen Boden der Dichtkunst ist nun in erfüllten Zusammenhang pvi_1204.031 gesetzt mit ihrer eigensten Aufgabe, die innere Welt zu erschließen. pvi_1204.032 – Sieht man auf die Person des Dichters und den innern Prozeß seiner pvi_1204.033 Thätigkeit zurück, so begreift man, wie ihm sein eigenes Vorfühlen der pvi_1204.034 innern Zustände, die er schildert, mit dem Schauen der Gestalten, welche pvi_1204.035 deren Träger sein sollen, zu einer lebendigen Einheit so zusammenwachsen pvi_1204.036 wird, daß er sie wohl unwillkürlich sogar mimisch sich vorspielt; daher sagt pvi_1204.037 Aristoteles (Poetik 17), der Dichter müsse bei der Versetzung in die Leidenschaften pvi_1204.038 seiner inneren Bewegung selbst mit der Gebärde folgen.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><hirendition="#et"><pbfacs="#f0066"n="1204"/><lbn="pvi_1204.001"/>
hinreicht, um die Phantasie zur Erzeugung eines innern Bildes zu bestimmen. <lbn="pvi_1204.002"/>
Der Dichter sage uns also von dem Aeußern einer Person, die er einführt, <lbn="pvi_1204.003"/>
zuerst gar nichts, oder nur ein Wort: schön, schlank, einfach oder reich <lbn="pvi_1204.004"/>
gekleidet, bewaffnet u. s. w. Nun setze er sie in Handlung und im Zuge <lbn="pvi_1204.005"/>
der Handlung nehme er, wie in raschem Vorübergleiten pflückend, einen <lbn="pvi_1204.006"/>
Zug auf, z. B.: jetzt blitzte das dunkle, das blaue Auge, schüttelte er die <lbn="pvi_1204.007"/>
braunen, die blonden Locken, schlug er die Toga auseinander, hob er das <lbn="pvi_1204.008"/>
lange Schwert u. s. w. Später mag dann, um den Zuhörer genauer zu <lbn="pvi_1204.009"/>
bestimmen, bei ähnlichem Anlaß ein zweiter, dritter, vierter Zug folgen; <lbn="pvi_1204.010"/>
eine Berichtigung, Ergänzung des auf den ersten Zug rasch geschaffenen <lbn="pvi_1204.011"/>
Bildes stört ihn nicht, sondern nur eine Zumuthung, langsam und in's <lbn="pvi_1204.012"/>
Kleinste hinein gezwungen vorzustellen. – J. Paul gibt (a. a. O. §. 79) <lbn="pvi_1204.013"/>
noch zwei Winke: er räth dem Dichter, zu wirken durch Aufhebung, d. h. <lbn="pvi_1204.014"/>
indem er eine Gestalt zuerst verhüllt, als eine durch äußere Hindernisse <lbn="pvi_1204.015"/>
verdeckte einführt, was die Phantasie doppelt stark reizt, sie sich vorzustellen, <lbn="pvi_1204.016"/>
und sie dann erst aufdeckt; ferner durch Contrast der Farben oder Verhältnisse: <lbn="pvi_1204.017"/>
wenn z. B. die Alten eine Venus zornig darstellen, so heben die Contraste <lbn="pvi_1204.018"/>
stärker ihre Anmuth hervor, als die Verwandtschaftsfarben. Diese Kunstmittel <lbn="pvi_1204.019"/>
subsumiren sich ebenfalls unter den Begriff der Bewegung im allgemeinsten <lbn="pvi_1204.020"/>
Sinn und haben sich überdieß mit dem Verfahren zu verbinden, <lbn="pvi_1204.021"/>
die den Gegenstand in die Bewegung im engern Sinne des Seelenlebens <lbn="pvi_1204.022"/>
und der Handlung hineinzieht.</hi></p><lbn="pvi_1204.023"/><p><hirendition="#et"> Hiemit ist nun aber nicht nur eine poetische Stylregel aufgestellt, <lbn="pvi_1204.024"/>
sondern ein tieferer Blick in das Wesen der Dichtkunst gewonnen. Jn <lbn="pvi_1204.025"/>
§. 842 ist die höchste Kraft und Bestimmung derselben ausgesprochen: <lbn="pvi_1204.026"/>
Offenbarung der innern Welt, die sich in der Handlung zusammenfaßt; <lbn="pvi_1204.027"/>
es ist gesagt, daß hier alles Aeußere in das Jnnere mündet und aus ihm <lbn="pvi_1204.028"/>
hervorströmt. Dadurch tritt der Jnhalt des §. 842 mit dem des §. 838 <lbn="pvi_1204.029"/>
in eine innere Einheit: die Wiederholung des Standpuncts der bildenden <lbn="pvi_1204.030"/>
Kunst auf dem geistigen Boden der Dichtkunst ist nun in erfüllten Zusammenhang <lbn="pvi_1204.031"/>
gesetzt mit ihrer eigensten Aufgabe, die innere Welt zu erschließen. <lbn="pvi_1204.032"/>– Sieht man auf die Person des Dichters und den innern Prozeß seiner <lbn="pvi_1204.033"/>
Thätigkeit zurück, so begreift man, wie ihm sein eigenes Vorfühlen der <lbn="pvi_1204.034"/>
innern Zustände, die er schildert, mit dem Schauen der Gestalten, welche <lbn="pvi_1204.035"/>
deren Träger sein sollen, zu einer lebendigen Einheit so zusammenwachsen <lbn="pvi_1204.036"/>
wird, daß er sie wohl unwillkürlich sogar mimisch sich vorspielt; daher sagt <lbn="pvi_1204.037"/>
Aristoteles (Poetik 17), der Dichter müsse bei der Versetzung in die Leidenschaften <lbn="pvi_1204.038"/>
seiner inneren Bewegung selbst mit der Gebärde folgen.</hi></p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[1204/0066]
pvi_1204.001
hinreicht, um die Phantasie zur Erzeugung eines innern Bildes zu bestimmen. pvi_1204.002
Der Dichter sage uns also von dem Aeußern einer Person, die er einführt, pvi_1204.003
zuerst gar nichts, oder nur ein Wort: schön, schlank, einfach oder reich pvi_1204.004
gekleidet, bewaffnet u. s. w. Nun setze er sie in Handlung und im Zuge pvi_1204.005
der Handlung nehme er, wie in raschem Vorübergleiten pflückend, einen pvi_1204.006
Zug auf, z. B.: jetzt blitzte das dunkle, das blaue Auge, schüttelte er die pvi_1204.007
braunen, die blonden Locken, schlug er die Toga auseinander, hob er das pvi_1204.008
lange Schwert u. s. w. Später mag dann, um den Zuhörer genauer zu pvi_1204.009
bestimmen, bei ähnlichem Anlaß ein zweiter, dritter, vierter Zug folgen; pvi_1204.010
eine Berichtigung, Ergänzung des auf den ersten Zug rasch geschaffenen pvi_1204.011
Bildes stört ihn nicht, sondern nur eine Zumuthung, langsam und in's pvi_1204.012
Kleinste hinein gezwungen vorzustellen. – J. Paul gibt (a. a. O. §. 79) pvi_1204.013
noch zwei Winke: er räth dem Dichter, zu wirken durch Aufhebung, d. h. pvi_1204.014
indem er eine Gestalt zuerst verhüllt, als eine durch äußere Hindernisse pvi_1204.015
verdeckte einführt, was die Phantasie doppelt stark reizt, sie sich vorzustellen, pvi_1204.016
und sie dann erst aufdeckt; ferner durch Contrast der Farben oder Verhältnisse: pvi_1204.017
wenn z. B. die Alten eine Venus zornig darstellen, so heben die Contraste pvi_1204.018
stärker ihre Anmuth hervor, als die Verwandtschaftsfarben. Diese Kunstmittel pvi_1204.019
subsumiren sich ebenfalls unter den Begriff der Bewegung im allgemeinsten pvi_1204.020
Sinn und haben sich überdieß mit dem Verfahren zu verbinden, pvi_1204.021
die den Gegenstand in die Bewegung im engern Sinne des Seelenlebens pvi_1204.022
und der Handlung hineinzieht.
pvi_1204.023
Hiemit ist nun aber nicht nur eine poetische Stylregel aufgestellt, pvi_1204.024
sondern ein tieferer Blick in das Wesen der Dichtkunst gewonnen. Jn pvi_1204.025
§. 842 ist die höchste Kraft und Bestimmung derselben ausgesprochen: pvi_1204.026
Offenbarung der innern Welt, die sich in der Handlung zusammenfaßt; pvi_1204.027
es ist gesagt, daß hier alles Aeußere in das Jnnere mündet und aus ihm pvi_1204.028
hervorströmt. Dadurch tritt der Jnhalt des §. 842 mit dem des §. 838 pvi_1204.029
in eine innere Einheit: die Wiederholung des Standpuncts der bildenden pvi_1204.030
Kunst auf dem geistigen Boden der Dichtkunst ist nun in erfüllten Zusammenhang pvi_1204.031
gesetzt mit ihrer eigensten Aufgabe, die innere Welt zu erschließen. pvi_1204.032
– Sieht man auf die Person des Dichters und den innern Prozeß seiner pvi_1204.033
Thätigkeit zurück, so begreift man, wie ihm sein eigenes Vorfühlen der pvi_1204.034
innern Zustände, die er schildert, mit dem Schauen der Gestalten, welche pvi_1204.035
deren Träger sein sollen, zu einer lebendigen Einheit so zusammenwachsen pvi_1204.036
wird, daß er sie wohl unwillkürlich sogar mimisch sich vorspielt; daher sagt pvi_1204.037
Aristoteles (Poetik 17), der Dichter müsse bei der Versetzung in die Leidenschaften pvi_1204.038
seiner inneren Bewegung selbst mit der Gebärde folgen.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1204. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/66>, abgerufen am 14.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.