pwa_127.001 aber den Namen missverstanden und verdreht: statt unter Heroidespwa_127.002 Heroinnen, Heldinnen, episch berühmte Weiber zu verstehn, hat man pwa_127.003 gemeint, Herois verhalte sich zu Heros wie Aeneis zu Aeneas und pwa_127.004 bezeichne ein Gedicht, das von Helden handle; deshalb und in diesem pwa_127.005 Sinne hat man die Gedichte selbst Heroiden genannt und daneben pwa_127.006 auch die deutsche Uebersetzung Heldenbrief gebraucht. Aber auch pwa_127.007 ohne diese Heroiden, die man also erst dem Ovid abgelernt hat, ist pwa_127.008 die objectiv epische Lyrik in Deutschland von jeher zu Hause gewesen; pwa_127.009 auch bei neueren Dichtern findet sich genug der Art. Als Beispiel pwa_127.010 ist eines der bekanntesten und besten Gedichte des Grafen von pwa_127.011 Platen zu nennen, der Pilgrim von St. Just (LB. 2, 1727). Das epische pwa_127.012 Motiv ist Karl V., wie er die Krone niederlegt und ins Kloster geht: pwa_127.013 das wird aber nicht erzählt, der Dichter legt auch nicht seine pwa_127.014 subjectiven Empfindungen dar, sondern er versetzt sich mit den Empfindungen, pwa_127.015 welche diess Ereigniss anregen kann, in die Seele des Handelnden pwa_127.016 selbst, er legt sie als Selbstgespräch Karl V. in den Mund.
pwa_127.017 Wenn nun das Motiv kein ganz eigentlich episches ist, keine pwa_127.018 Thatsache, kein Ereigniss, kurz, nichts historisch Bewegtes, sondern pwa_127.019 überhaupt nur eine äussere Wirklichkeit, äussere Umstände und pwa_127.020 Zustände, in die aber der Dichter seine Empfindungen objectiv überträgt, pwa_127.021 so ergiebt sich daraus die mimische Poesie, so genannt, weil pwa_127.022 diess Versetzen in fremde Individualität und fremde Umstände die pwa_127.023 grösste nachahmende Treue in Auffassung und Darstellung verlangt. pwa_127.024 Dergleichen mimische Dichtungen finden sich gleichfalls, und diese ganz pwa_127.025 besonders häufig, in der deutschen Poesie: wir dürfen darin eine pwa_127.026 Nachwirkung des alten epischen Hanges erblicken. Beispiele bei pwa_127.027 Göthe: der Goldschmiedsgesell u. a.; bei Uhland: Lied eines Armen, pwa_127.028 Schäfers Sonntagslied, des Knaben Berglied, der Schmied, Jägerlied, pwa_127.029 des Hirten Winterlied, Lied des Gefangenen u. s. f. Da die Wirklichkeit, pwa_127.030 welche hier das Motiv abgiebt, keine historisch bewegte, sondern pwa_127.031 eine ruhende ist, so muss natürlich die mimische Poesie sehr leicht pwa_127.032 in das Gebiet der Idylle hinüberstreifen: in dieser Haltung erscheint pwa_127.033 sie denn auch gewöhnlich bei solchen Dichtern, die auch sonst Idylliker pwa_127.034 sind, wie z. B. bei Voss und Hebel.
pwa_127.035 In den bisher besprochenen Arten von epischer Lyrik fliessen die pwa_127.036 epische Wirklichkeit und die lyrische Empfindung ganz in Eins; der pwa_127.037 Dichter entwickelt innere Zustände, aber nicht seine eigenen oder pwa_127.038 doch nicht als die seinigen, sondern als die einer fremden Individualität, pwa_127.039 und bedingt und hervorgerufen durch eine Wirklichkeit, in welcher pwa_127.040 er selbst sich nicht befindet, in welche er sich nur durch die pwa_127.041 Einbildungskraft versetzt.
pwa_127.001 aber den Namen missverstanden und verdreht: statt unter Heroidespwa_127.002 Heroinnen, Heldinnen, episch berühmte Weiber zu verstehn, hat man pwa_127.003 gemeint, Herois verhalte sich zu Heros wie Aeneis zu Aeneas und pwa_127.004 bezeichne ein Gedicht, das von Helden handle; deshalb und in diesem pwa_127.005 Sinne hat man die Gedichte selbst Heroiden genannt und daneben pwa_127.006 auch die deutsche Uebersetzung Heldenbrief gebraucht. Aber auch pwa_127.007 ohne diese Heroiden, die man also erst dem Ovid abgelernt hat, ist pwa_127.008 die objectiv epische Lyrik in Deutschland von jeher zu Hause gewesen; pwa_127.009 auch bei neueren Dichtern findet sich genug der Art. Als Beispiel pwa_127.010 ist eines der bekanntesten und besten Gedichte des Grafen von pwa_127.011 Platen zu nennen, der Pilgrim von St. Just (LB. 2, 1727). Das epische pwa_127.012 Motiv ist Karl V., wie er die Krone niederlegt und ins Kloster geht: pwa_127.013 das wird aber nicht erzählt, der Dichter legt auch nicht seine pwa_127.014 subjectiven Empfindungen dar, sondern er versetzt sich mit den Empfindungen, pwa_127.015 welche diess Ereigniss anregen kann, in die Seele des Handelnden pwa_127.016 selbst, er legt sie als Selbstgespräch Karl V. in den Mund.
pwa_127.017 Wenn nun das Motiv kein ganz eigentlich episches ist, keine pwa_127.018 Thatsache, kein Ereigniss, kurz, nichts historisch Bewegtes, sondern pwa_127.019 überhaupt nur eine äussere Wirklichkeit, äussere Umstände und pwa_127.020 Zustände, in die aber der Dichter seine Empfindungen objectiv überträgt, pwa_127.021 so ergiebt sich daraus die mimische Poesie, so genannt, weil pwa_127.022 diess Versetzen in fremde Individualität und fremde Umstände die pwa_127.023 grösste nachahmende Treue in Auffassung und Darstellung verlangt. pwa_127.024 Dergleichen mimische Dichtungen finden sich gleichfalls, und diese ganz pwa_127.025 besonders häufig, in der deutschen Poesie: wir dürfen darin eine pwa_127.026 Nachwirkung des alten epischen Hanges erblicken. Beispiele bei pwa_127.027 Göthe: der Goldschmiedsgesell u. a.; bei Uhland: Lied eines Armen, pwa_127.028 Schäfers Sonntagslied, des Knaben Berglied, der Schmied, Jägerlied, pwa_127.029 des Hirten Winterlied, Lied des Gefangenen u. s. f. Da die Wirklichkeit, pwa_127.030 welche hier das Motiv abgiebt, keine historisch bewegte, sondern pwa_127.031 eine ruhende ist, so muss natürlich die mimische Poesie sehr leicht pwa_127.032 in das Gebiet der Idylle hinüberstreifen: in dieser Haltung erscheint pwa_127.033 sie denn auch gewöhnlich bei solchen Dichtern, die auch sonst Idylliker pwa_127.034 sind, wie z. B. bei Voss und Hebel.
pwa_127.035 In den bisher besprochenen Arten von epischer Lyrik fliessen die pwa_127.036 epische Wirklichkeit und die lyrische Empfindung ganz in Eins; der pwa_127.037 Dichter entwickelt innere Zustände, aber nicht seine eigenen oder pwa_127.038 doch nicht als die seinigen, sondern als die einer fremden Individualität, pwa_127.039 und bedingt und hervorgerufen durch eine Wirklichkeit, in welcher pwa_127.040 er selbst sich nicht befindet, in welche er sich nur durch die pwa_127.041 Einbildungskraft versetzt.
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Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 127. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/145>, abgerufen am 21.11.2024.
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