Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pwa_210.001
Wenn also die Tragödie weder ganz gute noch ganze böse Charactere pwa_210.002
duldet, so ist auch schon damit ein ziemlich ausreichender pwa_210.003
Grund gegeben, weshalb das Grausen und das Lasterhafte wohl vorübergehend pwa_210.004
Zutritt in ihre Anschauungen finden, niemals aber die pwa_210.005
ganze Handlung von Anfang bis zu Ende begleiten dürfen. Vom pwa_210.006
Lasterhaften versteht sich das nun von selbst; und die Empfindung pwa_210.007
des Grausens würde ja in den meisten Fällen nur daher rühren, dass pwa_210.008
man den Guten ins Verderben stürzen sehe, was schon Aristoteles als pwa_210.009
grausenhaft (miaron) bezeichnet. Aber wir haben bereits früherhin pwa_210.010
(S. 204) bemerkt, dass bei dergleichen Anschauungen ein Verhältniss pwa_210.011
der dichtenden Kräfte stattfinde, das überhaupt alle poetische Production pwa_210.012
aufhebe, alle, auch die dramatische und die tragische, und pwa_210.013
dass sie demnach immer nur stellenweise zulässig seien.

pwa_210.014
Wir haben nun noch zu sprechen von der Wirklichkeit, aus welcher pwa_210.015
die Tragödie die Formen ihrer Anschauungen entnehme, wie pwa_210.016
diese beschaffen sein müsse, und wie sich der producierende Dichter pwa_210.017
zu ihr verhalte. Ehemals war der ausschliessliche, und auch jetzt noch pwa_210.018
ist der allgemein vorherrschende Gebrauch der, dass die Tragödie pwa_210.019
sich anlehne an den Mythus, an die Sage und an die Geschichte; pwa_210.020
dass der Tragiker seine Wirklichkeit nicht frei aus der Phantasie pwa_210.021
heraus erfinde und ersinne, sondern sich an das halte, was als wirklich pwa_210.022
einmal geschehen entweder historische Zeugnisse verbürgen, oder pwa_210.023
der Mund des Volkes in Götter- und Heldensage überliefert. So sind pwa_210.024
beinahe ohne Ausnahme die griechischen Tragiker alle verfahren: vornehmlich pwa_210.025
Homer war ihre Fundgrube und nächst ihm die Nachfolger pwa_210.026
Homers, die s. g. cyclischen Epiker; so auch, um aus der modernen Litteratur pwa_210.027
nur ein Volksgebiet ins Auge zu fassen, unsere älteren deutschen pwa_210.028
Dramatiker, z. B. Hans Sachs, der zu der einen Tragödie den Stoff pwa_210.029
aus der Bibel entlehnte, zu einer andern aus Boccaccio, zu einer pwa_210.030
dritten aus dem deutschen Heldenbuche u. s. f. In der That ist auch pwa_210.031
der tragischen Kunst nichts angemessener und zugleich nichts für den pwa_210.032
Tragiker vortheilhafter als ein solches Anlehnen an das historisch pwa_210.033
Gegebene. Denn einmal haben ja alle Tragödien zum ersten und pwa_210.034
letzten Zwecke die concrete Veranschaulichung jener schon früher pwa_210.035
bezeichneten welthistorischen Idee: natürlich wird aber dieser Zweck pwa_210.036
am besten erreicht, die Ueberzeugung von der Gebrechlichkeit alles pwa_210.037
Menschlichen wird dann am unfehlbarsten und eindringlichsten hervorgerufen, pwa_210.038
wenn man sie darthut an dem, was entweder wirklich pwa_210.039
geschehen ist, oder was wie eine Sage als wirklich geschehen geglaubt pwa_210.040
wird. Sodann hat der Dichter auch für sich selber schon viel gewonnen pwa_210.041
und sich der reproducierenden Theilnahme seiner Zuschauer

pwa_210.001
Wenn also die Tragödie weder ganz gute noch ganze böse Charactere pwa_210.002
duldet, so ist auch schon damit ein ziemlich ausreichender pwa_210.003
Grund gegeben, weshalb das Grausen und das Lasterhafte wohl vorübergehend pwa_210.004
Zutritt in ihre Anschauungen finden, niemals aber die pwa_210.005
ganze Handlung von Anfang bis zu Ende begleiten dürfen. Vom pwa_210.006
Lasterhaften versteht sich das nun von selbst; und die Empfindung pwa_210.007
des Grausens würde ja in den meisten Fällen nur daher rühren, dass pwa_210.008
man den Guten ins Verderben stürzen sehe, was schon Aristoteles als pwa_210.009
grausenhaft (μιαρόν) bezeichnet. Aber wir haben bereits früherhin pwa_210.010
(S. 204) bemerkt, dass bei dergleichen Anschauungen ein Verhältniss pwa_210.011
der dichtenden Kräfte stattfinde, das überhaupt alle poetische Production pwa_210.012
aufhebe, alle, auch die dramatische und die tragische, und pwa_210.013
dass sie demnach immer nur stellenweise zulässig seien.

pwa_210.014
Wir haben nun noch zu sprechen von der Wirklichkeit, aus welcher pwa_210.015
die Tragödie die Formen ihrer Anschauungen entnehme, wie pwa_210.016
diese beschaffen sein müsse, und wie sich der producierende Dichter pwa_210.017
zu ihr verhalte. Ehemals war der ausschliessliche, und auch jetzt noch pwa_210.018
ist der allgemein vorherrschende Gebrauch der, dass die Tragödie pwa_210.019
sich anlehne an den Mythus, an die Sage und an die Geschichte; pwa_210.020
dass der Tragiker seine Wirklichkeit nicht frei aus der Phantasie pwa_210.021
heraus erfinde und ersinne, sondern sich an das halte, was als wirklich pwa_210.022
einmal geschehen entweder historische Zeugnisse verbürgen, oder pwa_210.023
der Mund des Volkes in Götter- und Heldensage überliefert. So sind pwa_210.024
beinahe ohne Ausnahme die griechischen Tragiker alle verfahren: vornehmlich pwa_210.025
Homer war ihre Fundgrube und nächst ihm die Nachfolger pwa_210.026
Homers, die s. g. cyclischen Epiker; so auch, um aus der modernen Litteratur pwa_210.027
nur ein Volksgebiet ins Auge zu fassen, unsere älteren deutschen pwa_210.028
Dramatiker, z. B. Hans Sachs, der zu der einen Tragödie den Stoff pwa_210.029
aus der Bibel entlehnte, zu einer andern aus Boccaccio, zu einer pwa_210.030
dritten aus dem deutschen Heldenbuche u. s. f. In der That ist auch pwa_210.031
der tragischen Kunst nichts angemessener und zugleich nichts für den pwa_210.032
Tragiker vortheilhafter als ein solches Anlehnen an das historisch pwa_210.033
Gegebene. Denn einmal haben ja alle Tragödien zum ersten und pwa_210.034
letzten Zwecke die concrete Veranschaulichung jener schon früher pwa_210.035
bezeichneten welthistorischen Idee: natürlich wird aber dieser Zweck pwa_210.036
am besten erreicht, die Ueberzeugung von der Gebrechlichkeit alles pwa_210.037
Menschlichen wird dann am unfehlbarsten und eindringlichsten hervorgerufen, pwa_210.038
wenn man sie darthut an dem, was entweder wirklich pwa_210.039
geschehen ist, oder was wie eine Sage als wirklich geschehen geglaubt pwa_210.040
wird. Sodann hat der Dichter auch für sich selber schon viel gewonnen pwa_210.041
und sich der reproducierenden Theilnahme seiner Zuschauer 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <pb facs="#f0228" n="210"/>
              <p><lb n="pwa_210.001"/>
Wenn also die Tragödie weder ganz gute noch ganze böse Charactere <lb n="pwa_210.002"/>
duldet, so ist auch schon damit ein ziemlich ausreichender <lb n="pwa_210.003"/>
Grund gegeben, weshalb das Grausen und das Lasterhafte wohl vorübergehend <lb n="pwa_210.004"/>
Zutritt in ihre Anschauungen finden, niemals aber die <lb n="pwa_210.005"/>
ganze Handlung von Anfang bis zu Ende begleiten dürfen. Vom <lb n="pwa_210.006"/>
Lasterhaften versteht sich das nun von selbst; und die Empfindung <lb n="pwa_210.007"/>
des Grausens würde ja in den meisten Fällen nur daher rühren, dass <lb n="pwa_210.008"/>
man den Guten ins Verderben stürzen sehe, was schon Aristoteles als <lb n="pwa_210.009"/>
grausenhaft (<foreign xml:lang="grc">&#x03BC;&#x03B9;&#x03B1;&#x03C1;&#x03CC;&#x03BD;</foreign>) bezeichnet. Aber wir haben bereits früherhin <lb n="pwa_210.010"/>
(S. 204) bemerkt, dass bei dergleichen Anschauungen ein Verhältniss <lb n="pwa_210.011"/>
der dichtenden Kräfte stattfinde, das überhaupt alle poetische Production <lb n="pwa_210.012"/>
aufhebe, alle, auch die dramatische und die tragische, und <lb n="pwa_210.013"/>
dass sie demnach immer nur stellenweise zulässig seien.</p>
              <p><lb n="pwa_210.014"/>
Wir haben nun noch zu sprechen von der Wirklichkeit, aus welcher <lb n="pwa_210.015"/>
die Tragödie die Formen ihrer Anschauungen entnehme, wie <lb n="pwa_210.016"/>
diese beschaffen sein müsse, und wie sich der producierende Dichter <lb n="pwa_210.017"/>
zu ihr verhalte. Ehemals war der ausschliessliche, und auch jetzt noch <lb n="pwa_210.018"/>
ist der allgemein vorherrschende Gebrauch der, dass die Tragödie <lb n="pwa_210.019"/>
sich anlehne an den Mythus, an die Sage und an die Geschichte; <lb n="pwa_210.020"/>
dass der Tragiker seine Wirklichkeit nicht frei aus der Phantasie <lb n="pwa_210.021"/>
heraus erfinde und ersinne, sondern sich an das halte, was als wirklich <lb n="pwa_210.022"/>
einmal geschehen entweder historische Zeugnisse verbürgen, oder <lb n="pwa_210.023"/>
der Mund des Volkes in Götter- und Heldensage überliefert. So sind <lb n="pwa_210.024"/>
beinahe ohne Ausnahme die griechischen Tragiker alle verfahren: vornehmlich <lb n="pwa_210.025"/>
Homer war ihre Fundgrube und nächst ihm die Nachfolger <lb n="pwa_210.026"/>
Homers, die s. g. cyclischen Epiker; so auch, um aus der modernen Litteratur <lb n="pwa_210.027"/>
nur ein Volksgebiet ins Auge zu fassen, unsere älteren deutschen <lb n="pwa_210.028"/>
Dramatiker, z. B. Hans Sachs, der zu der einen Tragödie den Stoff <lb n="pwa_210.029"/>
aus der Bibel entlehnte, zu einer andern aus Boccaccio, zu einer <lb n="pwa_210.030"/>
dritten aus dem deutschen Heldenbuche u. s. f. In der That ist auch <lb n="pwa_210.031"/>
der tragischen Kunst nichts angemessener und zugleich nichts für den <lb n="pwa_210.032"/>
Tragiker vortheilhafter als ein solches Anlehnen an das historisch <lb n="pwa_210.033"/>
Gegebene. Denn einmal haben ja alle Tragödien zum ersten und <lb n="pwa_210.034"/>
letzten Zwecke die concrete Veranschaulichung jener schon früher <lb n="pwa_210.035"/>
bezeichneten welthistorischen Idee: natürlich wird aber dieser Zweck <lb n="pwa_210.036"/>
am besten erreicht, die Ueberzeugung von der Gebrechlichkeit alles <lb n="pwa_210.037"/>
Menschlichen wird dann am unfehlbarsten und eindringlichsten hervorgerufen, <lb n="pwa_210.038"/>
wenn man sie darthut an dem, was entweder wirklich <lb n="pwa_210.039"/>
geschehen ist, oder was wie eine Sage als wirklich geschehen geglaubt <lb n="pwa_210.040"/>
wird. Sodann hat der Dichter auch für sich selber schon viel gewonnen <lb n="pwa_210.041"/>
und sich der reproducierenden Theilnahme seiner Zuschauer
</p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[210/0228] pwa_210.001 Wenn also die Tragödie weder ganz gute noch ganze böse Charactere pwa_210.002 duldet, so ist auch schon damit ein ziemlich ausreichender pwa_210.003 Grund gegeben, weshalb das Grausen und das Lasterhafte wohl vorübergehend pwa_210.004 Zutritt in ihre Anschauungen finden, niemals aber die pwa_210.005 ganze Handlung von Anfang bis zu Ende begleiten dürfen. Vom pwa_210.006 Lasterhaften versteht sich das nun von selbst; und die Empfindung pwa_210.007 des Grausens würde ja in den meisten Fällen nur daher rühren, dass pwa_210.008 man den Guten ins Verderben stürzen sehe, was schon Aristoteles als pwa_210.009 grausenhaft (μιαρόν) bezeichnet. Aber wir haben bereits früherhin pwa_210.010 (S. 204) bemerkt, dass bei dergleichen Anschauungen ein Verhältniss pwa_210.011 der dichtenden Kräfte stattfinde, das überhaupt alle poetische Production pwa_210.012 aufhebe, alle, auch die dramatische und die tragische, und pwa_210.013 dass sie demnach immer nur stellenweise zulässig seien. pwa_210.014 Wir haben nun noch zu sprechen von der Wirklichkeit, aus welcher pwa_210.015 die Tragödie die Formen ihrer Anschauungen entnehme, wie pwa_210.016 diese beschaffen sein müsse, und wie sich der producierende Dichter pwa_210.017 zu ihr verhalte. Ehemals war der ausschliessliche, und auch jetzt noch pwa_210.018 ist der allgemein vorherrschende Gebrauch der, dass die Tragödie pwa_210.019 sich anlehne an den Mythus, an die Sage und an die Geschichte; pwa_210.020 dass der Tragiker seine Wirklichkeit nicht frei aus der Phantasie pwa_210.021 heraus erfinde und ersinne, sondern sich an das halte, was als wirklich pwa_210.022 einmal geschehen entweder historische Zeugnisse verbürgen, oder pwa_210.023 der Mund des Volkes in Götter- und Heldensage überliefert. So sind pwa_210.024 beinahe ohne Ausnahme die griechischen Tragiker alle verfahren: vornehmlich pwa_210.025 Homer war ihre Fundgrube und nächst ihm die Nachfolger pwa_210.026 Homers, die s. g. cyclischen Epiker; so auch, um aus der modernen Litteratur pwa_210.027 nur ein Volksgebiet ins Auge zu fassen, unsere älteren deutschen pwa_210.028 Dramatiker, z. B. Hans Sachs, der zu der einen Tragödie den Stoff pwa_210.029 aus der Bibel entlehnte, zu einer andern aus Boccaccio, zu einer pwa_210.030 dritten aus dem deutschen Heldenbuche u. s. f. In der That ist auch pwa_210.031 der tragischen Kunst nichts angemessener und zugleich nichts für den pwa_210.032 Tragiker vortheilhafter als ein solches Anlehnen an das historisch pwa_210.033 Gegebene. Denn einmal haben ja alle Tragödien zum ersten und pwa_210.034 letzten Zwecke die concrete Veranschaulichung jener schon früher pwa_210.035 bezeichneten welthistorischen Idee: natürlich wird aber dieser Zweck pwa_210.036 am besten erreicht, die Ueberzeugung von der Gebrechlichkeit alles pwa_210.037 Menschlichen wird dann am unfehlbarsten und eindringlichsten hervorgerufen, pwa_210.038 wenn man sie darthut an dem, was entweder wirklich pwa_210.039 geschehen ist, oder was wie eine Sage als wirklich geschehen geglaubt pwa_210.040 wird. Sodann hat der Dichter auch für sich selber schon viel gewonnen pwa_210.041 und sich der reproducierenden Theilnahme seiner Zuschauer

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/228
Zitationshilfe: Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 210. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/228>, abgerufen am 21.11.2024.