Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pwa_224.001
dabei verwundern und von der Sache selbst ernsthaft oder höhnisch pwa_224.002
raisonnieren sollen. Damit nun den Leuten in solcher Verwunderung pwa_224.003
gleichsam eine Secunde gegeben werde, so wird eine Person darzu pwa_224.004
genommen, welche gleichsam die Stelle der allgemeinen Satyrischen pwa_224.005
Inclination vertreten muss. Also trifft es sich unterweilen, dass eine pwa_224.006
solche Person mitten in der Kurzweil die klügsten Sachen vorbringt."

pwa_224.007
So viel von der Comödie. Jetzt zum Schluss noch Einiges über pwa_224.008
einzelne Abarten und Ausartungen der dramatischen Poesie, welche pwa_224.009
nicht mit in den Gegensatz von Tragödie und Comödie zu bringen pwa_224.010
waren, und über die antiken und modernen Verschmelzungen und pwa_224.011
Vermischungen dieser beider.

pwa_224.012
Schauspiel: mit dieser eigentlich ganz allgemeinen Benennung pwa_224.013
bezeichnet man in neuerer Zeit all solche dramatische Dichtungen, die pwa_224.014
in der Exposition und in der Verwickelung zu ernst aussehen, als pwa_224.015
dass man sich getrauen möchte sie Comödien, und in der Auflösung pwa_224.016
wieder zu heiter, als dass man es erlaubt hielte, sie Tragödien zu pwa_224.017
nennen; nicht selten bedient man sich auch der ebenso allgemeinen pwa_224.018
Bezeichnung Drama, wofür im sechzehnten Jahrhundert, bei Hans pwa_224.019
Sachs, das Wort Spiel gebräuchlich war. Betrachten wir jedoch all pwa_224.020
die zahlreichen Stücke näher, welche man mit diesen Namen belegt, pwa_224.021
so werden wir alsbald innerhalb des weiten Raumes, den sie einnehmen, pwa_224.022
zwei scharf genug bezeichnete Abtheilungen gewahren.

pwa_224.023
Ein Theil der sogenannten Schauspiele sind gradezu Trauerspiele, pwa_224.024
sind Tragödien, nur mit der characteristischen Eigenthümlichkeit, dass pwa_224.025
die Lösung des tragischen Widerspruchs innerhalb der Handlung selbst pwa_224.026
erfolgt; dass, um mit Aristoteles zu sprechen, die Reinigung der Furcht pwa_224.027
und des Mitleidens nicht bloss in uns als ein Ergebniss der Dichtung pwa_224.028
liegt, sondern dass sich schon innerhalb der Tragödie selbst, und pwa_224.029
zwar mit der abschliessenden Hauptbegebenheit der Gegensatz zwischen pwa_224.030
den Bestrebungen der Menschen und der höheren Weltordnung pwa_224.031
ausgleicht: die Empfindung der Wehmuth, mit welcher wir bis gegen pwa_224.032
das Ende hin die Handlung begleitet haben, wird noch an diesem pwa_224.033
Ende selbst und noch vor dem letzten Ende zum Frieden gebracht pwa_224.034
und getröstet; denn wir erblicken da in einer concreten Bühnenbegebenheit pwa_224.035
und nicht bloss in unserm Gemüthe den menschlichen Irrthum pwa_224.036
in das göttliche Recht aufgegangen und den Zwiespalt beider pwa_224.037
versöhnt und aufgehoben. Die Alten machten zwischen solchen Tragödien pwa_224.038
und andern, welche mit der herbsten Dissonanz abschliessen pwa_224.039
und deren Ausgleichung dann dem Zuschauer überlassen, billigerweise pwa_224.040
keinen Unterschied in der Benennung, hiessen beides Tragödien. pwa_224.041
Aeschylus nannte die Eumeniden sowohl eine Tragödie als den Agamemnon:

pwa_224.001
dabei verwundern und von der Sache selbst ernsthaft oder höhnisch pwa_224.002
raisonnieren sollen. Damit nun den Leuten in solcher Verwunderung pwa_224.003
gleichsam eine Secunde gegeben werde, so wird eine Person darzu pwa_224.004
genommen, welche gleichsam die Stelle der allgemeinen Satyrischen pwa_224.005
Inclination vertreten muss. Also trifft es sich unterweilen, dass eine pwa_224.006
solche Person mitten in der Kurzweil die klügsten Sachen vorbringt.“

pwa_224.007
So viel von der Comödie. Jetzt zum Schluss noch Einiges über pwa_224.008
einzelne Abarten und Ausartungen der dramatischen Poesie, welche pwa_224.009
nicht mit in den Gegensatz von Tragödie und Comödie zu bringen pwa_224.010
waren, und über die antiken und modernen Verschmelzungen und pwa_224.011
Vermischungen dieser beider.

pwa_224.012
Schauspiel: mit dieser eigentlich ganz allgemeinen Benennung pwa_224.013
bezeichnet man in neuerer Zeit all solche dramatische Dichtungen, die pwa_224.014
in der Exposition und in der Verwickelung zu ernst aussehen, als pwa_224.015
dass man sich getrauen möchte sie Comödien, und in der Auflösung pwa_224.016
wieder zu heiter, als dass man es erlaubt hielte, sie Tragödien zu pwa_224.017
nennen; nicht selten bedient man sich auch der ebenso allgemeinen pwa_224.018
Bezeichnung Drama, wofür im sechzehnten Jahrhundert, bei Hans pwa_224.019
Sachs, das Wort Spiel gebräuchlich war. Betrachten wir jedoch all pwa_224.020
die zahlreichen Stücke näher, welche man mit diesen Namen belegt, pwa_224.021
so werden wir alsbald innerhalb des weiten Raumes, den sie einnehmen, pwa_224.022
zwei scharf genug bezeichnete Abtheilungen gewahren.

pwa_224.023
Ein Theil der sogenannten Schauspiele sind gradezu Trauerspiele, pwa_224.024
sind Tragödien, nur mit der characteristischen Eigenthümlichkeit, dass pwa_224.025
die Lösung des tragischen Widerspruchs innerhalb der Handlung selbst pwa_224.026
erfolgt; dass, um mit Aristoteles zu sprechen, die Reinigung der Furcht pwa_224.027
und des Mitleidens nicht bloss in uns als ein Ergebniss der Dichtung pwa_224.028
liegt, sondern dass sich schon innerhalb der Tragödie selbst, und pwa_224.029
zwar mit der abschliessenden Hauptbegebenheit der Gegensatz zwischen pwa_224.030
den Bestrebungen der Menschen und der höheren Weltordnung pwa_224.031
ausgleicht: die Empfindung der Wehmuth, mit welcher wir bis gegen pwa_224.032
das Ende hin die Handlung begleitet haben, wird noch an diesem pwa_224.033
Ende selbst und noch vor dem letzten Ende zum Frieden gebracht pwa_224.034
und getröstet; denn wir erblicken da in einer concreten Bühnenbegebenheit pwa_224.035
und nicht bloss in unserm Gemüthe den menschlichen Irrthum pwa_224.036
in das göttliche Recht aufgegangen und den Zwiespalt beider pwa_224.037
versöhnt und aufgehoben. Die Alten machten zwischen solchen Tragödien pwa_224.038
und andern, welche mit der herbsten Dissonanz abschliessen pwa_224.039
und deren Ausgleichung dann dem Zuschauer überlassen, billigerweise pwa_224.040
keinen Unterschied in der Benennung, hiessen beides Tragödien. pwa_224.041
Aeschylus nannte die Eumeniden sowohl eine Tragödie als den Agamemnon: 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0242" n="224"/><lb n="pwa_224.001"/>
dabei verwundern und von der Sache selbst ernsthaft oder höhnisch <lb n="pwa_224.002"/>
raisonnieren sollen. Damit nun den Leuten in solcher Verwunderung <lb n="pwa_224.003"/>
gleichsam eine Secunde gegeben werde, so wird eine Person darzu <lb n="pwa_224.004"/>
genommen, welche gleichsam die Stelle der allgemeinen Satyrischen <lb n="pwa_224.005"/>
Inclination vertreten muss. Also trifft es sich unterweilen, dass eine <lb n="pwa_224.006"/>
solche Person mitten in der Kurzweil die klügsten Sachen vorbringt.&#x201C;</p>
              <p><lb n="pwa_224.007"/>
So viel von der Comödie. Jetzt zum Schluss noch Einiges über <lb n="pwa_224.008"/>
einzelne Abarten und Ausartungen der dramatischen Poesie, welche <lb n="pwa_224.009"/>
nicht mit in den Gegensatz von Tragödie und Comödie zu bringen <lb n="pwa_224.010"/>
waren, und über die antiken und modernen Verschmelzungen und <lb n="pwa_224.011"/>
Vermischungen dieser beider.</p>
              <p><lb n="pwa_224.012"/><hi rendition="#b">Schauspiel:</hi> mit dieser eigentlich ganz allgemeinen Benennung <lb n="pwa_224.013"/>
bezeichnet man in neuerer Zeit all solche dramatische Dichtungen, die <lb n="pwa_224.014"/>
in der Exposition und in der Verwickelung zu ernst aussehen, als <lb n="pwa_224.015"/>
dass man sich getrauen möchte sie Comödien, und in der Auflösung <lb n="pwa_224.016"/>
wieder zu heiter, als dass man es erlaubt hielte, sie Tragödien zu <lb n="pwa_224.017"/>
nennen; nicht selten bedient man sich auch der ebenso allgemeinen <lb n="pwa_224.018"/>
Bezeichnung <hi rendition="#i">Drama,</hi> wofür im sechzehnten Jahrhundert, bei Hans <lb n="pwa_224.019"/>
Sachs, das Wort <hi rendition="#i">Spiel</hi> gebräuchlich war. Betrachten wir jedoch all <lb n="pwa_224.020"/>
die zahlreichen Stücke näher, welche man mit diesen Namen belegt, <lb n="pwa_224.021"/>
so werden wir alsbald innerhalb des weiten Raumes, den sie einnehmen, <lb n="pwa_224.022"/>
zwei scharf genug bezeichnete Abtheilungen gewahren.</p>
              <p><lb n="pwa_224.023"/>
Ein Theil der sogenannten Schauspiele sind gradezu Trauerspiele, <lb n="pwa_224.024"/>
sind Tragödien, nur mit der characteristischen Eigenthümlichkeit, dass <lb n="pwa_224.025"/>
die Lösung des tragischen Widerspruchs innerhalb der Handlung selbst <lb n="pwa_224.026"/>
erfolgt; dass, um mit Aristoteles zu sprechen, die Reinigung der Furcht <lb n="pwa_224.027"/>
und des Mitleidens nicht bloss in uns als ein Ergebniss der Dichtung <lb n="pwa_224.028"/>
liegt, sondern dass sich schon innerhalb der Tragödie selbst, und <lb n="pwa_224.029"/>
zwar mit der abschliessenden Hauptbegebenheit der Gegensatz zwischen <lb n="pwa_224.030"/>
den Bestrebungen der Menschen und der höheren Weltordnung <lb n="pwa_224.031"/>
ausgleicht: die Empfindung der Wehmuth, mit welcher wir bis gegen <lb n="pwa_224.032"/>
das Ende hin die Handlung begleitet haben, wird noch an diesem <lb n="pwa_224.033"/>
Ende selbst und noch vor dem letzten Ende zum Frieden gebracht <lb n="pwa_224.034"/>
und getröstet; denn wir erblicken da in einer concreten Bühnenbegebenheit <lb n="pwa_224.035"/>
und nicht bloss in unserm Gemüthe den menschlichen Irrthum <lb n="pwa_224.036"/>
in das göttliche Recht aufgegangen und den Zwiespalt beider <lb n="pwa_224.037"/>
versöhnt und aufgehoben. Die Alten machten zwischen solchen Tragödien <lb n="pwa_224.038"/>
und andern, welche mit der herbsten Dissonanz abschliessen <lb n="pwa_224.039"/>
und deren Ausgleichung dann dem Zuschauer überlassen, billigerweise <lb n="pwa_224.040"/>
keinen Unterschied in der Benennung, hiessen beides Tragödien. <lb n="pwa_224.041"/>
Aeschylus nannte die Eumeniden sowohl eine Tragödie als den Agamemnon:
</p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[224/0242] pwa_224.001 dabei verwundern und von der Sache selbst ernsthaft oder höhnisch pwa_224.002 raisonnieren sollen. Damit nun den Leuten in solcher Verwunderung pwa_224.003 gleichsam eine Secunde gegeben werde, so wird eine Person darzu pwa_224.004 genommen, welche gleichsam die Stelle der allgemeinen Satyrischen pwa_224.005 Inclination vertreten muss. Also trifft es sich unterweilen, dass eine pwa_224.006 solche Person mitten in der Kurzweil die klügsten Sachen vorbringt.“ pwa_224.007 So viel von der Comödie. Jetzt zum Schluss noch Einiges über pwa_224.008 einzelne Abarten und Ausartungen der dramatischen Poesie, welche pwa_224.009 nicht mit in den Gegensatz von Tragödie und Comödie zu bringen pwa_224.010 waren, und über die antiken und modernen Verschmelzungen und pwa_224.011 Vermischungen dieser beider. pwa_224.012 Schauspiel: mit dieser eigentlich ganz allgemeinen Benennung pwa_224.013 bezeichnet man in neuerer Zeit all solche dramatische Dichtungen, die pwa_224.014 in der Exposition und in der Verwickelung zu ernst aussehen, als pwa_224.015 dass man sich getrauen möchte sie Comödien, und in der Auflösung pwa_224.016 wieder zu heiter, als dass man es erlaubt hielte, sie Tragödien zu pwa_224.017 nennen; nicht selten bedient man sich auch der ebenso allgemeinen pwa_224.018 Bezeichnung Drama, wofür im sechzehnten Jahrhundert, bei Hans pwa_224.019 Sachs, das Wort Spiel gebräuchlich war. Betrachten wir jedoch all pwa_224.020 die zahlreichen Stücke näher, welche man mit diesen Namen belegt, pwa_224.021 so werden wir alsbald innerhalb des weiten Raumes, den sie einnehmen, pwa_224.022 zwei scharf genug bezeichnete Abtheilungen gewahren. pwa_224.023 Ein Theil der sogenannten Schauspiele sind gradezu Trauerspiele, pwa_224.024 sind Tragödien, nur mit der characteristischen Eigenthümlichkeit, dass pwa_224.025 die Lösung des tragischen Widerspruchs innerhalb der Handlung selbst pwa_224.026 erfolgt; dass, um mit Aristoteles zu sprechen, die Reinigung der Furcht pwa_224.027 und des Mitleidens nicht bloss in uns als ein Ergebniss der Dichtung pwa_224.028 liegt, sondern dass sich schon innerhalb der Tragödie selbst, und pwa_224.029 zwar mit der abschliessenden Hauptbegebenheit der Gegensatz zwischen pwa_224.030 den Bestrebungen der Menschen und der höheren Weltordnung pwa_224.031 ausgleicht: die Empfindung der Wehmuth, mit welcher wir bis gegen pwa_224.032 das Ende hin die Handlung begleitet haben, wird noch an diesem pwa_224.033 Ende selbst und noch vor dem letzten Ende zum Frieden gebracht pwa_224.034 und getröstet; denn wir erblicken da in einer concreten Bühnenbegebenheit pwa_224.035 und nicht bloss in unserm Gemüthe den menschlichen Irrthum pwa_224.036 in das göttliche Recht aufgegangen und den Zwiespalt beider pwa_224.037 versöhnt und aufgehoben. Die Alten machten zwischen solchen Tragödien pwa_224.038 und andern, welche mit der herbsten Dissonanz abschliessen pwa_224.039 und deren Ausgleichung dann dem Zuschauer überlassen, billigerweise pwa_224.040 keinen Unterschied in der Benennung, hiessen beides Tragödien. pwa_224.041 Aeschylus nannte die Eumeniden sowohl eine Tragödie als den Agamemnon:

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/242
Zitationshilfe: Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 224. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/242>, abgerufen am 24.11.2024.