pwa_275.001 nicht ausreichen würde, für den auch der Wille muss angeregt pwa_275.002 werden; auch hier eine Thatsache, nur keine momentan vergängliche; pwa_275.003 auch hier eine Wirklichkeit, nur keine mit Auge und Ohr wahrnehmbare. pwa_275.004 Und jeder Prediger will in jeder neuen Predigt keinen pwa_275.005 anderen Zweck, als immer wieder diesen selben.
pwa_275.006 Ausser diesen drei Arten von Reden, den politischen, den gerichtlichen pwa_275.007 und den geistlichen, gab es schon im Alterthum und giebt es pwa_275.008 namentlich in der neueren Zeit noch mancherlei Reden anderer Art, die pwa_275.009 sich alle unter dem altherkömmlichen Namen des genus demonstrativumpwa_275.010 (genos epideiktikon) vereinigen lassen: dieser Name sagt so wenig pwa_275.011 Bestimmtes aus, dass er zugleich sehr Vieles aussagen kann. Die pwa_275.012 alten Rhetoriker belegen aber mit diesem Namen insbesondere die pwa_275.013 Lobreden, Reden, die bestimmt sind, die Verdienste eines Lebenden pwa_275.014 oder Todten zu verherrlichen, daher auch die Benennung genus laudatoriumpwa_275.015 (logos panegurikos), womit zunächst eine in der allgemeinen pwa_275.016 Volksversammlung (paneguris) gehaltene Festrede, dann aber auch und pwa_275.017 vorzugsweise eine Lobrede bezeichnet wird. Wir haben aus dem Alterthum pwa_275.018 z. B. einen solchen Panegyricus vom jüngern Plinius, eine auf pwa_275.019 Trajan im Senat gehaltene Lobrede, bei Trajans Lebzeiten und in pwa_275.020 dessen Anwesenheit, deshalb auch in beständiger Anrede an Trajan pwa_275.021 selbst gerichtet. Aus neuerer Zeit gehören dahin z. B. Engels noch pwa_275.022 bei Friedrichs des Grossen Lebzeiten verfasste Lobrede auf diesen, pwa_275.023 sodann die von Göthe am 18. Februar 1813 in der Freimauerloge zu pwa_275.024 Weimar gehaltene Gedächtnissrede Zu brüderlichem Andenken Wielands pwa_275.025 (LB. 3, 2, 647); dahin auch die schon früher (S. 263) genannten academischen pwa_275.026 Eloges der Franzosen. Indessen ob und inwiefern dergleichen pwa_275.027 Reden eigentlich noch der Name von Reden gebühre, ist schon früher pwa_275.028 angedeutet worden. Alle Reden dieser Art haben zuletzt mit den pwa_275.029 eigentlichen Reden nur noch die Form gemein, und auch diese nur in pwa_275.030 unvollkommener Weise, da ihnen zu viel von dem rechten Wesen der pwa_275.031 Rede gebricht. Ihr Anlass ist häufig gar keine rechte Thatsächlichkeit, pwa_275.032 weder eine momentane, noch eine beständig fortdauernde; einen practischen pwa_275.033 Zweck haben sie auch nicht, da es keine allgemeinen Wahrheiten pwa_275.034 sind, die hier sollen dargestellt und auf einen bestimmten Fall pwa_275.035 angewendet werden. Sondern ein Panegyricus ist von Anfang bis zu pwa_275.036 Ende eben weiter nichts als eine Characteristik, also eine historisch pwa_275.037 didactische Darstellung, die aber an der characterisierten Person nur pwa_275.038 die löblichen Seiten betrachtet und die tadelnswerthen überkleidet; um pwa_275.039 jedoch diess zu können, müssen Verstand und Erinnerung noch die pwa_275.040 Phantasie und die Sentimentalität zu Hilfe rufen, und damit ist es pwa_275.041 denn dem Panegyricus erleichtert, seiner Beschreibung den Anschein
pwa_275.001 nicht ausreichen würde, für den auch der Wille muss angeregt pwa_275.002 werden; auch hier eine Thatsache, nur keine momentan vergängliche; pwa_275.003 auch hier eine Wirklichkeit, nur keine mit Auge und Ohr wahrnehmbare. pwa_275.004 Und jeder Prediger will in jeder neuen Predigt keinen pwa_275.005 anderen Zweck, als immer wieder diesen selben.
pwa_275.006 Ausser diesen drei Arten von Reden, den politischen, den gerichtlichen pwa_275.007 und den geistlichen, gab es schon im Alterthum und giebt es pwa_275.008 namentlich in der neueren Zeit noch mancherlei Reden anderer Art, die pwa_275.009 sich alle unter dem altherkömmlichen Namen des genus demonstrativumpwa_275.010 (γένος ἐπιδεικτικόν) vereinigen lassen: dieser Name sagt so wenig pwa_275.011 Bestimmtes aus, dass er zugleich sehr Vieles aussagen kann. Die pwa_275.012 alten Rhetoriker belegen aber mit diesem Namen insbesondere die pwa_275.013 Lobreden, Reden, die bestimmt sind, die Verdienste eines Lebenden pwa_275.014 oder Todten zu verherrlichen, daher auch die Benennung genus laudatoriumpwa_275.015 (λόγος πανηγυρικός), womit zunächst eine in der allgemeinen pwa_275.016 Volksversammlung (πανήγυρις) gehaltene Festrede, dann aber auch und pwa_275.017 vorzugsweise eine Lobrede bezeichnet wird. Wir haben aus dem Alterthum pwa_275.018 z. B. einen solchen Panegyricus vom jüngern Plinius, eine auf pwa_275.019 Trajan im Senat gehaltene Lobrede, bei Trajans Lebzeiten und in pwa_275.020 dessen Anwesenheit, deshalb auch in beständiger Anrede an Trajan pwa_275.021 selbst gerichtet. Aus neuerer Zeit gehören dahin z. B. Engels noch pwa_275.022 bei Friedrichs des Grossen Lebzeiten verfasste Lobrede auf diesen, pwa_275.023 sodann die von Göthe am 18. Februar 1813 in der Freimauerloge zu pwa_275.024 Weimar gehaltene Gedächtnissrede Zu brüderlichem Andenken Wielands pwa_275.025 (LB. 3, 2, 647); dahin auch die schon früher (S. 263) genannten academischen pwa_275.026 Eloges der Franzosen. Indessen ob und inwiefern dergleichen pwa_275.027 Reden eigentlich noch der Name von Reden gebühre, ist schon früher pwa_275.028 angedeutet worden. Alle Reden dieser Art haben zuletzt mit den pwa_275.029 eigentlichen Reden nur noch die Form gemein, und auch diese nur in pwa_275.030 unvollkommener Weise, da ihnen zu viel von dem rechten Wesen der pwa_275.031 Rede gebricht. Ihr Anlass ist häufig gar keine rechte Thatsächlichkeit, pwa_275.032 weder eine momentane, noch eine beständig fortdauernde; einen practischen pwa_275.033 Zweck haben sie auch nicht, da es keine allgemeinen Wahrheiten pwa_275.034 sind, die hier sollen dargestellt und auf einen bestimmten Fall pwa_275.035 angewendet werden. Sondern ein Panegyricus ist von Anfang bis zu pwa_275.036 Ende eben weiter nichts als eine Characteristik, also eine historisch pwa_275.037 didactische Darstellung, die aber an der characterisierten Person nur pwa_275.038 die löblichen Seiten betrachtet und die tadelnswerthen überkleidet; um pwa_275.039 jedoch diess zu können, müssen Verstand und Erinnerung noch die pwa_275.040 Phantasie und die Sentimentalität zu Hilfe rufen, und damit ist es pwa_275.041 denn dem Panegyricus erleichtert, seiner Beschreibung den Anschein
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sodann die von Göthe am 18. Februar 1813 in der Freimauerloge zu pwa_275.024
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Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 275. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/293>, abgerufen am 22.11.2024.
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