Wagner, Richard: Das Kunstwerk der Zukunft. Leipzig, 1850.

Weibes sich versenkt, um durch dieses in ein Drittes, das
Kind aufzugehen, -- in dem Dreivereine dennoch aber
nur sich, in sich jedoch sein erweitertes, ergänztes und
vervollständigtes Wesen liebend wiederfindet: so ver¬
mag jede der einzelnen Kunstarten, im vollkommenen
gänzlich befreiten Kunstwerke sich selbst wiederzufinden,
ja sich selbst, ihr eigenstes Wesen, als zu diesem Kunst¬
werke erweitert anzusehen, sobald sie auf dem Wege
wirklicher Liebe, durch Versenkung in die verwandten
Kunstarten, wieder zu sich zurückkommt, und den
Lohn ihrer Liebe in dem vollkommenen Kunstwerke
findet, zu dem sie selbst sich erweitert weiß. Nur die Kunst¬
art, die das gemeinsame Kunstwerk will, erreicht somit
aber auch nur die höchste Fülle ihres eigenen besonderen
Wesens; wogegen diejenige, die nur sich, ihre höchste
Fülle schlechtweg aus sich allein will, bei allem Luxus, den
sie auf ihre einsame Erscheinung verwendet, arm und
unfrei bleibt. Der Wille zum gemeinsamen Kunstwerke
entsteht aber in jeder Kunstart unwillkürlich, unbewußt
von selbst, sobald sie an ihren Schranken angelangt, der
entsprechenden Kunstart sich giebt, nicht aber von ihr zu
nehmen strebt: ganz sie selbst bleibt sie, wenn sie
ganz sich selbst giebt: zu ihrem Gegentheile muß sie
aber werden, wenn sie endlich ganz von der andern sich nur
erhalten muß: "wes' Brot ich esse, des' Lied ich singe."

Weibes ſich verſenkt, um durch dieſes in ein Drittes, das
Kind aufzugehen, — in dem Dreivereine dennoch aber
nur ſich, in ſich jedoch ſein erweitertes, ergänztes und
vervollſtändigtes Weſen liebend wiederfindet: ſo ver¬
mag jede der einzelnen Kunſtarten, im vollkommenen
gänzlich befreiten Kunſtwerke ſich ſelbſt wiederzufinden,
ja ſich ſelbſt, ihr eigenſtes Weſen, als zu dieſem Kunſt¬
werke erweitert anzuſehen, ſobald ſie auf dem Wege
wirklicher Liebe, durch Verſenkung in die verwandten
Kunſtarten, wieder zu ſich zurückkommt, und den
Lohn ihrer Liebe in dem vollkommenen Kunſtwerke
findet, zu dem ſie ſelbſt ſich erweitert weiß. Nur die Kunſt¬
art, die das gemeinſame Kunſtwerk will, erreicht ſomit
aber auch nur die höchſte Fülle ihres eigenen beſonderen
Weſens; wogegen diejenige, die nur ſich, ihre höchſte
Fülle ſchlechtweg aus ſich allein will, bei allem Luxus, den
ſie auf ihre einſame Erſcheinung verwendet, arm und
unfrei bleibt. Der Wille zum gemeinſamen Kunſtwerke
entſteht aber in jeder Kunſtart unwillkürlich, unbewußt
von ſelbſt, ſobald ſie an ihren Schranken angelangt, der
entſprechenden Kunſtart ſich giebt, nicht aber von ihr zu
nehmen ſtrebt: ganz ſie ſelbſt bleibt ſie, wenn ſie
ganz ſich ſelbſt giebt: zu ihrem Gegentheile muß ſie
aber werden, wenn ſie endlich ganz von der andern ſich nur
erhalten muß: „wes' Brot ich eſſe, des' Lied ich ſinge.“