Wagner, Richard: Das Kunstwerk der Zukunft. Leipzig, 1850.

Dieß ist die freie Kunst. Der süß und stark bewe¬
gende Drang in jenem Reigen der Schwestern, ist der
Drang nach Freiheit; der Liebeskuß der Umschlungenen
die Wonne der gewonnenen Freiheit.

Der Einsame ist unfrei, weil beschränkt und ab¬
hängig in der Unliebe; der Gemeinsame frei, weil
unbeschränkt und unabhängig durch die Liebe. --

In Allem, was da ist, ist das Mächtigste der Lebens¬
trieb; er ist die unwiderstehliche Kraft des Zusammen¬
hanges der Bedingungen, die das, was da ist, erst hervor¬
gerufen haben, -- der Dinge oder Lebenskräfte also, die
in dem, was durch sie ist, das sind, was sie in diesem Ver¬
einigungspunkte sein können und sein wollen. Der Mensch
befriedigt sein Lebensbedürfniß durch Nehmen von der
Natur: dies ist kein Raub sondern ein Empfangen, in sich
Aufnehmen, Verzehren dessen, was, als Lebensbedingung
des Menschen in ihn aufgenommen, verzehrt sein will; denn
diese Lebensbedingungen, selbst Lebensbedürfnisse, heben
sich ja nicht durch seine Geburt auf, -- sie währen und
nähren sich in ihm und durch ihn vielmehr so lange als er
lebt, und die Auflösung ihres Bundes ist eben erst --
der Tod. Das Lebensbedürfniß des Lebensbedürfnisses des
Menschen ist aber das Liebesbedürfniß. Wie die
Bedingungen des natürlichen Menschenlebens in dem Lie¬
besbunde untergeordneter Naturkräfte gegeben sind, die

Dieß iſt die freie Kunſt. Der ſüß und ſtark bewe¬
gende Drang in jenem Reigen der Schweſtern, iſt der
Drang nach Freiheit; der Liebeskuß der Umſchlungenen
die Wonne der gewonnenen Freiheit.

Der Einſame iſt unfrei, weil beſchränkt und ab¬
hängig in der Unliebe; der Gemeinſame frei, weil
unbeſchränkt und unabhängig durch die Liebe. —

In Allem, was da iſt, iſt das Mächtigſte der Lebens¬
trieb; er iſt die unwiderſtehliche Kraft des Zuſammen¬
hanges der Bedingungen, die das, was da iſt, erſt hervor¬
gerufen haben, — der Dinge oder Lebenskräfte alſo, die
in dem, was durch ſie iſt, das ſind, was ſie in dieſem Ver¬
einigungspunkte ſein können und ſein wollen. Der Menſch
befriedigt ſein Lebensbedürfniß durch Nehmen von der
Natur: dies iſt kein Raub ſondern ein Empfangen, in ſich
Aufnehmen, Verzehren deſſen, was, als Lebensbedingung
des Menſchen in ihn aufgenommen, verzehrt ſein will; denn
dieſe Lebensbedingungen, ſelbſt Lebensbedürfniſſe, heben
ſich ja nicht durch ſeine Geburt auf, — ſie währen und
nähren ſich in ihm und durch ihn vielmehr ſo lange als er
lebt, und die Auflöſung ihres Bundes iſt eben erſt —
der Tod. Das Lebensbedürfniß des Lebensbedürfniſſes des
Menſchen iſt aber das Liebesbedürfniß. Wie die
Bedingungen des natürlichen Menſchenlebens in dem Lie¬
besbunde untergeordneter Naturkräfte gegeben ſind, die