JEner Megalopolinitanischer Burger in Arcadia, mit Namen Corcidas/ sagte auff seinen Kreiß-Bette/ er begehrte mit allem Willen zu sterben/ sintemal er wisse und hoffe/ daß er nach seinem Tode werde bey den fürtrefflichsten Leuten seyn / aus den Philosophis, beym Pythagora; aus den Historicis bey den Hecateo; aus den Musicis beym Olympo, aus den Poeten bey dem Homero, und darauff ist er gestorben: Das ist ein süsser Traum gewesen/ von einem erbarn Heyden. Aber ein Christgläubiger Mensch hat eine bessere Gewißheit; Daher auch Seine Freudigkeit zu sterben auff viel bessern Grunde ruhet: Er sehnt sich nicht bey Pythagora, Hecataeo, Olympo oder Homero zu sein/ welche ausser Christi Erkäntnüß nicht des zeitlichen nur/ sondern gantz und gar des ewigen Todes gestorben seyn; sondern das ist sein Wunsch/ das ist seine Lust/ daheime zu sein bey dem HERRR/ die Welt zu verlassen/ und zu dem himmlischen Vater zugehen. Darnach seufftzet er mit Augustino: O Domino moriar ut te videam: nolo vivere, volo mori; dissolvi cupio, & esse cum Christo; mori defidero, ut videam JEsum: Ich will sterben / O HERR damit ich dich sehe/ leben will ich nicht/ sterben will ich/ ich begehre auffgelöst/ und bey Christo zu seyn: Mich verlanget zu sterben/ damit ich meinen Heyland sehe: Darumb betet er mit Bernhardo:
JEner Megalopolinitanischer Burger in Arcadiâ, mit Namen Corcidas/ sagte auff seinen Kreiß-Bette/ er begehrte mit allem Willen zu sterben/ sintemal er wisse und hoffe/ daß er nach seinem Tode werde bey den fürtrefflichsten Leuten seyn / aus den Philosophis, beym Pythagora; aus den Historicis bey den Hecateo; aus den Musicis beym Olympo, aus den Poëten bey dem Homero, und darauff ist er gestorben: Das ist ein süsser Traum gewesen/ von einem erbarn Heyden. Aber ein Christgläubiger Mensch hat eine bessere Gewißheit; Daher auch Seine Freudigkeit zu sterben auff viel bessern Grunde ruhet: Er sehnt sich nicht bey Pythagora, Hecataeo, Olympo oder Homero zu sein/ welche ausser Christi Erkäntnüß nicht des zeitlichen nur/ sondern gantz und gar des ewigen Todes gestorben seyn; sondern das ist sein Wunsch/ das ist seine Lust/ daheime zu sein bey dem HERRR/ die Welt zu verlassen/ und zu dem himmlischen Vater zugehen. Darnach seufftzet er mit Augustino: O Domino moriar ut te videam: nolo vivere, volo mori; dissolvi cupio, & esse cum Christo; mori defidero, ut videam JEsum: Ich will sterben / O HERR damit ich dich sehe/ leben will ich nicht/ sterben will ich/ ich begehre auffgelöst/ und bey Christo zu seyn: Mich verlanget zu sterben/ damit ich meinen Heyland sehe: Darumb betet er mit Bernhardo:
<TEI><text><body><div><pbfacs="#f0383"n="363"/><p>JEner Megalopolinitanischer Burger in Arcadiâ, mit Namen Corcidas/ sagte auff seinen Kreiß-Bette/ er begehrte mit allem Willen zu sterben/ sintemal er wisse und hoffe/ daß er nach seinem Tode werde bey den fürtrefflichsten Leuten seyn / aus den Philosophis, beym Pythagora; aus den Historicis bey den Hecateo; aus den Musicis beym Olympo, aus den Poëten bey dem Homero, und darauff ist er gestorben: Das ist ein süsser Traum gewesen/ von einem erbarn Heyden. Aber ein Christgläubiger Mensch hat eine bessere Gewißheit; Daher auch Seine Freudigkeit zu sterben auff viel bessern Grunde ruhet: Er sehnt sich nicht bey Pythagora, Hecataeo, Olympo oder Homero zu sein/ welche ausser Christi Erkäntnüß nicht des zeitlichen nur/ sondern gantz und gar des ewigen Todes gestorben seyn; sondern das ist sein Wunsch/ das ist seine Lust/ daheime zu sein bey dem HERRR/ die Welt zu verlassen/ und zu dem himmlischen Vater zugehen. Darnach seufftzet er mit Augustino: O Domino moriar ut te videam: nolo vivere, volo mori; dissolvi cupio, & esse cum Christo; mori defidero, ut videam JEsum: Ich will sterben / O HERR damit ich dich sehe/ leben will ich nicht/ sterben will ich/ ich begehre auffgelöst/ und bey Christo zu seyn: Mich verlanget zu sterben/ damit ich meinen Heyland sehe: Darumb betet er mit Bernhardo:</p></div></body></text></TEI>
[363/0383]
JEner Megalopolinitanischer Burger in Arcadiâ, mit Namen Corcidas/ sagte auff seinen Kreiß-Bette/ er begehrte mit allem Willen zu sterben/ sintemal er wisse und hoffe/ daß er nach seinem Tode werde bey den fürtrefflichsten Leuten seyn / aus den Philosophis, beym Pythagora; aus den Historicis bey den Hecateo; aus den Musicis beym Olympo, aus den Poëten bey dem Homero, und darauff ist er gestorben: Das ist ein süsser Traum gewesen/ von einem erbarn Heyden. Aber ein Christgläubiger Mensch hat eine bessere Gewißheit; Daher auch Seine Freudigkeit zu sterben auff viel bessern Grunde ruhet: Er sehnt sich nicht bey Pythagora, Hecataeo, Olympo oder Homero zu sein/ welche ausser Christi Erkäntnüß nicht des zeitlichen nur/ sondern gantz und gar des ewigen Todes gestorben seyn; sondern das ist sein Wunsch/ das ist seine Lust/ daheime zu sein bey dem HERRR/ die Welt zu verlassen/ und zu dem himmlischen Vater zugehen. Darnach seufftzet er mit Augustino: O Domino moriar ut te videam: nolo vivere, volo mori; dissolvi cupio, & esse cum Christo; mori defidero, ut videam JEsum: Ich will sterben / O HERR damit ich dich sehe/ leben will ich nicht/ sterben will ich/ ich begehre auffgelöst/ und bey Christo zu seyn: Mich verlanget zu sterben/ damit ich meinen Heyland sehe: Darumb betet er mit Bernhardo:
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Theatrum-Literatur der Frühen Neuzeit: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI.
(2013-11-26T12:54:31Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Walther, Johann: Tempe Historica [...] Lust- und Schauplatz [...] anmuthiger und wolrichender Blumen. Jena, 1669, S. 363. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/walther_tempe_1669/383>, abgerufen am 15.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.