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Walther, Johann: Tempe Historica [...] Lust- und Schauplatz [...] anmuthiger und wolrichender Blumen. Jena, 1669.

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net doch auff seinen Alter / daß er weniger wisse/ als da er angefangen diesen Dingen nachzusinnen. Empedocles ein vortrefflicher Philosophus. hat etliche Jahr (wie er selbst bekennet) bloß und allein diesem Handel/ was eigentlich die Liebe sey/ nach gesonnen/ auch allen Fleiß in guten Künsten unter deß beruhen lassen. So hat auch Aristoteles seinen Discipeln diesem Nachsinnen (was die Liebe sey) mit Fleiß obzuliegen befohlen.

1. Es ist besser/ daß man sich der reinen auffrichtigen Liebe gegen GOtt und seinen Neben-Christen befleißige/ als daß man mit vielen speculiren und vergeblichen Nachforschen/ was eigendlich Liebe sey/ die Zeit zubringe.

2. Wie man aber GOtt und den Nechsten recht lieben soll/ werden wir in der Schrifft gelehret/ nemlich Gott von gantzen Hertzen/ von gantzer Seelen/ von allen Kräfften/ und von gantzem Gemüht/ seinem Nechsten aber/ als sich selbsten. In diesen zweyen Geboten hanget das gantze Gesetz und die Propheten / spricht Christus Matth. XXII. V. 40.

net doch auff seinen Alter / daß er weniger wisse/ als da er angefangen diesen Dingen nachzusinnen. Empedocles ein vortrefflicher Philosophus. hat etliche Jahr (wie er selbst bekennet) bloß und allein diesem Handel/ was eigentlich die Liebe sey/ nach gesonnen/ auch allen Fleiß in guten Künsten unter deß beruhen lassen. So hat auch Aristoteles seinen Discipeln diesem Nachsinnen (was die Liebe sey) mit Fleiß obzuliegen befohlen.

1. Es ist besser/ daß man sich der reinen auffrichtigen Liebe gegen GOtt und seinen Neben-Christen befleißige/ als daß man mit vielen speculiren und vergeblichen Nachforschen/ was eigendlich Liebe sey/ die Zeit zubringe.

2. Wie man aber GOtt und den Nechsten recht lieben soll/ werden wir in der Schrifft gelehret/ nemlich Gott von gantzen Hertzen/ von gantzer Seelen/ von allen Kräfften/ und von gantzem Gemüht/ seinem Nechsten aber/ als sich selbsten. In diesen zweyen Geboten hanget das gantze Gesetz und die Propheten / spricht Christus Matth. XXII. V. 40.

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[601/0621] net doch auff seinen Alter / daß er weniger wisse/ als da er angefangen diesen Dingen nachzusinnen. Empedocles ein vortrefflicher Philosophus. hat etliche Jahr (wie er selbst bekennet) bloß und allein diesem Handel/ was eigentlich die Liebe sey/ nach gesonnen/ auch allen Fleiß in guten Künsten unter deß beruhen lassen. So hat auch Aristoteles seinen Discipeln diesem Nachsinnen (was die Liebe sey) mit Fleiß obzuliegen befohlen. 1. Es ist besser/ daß man sich der reinen auffrichtigen Liebe gegen GOtt und seinen Neben-Christen befleißige/ als daß man mit vielen speculiren und vergeblichen Nachforschen/ was eigendlich Liebe sey/ die Zeit zubringe. 2. Wie man aber GOtt und den Nechsten recht lieben soll/ werden wir in der Schrifft gelehret/ nemlich Gott von gantzen Hertzen/ von gantzer Seelen/ von allen Kräfften/ und von gantzem Gemüht/ seinem Nechsten aber/ als sich selbsten. In diesen zweyen Geboten hanget das gantze Gesetz und die Propheten / spricht Christus Matth. XXII. V. 40.

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Zitationshilfe: Walther, Johann: Tempe Historica [...] Lust- und Schauplatz [...] anmuthiger und wolrichender Blumen. Jena, 1669, S. 601. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/walther_tempe_1669/621>, abgerufen am 22.11.2024.