Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ET RESTAVR. DISCVRS. XIX.

dampt/ auff eygener Meynung halßstarrig blieb/ vnd in Ketzerey of-
fentlich ergriffen wer/ zuhören/ noch vorkommen zulassen/ ehe es zu
Vollziehung der Bull gelangt/ vnd geschlossen/ daß er durch einen
Herolden zur Stell gebracht würde; nicht zwar vber einigen Glau-
bensartickel zuerkennen vnd zuvrtheilen/ welche Erkanntnuß dem
Bapst allein zukomme/ sondern jhn durch heilsame Erinnerungen
auff den rechten Weg wider zubringen. Erzehlt ferner/ wie Luther
in die zumal herrliche Versamlung kommen/ was man jhn gefragt/
vnd er geantwortet/ vnd wie man jhn lassen hinziehen.

Schließt endlich/ er erkenne jhn nicht vor ein Menschen/ son-
dern vor den Teuffel selbst/ der vnter der Gestalt eines Menschen/
zum Vntergang deß menschlichen Geschlechts/ eine Mönchskap-
pen angezogen/ sehr vieler Ketzer zumal verdampte/ vnd längst ver-
grabene Ketzereyen in ein stinckenden Sack zusammen geklaubt/ auch
etliche gantz Nagelnew von sich selbst erdacht/ vnd vnter der ange-
masten Predigt deß Glaubens/ dener seinen Betrug zubemänteln/
so offt vnd so eyfferig vorschützt/ den wahren Glauben gantz zerstö-
ret; Ja/ vnter dem Vorwand der Freyheit/ die er verspreche/ deß
Teuffels Joch vnd Dienstbarkeit einführe/ vnd vnter dem Namen
der Evangelischen Bekantnüß/ den gantzen Evangelischen Frieden
vnd Liebe/ sampt allerding Ordnung/ mit dem so gar schönen An-
sehen/ der gantzen Kirchen zuverkehren/ zuschwächen/ vnd vnter die
Füß zulegen sich vnterstehe. Wil derowegen vmb der Ehre Gottes
willen/ auß Ehrerbietung gegen der Kirchen/ vnd wegen deß Reichs
schuldiger Hohheit/ auß Raht vnd Einwilligung der Chur-Für-
sten/ vnd Ständen/ daß das vom Bapst gefaste Vrtheil Krafft ha-
be/ vnd befihlt/ daß man erwehnten Luthern/ vor einen offentlichen
Ketzer halte vnd erkenne/ mit angehenckter Straff gegen jederman/
auch gegen die Fürsten vnd Stände/ daß jhn niemand/ nach verflos-
senen 21. Tagen/ herberge/ noch beschütze/ sondern vielmehr Handvest
mache/ vnd verwahre: Seine Gesellen aber/ Helffer vnd Gönner/ al-
ler jhrer Güter/ beweg-vnd vnbeweglichen entsetzte. Vber diß verbote
er auch Luthers Bücher zuhaben/ noch zulesen/ ob auch schon etwas

guts

D d ij

ET RESTAVR. DISCVRS. XIX.

dampt/ auff eygener Meynung halßſtarꝛig blieb/ vnd in Ketzerey of-
fentlich ergriffen wer/ zuhoͤren/ noch vorkommen zulaſſen/ ehe es zu
Vollziehung der Bull gelangt/ vnd geſchloſſen/ daß er durch einen
Herolden zur Stell gebracht wuͤrde; nicht zwar vber einigen Glau-
bensartickel zuerkennen vnd zuvrtheilen/ welche Erkanntnuß dem
Bapſt allein zukomme/ ſondern jhn durch heilſame Erinnerungen
auff den rechten Weg wider zubringen. Erzehlt ferner/ wie Luther
in die zumal herꝛliche Verſamlung kommen/ was man jhn gefragt/
vnd er geantwortet/ vnd wie man jhn laſſen hinziehen.

Schließt endlich/ er erkenne jhn nicht vor ein Menſchen/ ſon-
dern vor den Teuffel ſelbſt/ der vnter der Geſtalt eines Menſchen/
zum Vntergang deß menſchlichen Geſchlechts/ eine Moͤnchskap-
pen angezogen/ ſehr vieler Ketzer zumal verdampte/ vnd laͤngſt ver-
grabene Ketzereyen in ein ſtinckenden Sack zuſam̃en geklaubt/ auch
etliche gantz Nagelnew von ſich ſelbſt erdacht/ vnd vnter der ange-
maſten Predigt deß Glaubens/ dener ſeinen Betrug zubemaͤnteln/
ſo offt vnd ſo eyfferig vorſchuͤtzt/ den wahren Glauben gantz zerſtoͤ-
ret; Ja/ vnter dem Vorwand der Freyheit/ die er verſpreche/ deß
Teuffels Joch vnd Dienſtbarkeit einfuͤhre/ vnd vnter dem Namen
der Evangeliſchen Bekantnuͤß/ den gantzen Evangeliſchen Frieden
vnd Liebe/ ſampt allerding Ordnung/ mit dem ſo gar ſchoͤnen An-
ſehen/ der gantzen Kirchen zuverkehren/ zuſchwaͤchen/ vnd vnter die
Fuͤß zulegen ſich vnterſtehe. Wil derowegen vmb der Ehre Gottes
willen/ auß Ehrerbietung gegen der Kirchen/ vnd wegen deß Reichs
ſchuldiger Hohheit/ auß Raht vnd Einwilligung der Chur-Fuͤr-
ſten/ vnd Staͤnden/ daß das vom Bapſt gefaſte Vrtheil Krafft ha-
be/ vnd befihlt/ daß man erwehnten Luthern/ vor einen offentlichen
Ketzer halte vnd erkenne/ mit angehenckter Straff gegen jederman/
auch gegen die Fuͤrſten vnd Staͤnde/ daß jhn niemand/ nach verfloſ-
ſenẽ 21. Tagen/ herberge/ noch beſchuͤtze/ ſondern vielmehr Handveſt
mache/ vñ verwahre: Seine Geſellen aber/ Helffer vñ Goͤnner/ al-
ler jhrer Guͤter/ beweg-vñ vnbeweglichẽ entſetzte. Vber diß verbote
er auch Luthers Buͤcher zuhabẽ/ noch zuleſen/ ob auch ſchon etwas

guts

D d ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0219" n="211"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ET RESTAVR. DISCVRS. XIX.</hi></hi></fw><lb/>
dampt/ auff eygener Meynung halß&#x017F;tar&#xA75B;ig blieb/ vnd in Ketzerey of-<lb/>
fentlich ergriffen wer/ zuho&#x0364;ren/ noch vorkommen zula&#x017F;&#x017F;en/ ehe es zu<lb/>
Vollziehung der Bull gelangt/ vnd ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ daß er durch einen<lb/>
Herolden zur Stell gebracht wu&#x0364;rde; nicht zwar vber einigen Glau-<lb/>
bensartickel zuerkennen vnd zuvrtheilen/ welche Erkanntnuß dem<lb/>
Bap&#x017F;t allein zukomme/ &#x017F;ondern jhn durch heil&#x017F;ame Erinnerungen<lb/>
auff den rechten Weg wider zubringen. Erzehlt ferner/ wie Luther<lb/>
in die zumal her&#xA75B;liche Ver&#x017F;amlung kommen/ was man jhn gefragt/<lb/>
vnd er geantwortet/ vnd wie man jhn la&#x017F;&#x017F;en hinziehen.</p><lb/>
          <p>Schließt endlich/ er erkenne jhn nicht vor ein Men&#x017F;chen/ &#x017F;on-<lb/>
dern vor den Teuffel &#x017F;elb&#x017F;t/ der vnter der Ge&#x017F;talt eines Men&#x017F;chen/<lb/>
zum Vntergang deß men&#x017F;chlichen Ge&#x017F;chlechts/ eine Mo&#x0364;nchskap-<lb/>
pen angezogen/ &#x017F;ehr vieler Ketzer zumal verdampte/ vnd la&#x0364;ng&#x017F;t ver-<lb/>
grabene Ketzereyen in ein &#x017F;tinckenden Sack zu&#x017F;am&#x0303;en geklaubt/ auch<lb/>
etliche gantz Nagelnew von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t erdacht/ vnd vnter der ange-<lb/>
ma&#x017F;ten Predigt deß Glaubens/ dener &#x017F;einen Betrug zubema&#x0364;nteln/<lb/>
&#x017F;o offt vnd &#x017F;o eyfferig vor&#x017F;chu&#x0364;tzt/ den wahren Glauben gantz zer&#x017F;to&#x0364;-<lb/>
ret; Ja/ vnter dem Vorwand der Freyheit/ die er ver&#x017F;preche/ deß<lb/>
Teuffels Joch vnd Dien&#x017F;tbarkeit einfu&#x0364;hre/ vnd vnter dem Namen<lb/>
der Evangeli&#x017F;chen Bekantnu&#x0364;ß/ den gantzen Evangeli&#x017F;chen Frieden<lb/>
vnd Liebe/ &#x017F;ampt allerding Ordnung/ mit dem &#x017F;o gar &#x017F;cho&#x0364;nen An-<lb/>
&#x017F;ehen/ der gantzen Kirchen zuverkehren/ zu&#x017F;chwa&#x0364;chen/ vnd vnter die<lb/>
Fu&#x0364;ß zulegen &#x017F;ich vnter&#x017F;tehe. Wil derowegen vmb der Ehre Gottes<lb/>
willen/ auß Ehrerbietung gegen der Kirchen/ vnd wegen deß Reichs<lb/>
&#x017F;chuldiger Hohheit/ auß Raht vnd Einwilligung der Chur-Fu&#x0364;r-<lb/>
&#x017F;ten/ vnd Sta&#x0364;nden/ daß das vom Bap&#x017F;t gefa&#x017F;te Vrtheil Krafft ha-<lb/>
be/ vnd befihlt/ daß man erwehnten Luthern/ vor einen offentlichen<lb/>
Ketzer halte vnd erkenne/ mit angehenckter Straff gegen jederman/<lb/>
auch gegen die Fu&#x0364;r&#x017F;ten vnd Sta&#x0364;nde/ daß jhn niemand/ nach verflo&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ene&#x0303; 21. Tagen/ herberge/ noch be&#x017F;chu&#x0364;tze/ &#x017F;ondern vielmehr Handve&#x017F;t<lb/>
mache/ vn&#x0303; verwahre: Seine Ge&#x017F;ellen aber/ Helffer vn&#x0303; Go&#x0364;nner/ al-<lb/>
ler jhrer Gu&#x0364;ter/ beweg-vn&#x0303; vnbewegliche&#x0303; ent&#x017F;etzte. Vber diß verbote<lb/>
er auch Luthers Bu&#x0364;cher zuhabe&#x0303;/ noch zule&#x017F;en/ ob auch &#x017F;chon etwas<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D d ij</fw><fw place="bottom" type="catch">guts</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[211/0219] ET RESTAVR. DISCVRS. XIX. dampt/ auff eygener Meynung halßſtarꝛig blieb/ vnd in Ketzerey of- fentlich ergriffen wer/ zuhoͤren/ noch vorkommen zulaſſen/ ehe es zu Vollziehung der Bull gelangt/ vnd geſchloſſen/ daß er durch einen Herolden zur Stell gebracht wuͤrde; nicht zwar vber einigen Glau- bensartickel zuerkennen vnd zuvrtheilen/ welche Erkanntnuß dem Bapſt allein zukomme/ ſondern jhn durch heilſame Erinnerungen auff den rechten Weg wider zubringen. Erzehlt ferner/ wie Luther in die zumal herꝛliche Verſamlung kommen/ was man jhn gefragt/ vnd er geantwortet/ vnd wie man jhn laſſen hinziehen. Schließt endlich/ er erkenne jhn nicht vor ein Menſchen/ ſon- dern vor den Teuffel ſelbſt/ der vnter der Geſtalt eines Menſchen/ zum Vntergang deß menſchlichen Geſchlechts/ eine Moͤnchskap- pen angezogen/ ſehr vieler Ketzer zumal verdampte/ vnd laͤngſt ver- grabene Ketzereyen in ein ſtinckenden Sack zuſam̃en geklaubt/ auch etliche gantz Nagelnew von ſich ſelbſt erdacht/ vnd vnter der ange- maſten Predigt deß Glaubens/ dener ſeinen Betrug zubemaͤnteln/ ſo offt vnd ſo eyfferig vorſchuͤtzt/ den wahren Glauben gantz zerſtoͤ- ret; Ja/ vnter dem Vorwand der Freyheit/ die er verſpreche/ deß Teuffels Joch vnd Dienſtbarkeit einfuͤhre/ vnd vnter dem Namen der Evangeliſchen Bekantnuͤß/ den gantzen Evangeliſchen Frieden vnd Liebe/ ſampt allerding Ordnung/ mit dem ſo gar ſchoͤnen An- ſehen/ der gantzen Kirchen zuverkehren/ zuſchwaͤchen/ vnd vnter die Fuͤß zulegen ſich vnterſtehe. Wil derowegen vmb der Ehre Gottes willen/ auß Ehrerbietung gegen der Kirchen/ vnd wegen deß Reichs ſchuldiger Hohheit/ auß Raht vnd Einwilligung der Chur-Fuͤr- ſten/ vnd Staͤnden/ daß das vom Bapſt gefaſte Vrtheil Krafft ha- be/ vnd befihlt/ daß man erwehnten Luthern/ vor einen offentlichen Ketzer halte vnd erkenne/ mit angehenckter Straff gegen jederman/ auch gegen die Fuͤrſten vnd Staͤnde/ daß jhn niemand/ nach verfloſ- ſenẽ 21. Tagen/ herberge/ noch beſchuͤtze/ ſondern vielmehr Handveſt mache/ vñ verwahre: Seine Geſellen aber/ Helffer vñ Goͤnner/ al- ler jhrer Guͤter/ beweg-vñ vnbeweglichẽ entſetzte. Vber diß verbote er auch Luthers Buͤcher zuhabẽ/ noch zuleſen/ ob auch ſchon etwas guts D d ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/219
Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 211. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/219>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.