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Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

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GERMANIAE PERTVRBATAE

mond/ vnd in einer so guten Ordnung vnnd Policey/ daß es jhnen
kein Kloster bevor thut.

Bey diesem Böhmischen Vnwesen/ da der Keyser kein an-
dere/ als seine Romanische Religion dulden wollen/ sind sie in Po-
len/ längst den Schlesischen Grentzen gewichen.

Die in Holland/ zu Gröningen/ vnnd anderstwo/ hattens
schier auff diesen Schlag/ etwas wenigs nach Gelegenheit der Ort
verändert.

Hie können wir nicht vorbey/ weil Iohannis Calvini in den
Historien offtgedacht wird/ vnnd Zwingelns Namen sehr in Ab-
gang kommen/ daß man denselbigen Theil vnter den Protestieren-
den/ so wider den Bapst vnd Luthern stehen/ nicht so viel Zwinglia-
ner/ als Calvinisten/ nennet/ was vor gutes vnnd böses auch von
jhme zufinden sey/ allhero zusetzen.

Bolsecus ein Medicus, vnd nach jhm viel Bäpstische Scri-
benten/ setzen/ Calvinus sey ein so gottloser Mensch gewesen/ daß
er in seinem Vatterland auß einem Kloster entlauffen/ einem Ehe-
mann das Weib geschändet/ auch darüber ergriffen/ vnd vbel zer-
schlagen/ ja/ deß Sodomitischen Grewels vberzeuget/ zum Fewer
verdampt/ auff deß Bischoffs Fürbitt aber sey die Straaff gemil-
tert/ vnd mit einem fewrigen Eisen jhm eine Lilie auff seine Schultern
gebrand worden/ darauff er auß seinem Vatterland entweichen
müssen. So wird jhm dann Schuld gegeben der Sodomi/ vnd
daß er mit einem aufgebranden Zeichen/ sich vnter die Frembden be-
geben/ daß er sein Namen geändert/ da er zuvor Cauvinus geheissen/
daß er begehrt/ man solte den Sontag abschaffen/ vnd an statt des-
selben/ den Freytag feyren/ daß er von den Genffern nicht wider be-
gehrt worden/ nach dem er einmal zu Straßburg sich gesetzt ge-
habt/ were auß Geitz daselbst gewichen/ daß er Christi/ vnd der Hei-
ligen Bilder nidergerissen/ vnd sein Bild an die Stelle verordnet/
daß er dörffen lehren/ er sey ein Prophet/ vnd könne nicht jrren; Ja/
einen angemaßten Toden wollen aufferwecken/ vnnd denselbigen
recht tod gefunden/ daß er den Aufflauff zu Amboise, vervrsacht/

daß

GERMANIÆ PERTVRBATÆ

mond/ vnd in einer ſo guten Ordnung vnnd Policey/ daß es jhnen
kein Kloſter bevor thut.

Bey dieſem Boͤhmiſchen Vnweſen/ da der Keyſer kein an-
dere/ als ſeine Romaniſche Religion dulden wollen/ ſind ſie in Po-
len/ laͤngſt den Schleſiſchen Grentzen gewichen.

Die in Holland/ zu Groͤningen/ vnnd anderſtwo/ hattens
ſchier auff dieſen Schlag/ etwas wenigs nach Gelegenheit der Ort
veraͤndert.

Hie koͤnnen wir nicht vorbey/ weil Iohannis Calvini in den
Hiſtorien offtgedacht wird/ vnnd Zwingelns Namen ſehr in Ab-
gang kommen/ daß man denſelbigen Theil vnter den Proteſtieren-
den/ ſo wider den Bapſt vnd Luthern ſtehen/ nicht ſo viel Zwinglia-
ner/ als Calviniſten/ nennet/ was vor gutes vnnd boͤſes auch von
jhme zufinden ſey/ allhero zuſetzen.

Bolſecus ein Medicus, vnd nach jhm viel Baͤpſtiſche Scri-
benten/ ſetzen/ Calvinus ſey ein ſo gottloſer Menſch geweſen/ daß
er in ſeinem Vatterland auß einem Kloſter entlauffen/ einem Ehe-
mann das Weib geſchaͤndet/ auch darüber ergriffen/ vnd vbel zer-
ſchlagen/ ja/ deß Sodomitiſchen Grewels vberzeuget/ zum Fewer
verdampt/ auff deß Biſchoffs Fuͤrbitt aber ſey die Straaff gemil-
tert/ vñ mit einem fewrigẽ Eiſen jhm eine Lilie auff ſeine Schultern
gebrand worden/ darauff er auß ſeinem Vatterland entweichen
muͤſſen. So wird jhm dann Schuld gegeben der Sodomi/ vnd
daß er mit einem aufgebranden Zeichen/ ſich vnter die Frembden be-
geben/ daß er ſein Namen geaͤndert/ da er zuvor Cauvinus geheiſſen/
daß er begehrt/ man ſolte den Sontag abſchaffen/ vnd an ſtatt deſ-
ſelben/ den Freytag feyren/ daß er von den Genffern nicht wider be-
gehrt worden/ nach dem er einmal zu Straßburg ſich geſetzt ge-
habt/ were auß Geitz daſelbſt gewichen/ daß er Chriſti/ vnd der Hei-
ligen Bilder nidergeriſſen/ vnd ſein Bild an die Stelle verordnet/
daß er doͤrffen lehren/ er ſey ein Prophet/ vnd koͤnne nicht jrꝛen; Ja/
einen angemaßten Toden wollen aufferwecken/ vnnd denſelbigen
recht tod gefunden/ daß er den Aufflauff zu Amboiſe, vervrſacht/

daß

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[254/0262] GERMANIÆ PERTVRBATÆ mond/ vnd in einer ſo guten Ordnung vnnd Policey/ daß es jhnen kein Kloſter bevor thut. Bey dieſem Boͤhmiſchen Vnweſen/ da der Keyſer kein an- dere/ als ſeine Romaniſche Religion dulden wollen/ ſind ſie in Po- len/ laͤngſt den Schleſiſchen Grentzen gewichen. Die in Holland/ zu Groͤningen/ vnnd anderſtwo/ hattens ſchier auff dieſen Schlag/ etwas wenigs nach Gelegenheit der Ort veraͤndert. Hie koͤnnen wir nicht vorbey/ weil Iohannis Calvini in den Hiſtorien offtgedacht wird/ vnnd Zwingelns Namen ſehr in Ab- gang kommen/ daß man denſelbigen Theil vnter den Proteſtieren- den/ ſo wider den Bapſt vnd Luthern ſtehen/ nicht ſo viel Zwinglia- ner/ als Calviniſten/ nennet/ was vor gutes vnnd boͤſes auch von jhme zufinden ſey/ allhero zuſetzen. Bolſecus ein Medicus, vnd nach jhm viel Baͤpſtiſche Scri- benten/ ſetzen/ Calvinus ſey ein ſo gottloſer Menſch geweſen/ daß er in ſeinem Vatterland auß einem Kloſter entlauffen/ einem Ehe- mann das Weib geſchaͤndet/ auch darüber ergriffen/ vnd vbel zer- ſchlagen/ ja/ deß Sodomitiſchen Grewels vberzeuget/ zum Fewer verdampt/ auff deß Biſchoffs Fuͤrbitt aber ſey die Straaff gemil- tert/ vñ mit einem fewrigẽ Eiſen jhm eine Lilie auff ſeine Schultern gebrand worden/ darauff er auß ſeinem Vatterland entweichen muͤſſen. So wird jhm dann Schuld gegeben der Sodomi/ vnd daß er mit einem aufgebranden Zeichen/ ſich vnter die Frembden be- geben/ daß er ſein Namen geaͤndert/ da er zuvor Cauvinus geheiſſen/ daß er begehrt/ man ſolte den Sontag abſchaffen/ vnd an ſtatt deſ- ſelben/ den Freytag feyren/ daß er von den Genffern nicht wider be- gehrt worden/ nach dem er einmal zu Straßburg ſich geſetzt ge- habt/ were auß Geitz daſelbſt gewichen/ daß er Chriſti/ vnd der Hei- ligen Bilder nidergeriſſen/ vnd ſein Bild an die Stelle verordnet/ daß er doͤrffen lehren/ er ſey ein Prophet/ vnd koͤnne nicht jrꝛen; Ja/ einen angemaßten Toden wollen aufferwecken/ vnnd denſelbigen recht tod gefunden/ daß er den Aufflauff zu Amboiſe, vervrſacht/ daß

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Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 254. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/262>, abgerufen am 24.11.2024.

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