Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

GERMANIAE PERTVRBATAE

fünff vnd zwantzigste Aufflag. Dannenhero auch Luther wider die
Waldenser/ Schwarmgeister/ vnd himmlische Propheten/ ja kurtz
vor seinem Tod wider einen zu Löven gelehrt: Man sol Christum/
weil sein Leib in der Hostien sey/ alldar anbeten: Gibt auch den
Schwärmern vnrecht/ lobt aber Bapst Nicolaum, der Berenga-
rium angehalten zuglauben/ daß er mit seinen Zähnen den wahr-
hafftigen Leib Christi zutrücke/ vnd zerreibe. Brentius macht zwar
ein scheinbare Außlegung hierüber/ vnnd gibt dem Leib das Brod/
vnd der Seelen/ oder dem Glauben/ die angehängte Verheissung/
aber nicht zu jedermanns Genügen. Dann entweder haben die Lu-
theraner jhre erste Confession betrieglich abgefaßt/ oder sind von
derselbigen abgewichen: Vnd wann sie die erste behalten/ wer-
den sie bald widerumb zu den Papisten tretten; weil sie in diesem
Hauptpuncten/ daran man erkennet/ mit welcher Parthey es ein
jeder halte/ den Bäpsten so nahe vnd ähnlich/ ja/ so wenig von jhnen
abgewichen sind: Bleibet auch vest/ tausendmal eher widerumb
zurück ins Bapsthumb/ als für sich zu den Calvinisten getretten:
Aber doch läßt sich Bellarminus verlauten: Es haben entweder
die Calvinisten/ oder die Bäpstler/ im Streit/ wegen deß Abend-
mahls recht/ vnnd schwebe Luthers Meynung nur im Mittel/ dar-
umb sie sich der mal eins auff eine/ oder die andere Parthey werde
lencken. Auch ist glaublich/ der Keyser würde diesen zehenden Arti-
ckel gar nicht passieren lassen/ da er jhn nicht seiner Meynung gleich
vnd ähnlich verstanden hätte.

Aber es muß alles vber Philippum gehen/ der es dem einen
recht/ dem andern vnrecht gemacht hätte. Die Calvinisten loben
jhn/ daß er sein erste Meynung/ vnnd harten Sinn wider sie sin-
cken lassen/ nach dem er im Jahr 1535. zu Marpurg Buceri Mey-
nung eygentlicher hätte verstanden; auch von derselbigen Zeit an/
der vier Stätte Bekanntnußnie verdammen wollen: Ja Agrico-
lam vnd Regium zur Einigkeit vermahnet/ auch an Brentzen ge-
schrieben: Er hätte keinen Streit mit jhnen. Die Wittenbergi-
sche Concordi befördert er/ vnd hielt sie/ biß an sein Ende: Macht

Anno

GERMANIÆ PERTVRBATÆ

fuͤnff vnd zwantzigſte Aufflag. Dannenhero auch Luther wider die
Waldenſer/ Schwarmgeiſter/ vnd himmliſche Propheten/ ja kurtz
vor ſeinem Tod wider einen zu Loͤven gelehrt: Man ſol Chriſtum/
weil ſein Leib in der Hoſtien ſey/ alldar anbeten: Gibt auch den
Schwaͤrmern vnrecht/ lobt aber Bapſt Nicolaum, der Berenga-
rium angehalten zuglauben/ daß er mit ſeinen Zaͤhnen den wahr-
hafftigen Leib Chriſti zutruͤcke/ vnd zerreibe. Brentius macht zwar
ein ſcheinbare Außlegung hieruͤber/ vnnd gibt dem Leib das Brod/
vnd der Seelen/ oder dem Glauben/ die angehaͤngte Verheiſſung/
aber nicht zu jedermanns Genuͤgen. Dann entweder haben die Lu-
theraner jhre erſte Confeſſion betrieglich abgefaßt/ oder ſind von
derſelbigen abgewichen: Vnd wann ſie die erſte behalten/ wer-
den ſie bald widerumb zu den Papiſten tretten; weil ſie in dieſem
Hauptpuncten/ daran man erkennet/ mit welcher Parthey es ein
jeder halte/ den Baͤpſten ſo nahe vnd aͤhnlich/ ja/ ſo wenig von jhnen
abgewichen ſind: Bleibet auch veſt/ tauſendmal eher widerumb
zuruͤck ins Bapſthumb/ als fuͤr ſich zu den Calviniſten getretten:
Aber doch laͤßt ſich Bellarminus verlauten: Es haben entweder
die Calviniſten/ oder die Baͤpſtler/ im Streit/ wegen deß Abend-
mahls recht/ vnnd ſchwebe Luthers Meynung nur im Mittel/ dar-
umb ſie ſich der mal eins auff eine/ oder die andere Parthey werde
lencken. Auch iſt glaublich/ der Keyſer wuͤrde dieſen zehenden Arti-
ckel gar nicht paſſieren laſſen/ da er jhn nicht ſeiner Meynung gleich
vnd aͤhnlich verſtanden haͤtte.

Aber es muß alles vber Philippum gehen/ der es dem einen
recht/ dem andern vnrecht gemacht haͤtte. Die Calviniſten loben
jhn/ daß er ſein erſte Meynung/ vnnd harten Sinn wider ſie ſin-
cken laſſen/ nach dem er im Jahr 1535. zu Marpurg Buceri Mey-
nung eygentlicher haͤtte verſtanden; auch von derſelbigen Zeit an/
der vier Staͤtte Bekanntnußnie verdammen wollen: Ja Agrico-
lam vnd Regium zur Einigkeit vermahnet/ auch an Brentzen ge-
ſchrieben: Er haͤtte keinen Streit mit jhnen. Die Wittenbergi-
ſche Concordi befoͤrdert er/ vnd hielt ſie/ biß an ſein Ende: Macht

Anno

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0338" n="330"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">GERMANIÆ PERTVRBATÆ</hi></hi></fw><lb/>
fu&#x0364;nff vnd zwantzig&#x017F;te Aufflag. Dannenhero auch Luther wider die<lb/>
Walden&#x017F;er/ Schwarmgei&#x017F;ter/ vnd himmli&#x017F;che Propheten/ ja kurtz<lb/>
vor &#x017F;einem Tod wider einen zu Lo&#x0364;ven gelehrt: Man &#x017F;ol Chri&#x017F;tum/<lb/>
weil &#x017F;ein Leib in der Ho&#x017F;tien &#x017F;ey/ alldar anbeten: Gibt auch den<lb/>
Schwa&#x0364;rmern vnrecht/ lobt aber Bap&#x017F;t <hi rendition="#aq">Nicolaum,</hi> der <hi rendition="#aq">Berenga-<lb/>
rium</hi> angehalten zuglauben/ daß er mit &#x017F;einen Za&#x0364;hnen den wahr-<lb/>
hafftigen Leib Chri&#x017F;ti zutru&#x0364;cke/ vnd zerreibe. <hi rendition="#aq">Brentius</hi> macht zwar<lb/>
ein &#x017F;cheinbare Außlegung hieru&#x0364;ber/ vnnd gibt dem Leib das Brod/<lb/>
vnd der Seelen/ oder dem Glauben/ die angeha&#x0364;ngte Verhei&#x017F;&#x017F;ung/<lb/>
aber nicht zu jedermanns Genu&#x0364;gen. Dann entweder haben die Lu-<lb/>
theraner jhre er&#x017F;te Confe&#x017F;&#x017F;ion betrieglich abgefaßt/ oder &#x017F;ind von<lb/>
der&#x017F;elbigen abgewichen: Vnd wann &#x017F;ie die er&#x017F;te behalten/ wer-<lb/>
den &#x017F;ie bald widerumb zu den Papi&#x017F;ten tretten; weil &#x017F;ie in die&#x017F;em<lb/>
Hauptpuncten/ daran man erkennet/ mit welcher Parthey es ein<lb/>
jeder halte/ den Ba&#x0364;p&#x017F;ten &#x017F;o nahe vnd a&#x0364;hnlich/ ja/ &#x017F;o wenig von jhnen<lb/>
abgewichen &#x017F;ind: Bleibet auch ve&#x017F;t/ tau&#x017F;endmal eher widerumb<lb/>
zuru&#x0364;ck ins Bap&#x017F;thumb/ als fu&#x0364;r &#x017F;ich zu den Calvini&#x017F;ten getretten:<lb/>
Aber doch la&#x0364;ßt &#x017F;ich <hi rendition="#aq">Bellarminus</hi> verlauten: Es haben entweder<lb/>
die Calvini&#x017F;ten/ oder die Ba&#x0364;p&#x017F;tler/ im Streit/ wegen deß Abend-<lb/>
mahls recht/ vnnd &#x017F;chwebe Luthers Meynung nur im Mittel/ dar-<lb/>
umb &#x017F;ie &#x017F;ich der mal eins auff eine/ oder die andere Parthey werde<lb/>
lencken. Auch i&#x017F;t glaublich/ der Key&#x017F;er wu&#x0364;rde die&#x017F;en zehenden Arti-<lb/>
ckel gar nicht pa&#x017F;&#x017F;ieren la&#x017F;&#x017F;en/ da er jhn nicht &#x017F;einer Meynung gleich<lb/>
vnd a&#x0364;hnlich ver&#x017F;tanden ha&#x0364;tte.</p><lb/>
          <p>Aber es muß alles vber <hi rendition="#aq">Philippum</hi> gehen/ der es dem einen<lb/>
recht/ dem andern vnrecht gemacht ha&#x0364;tte. Die Calvini&#x017F;ten loben<lb/>
jhn/ daß er &#x017F;ein er&#x017F;te Meynung/ vnnd harten Sinn wider &#x017F;ie &#x017F;in-<lb/>
cken la&#x017F;&#x017F;en/ nach dem er im Jahr 1535. zu Marpurg <hi rendition="#aq">Buceri</hi> Mey-<lb/>
nung eygentlicher ha&#x0364;tte ver&#x017F;tanden; auch von der&#x017F;elbigen Zeit an/<lb/>
der vier Sta&#x0364;tte Bekanntnußnie verdammen wollen: Ja <hi rendition="#aq">Agrico-<lb/>
lam</hi> vnd <hi rendition="#aq">Regium</hi> zur Einigkeit vermahnet/ auch an Brentzen ge-<lb/>
&#x017F;chrieben: Er ha&#x0364;tte keinen Streit mit jhnen. Die Wittenbergi-<lb/>
&#x017F;che <hi rendition="#aq">Concordi</hi> befo&#x0364;rdert er/ vnd hielt &#x017F;ie/ biß an &#x017F;ein Ende: Macht<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Anno</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[330/0338] GERMANIÆ PERTVRBATÆ fuͤnff vnd zwantzigſte Aufflag. Dannenhero auch Luther wider die Waldenſer/ Schwarmgeiſter/ vnd himmliſche Propheten/ ja kurtz vor ſeinem Tod wider einen zu Loͤven gelehrt: Man ſol Chriſtum/ weil ſein Leib in der Hoſtien ſey/ alldar anbeten: Gibt auch den Schwaͤrmern vnrecht/ lobt aber Bapſt Nicolaum, der Berenga- rium angehalten zuglauben/ daß er mit ſeinen Zaͤhnen den wahr- hafftigen Leib Chriſti zutruͤcke/ vnd zerreibe. Brentius macht zwar ein ſcheinbare Außlegung hieruͤber/ vnnd gibt dem Leib das Brod/ vnd der Seelen/ oder dem Glauben/ die angehaͤngte Verheiſſung/ aber nicht zu jedermanns Genuͤgen. Dann entweder haben die Lu- theraner jhre erſte Confeſſion betrieglich abgefaßt/ oder ſind von derſelbigen abgewichen: Vnd wann ſie die erſte behalten/ wer- den ſie bald widerumb zu den Papiſten tretten; weil ſie in dieſem Hauptpuncten/ daran man erkennet/ mit welcher Parthey es ein jeder halte/ den Baͤpſten ſo nahe vnd aͤhnlich/ ja/ ſo wenig von jhnen abgewichen ſind: Bleibet auch veſt/ tauſendmal eher widerumb zuruͤck ins Bapſthumb/ als fuͤr ſich zu den Calviniſten getretten: Aber doch laͤßt ſich Bellarminus verlauten: Es haben entweder die Calviniſten/ oder die Baͤpſtler/ im Streit/ wegen deß Abend- mahls recht/ vnnd ſchwebe Luthers Meynung nur im Mittel/ dar- umb ſie ſich der mal eins auff eine/ oder die andere Parthey werde lencken. Auch iſt glaublich/ der Keyſer wuͤrde dieſen zehenden Arti- ckel gar nicht paſſieren laſſen/ da er jhn nicht ſeiner Meynung gleich vnd aͤhnlich verſtanden haͤtte. Aber es muß alles vber Philippum gehen/ der es dem einen recht/ dem andern vnrecht gemacht haͤtte. Die Calviniſten loben jhn/ daß er ſein erſte Meynung/ vnnd harten Sinn wider ſie ſin- cken laſſen/ nach dem er im Jahr 1535. zu Marpurg Buceri Mey- nung eygentlicher haͤtte verſtanden; auch von derſelbigen Zeit an/ der vier Staͤtte Bekanntnußnie verdammen wollen: Ja Agrico- lam vnd Regium zur Einigkeit vermahnet/ auch an Brentzen ge- ſchrieben: Er haͤtte keinen Streit mit jhnen. Die Wittenbergi- ſche Concordi befoͤrdert er/ vnd hielt ſie/ biß an ſein Ende: Macht Anno

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/338
Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 330. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/338>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.