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Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

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ET RESTAVR. DISCVRS. XXVII.

An. 1540. beständige Freundschafft mit Calvino, demeer sich auch
im folgenden Jahr zu Regenspurg gar nicht widersetzte/ sondern die
Antwort/ so die Fürsten dem Pfaltzgraffen vnd Bischoffen von Ar-
ras solten geben/ dergestalt abgefast/ daß sie mit der Calvinischen
Meynung gäntzlich vberein stimmet. Vnd als jhn Bischoff Her-
mann An. 1542. nach Cöln beruffen/ die Clerisey zu reformieren/ hat
er die Anbetung der Hostien hindertrieben/ vnd im selben Jahr/ wie
Hunnius bejahet/ die Zeugnüssen der Kirchenlehrer/ so er wider
Zvinglium zusammen gelesen/ in einer Epistel widerruffen. Schrei-
bet auch im folgenden Jahr an Vitum: Er hab gantz kein Gefallen
bey dem/ daß Luther den Sacramentstreit auff ein newes wider an-
gezündet/ verbessert auch seine Locos C. für das letzte mal/ die Luther
gelesen/ vnd nicht gnugsam preisen können. Ferner bekümmert er sich
höchlich/ daß Luther die kleine Bekantnüß lassen außgehen/ vnd den
vnseligen Krieg verbittere/ wie auß seinem Schreiben an Bullin-
gern zusehen: Ließ sichs auch zu Wittenberg vnverholen vermer-
cken/ ob schon Luther deßwegen vmb etwas alteriert/ vnd bey dem
Churfürsten klagte; doch allezeit frey gesagt: Er liebe jhn/ wie sein
eygene Seel. Weil nun die Lutheraner sich je länger je weiter von
den Calvinisten nach Luthers Tod/ abgethan/ ist Philippus jenen
desto verhaßter/ vnd diesen desto beliebter worden: Doch hielten viel
hochansehnliche Lutheraner allezeit viel von jhm: Vnd scheinet/ er
habe/ vnter dem Vorwand/ eines Vergleichs/ auff beyden Achselen
wollen tragen.

Sonsten rechnete man ins gemein vnter die Lutheraner/ de-
ren sie sich gleichwol nicht wolten annehmen/ die Widertäuffer/ so
in vnzehliche Secten vnter sich selbst zerfielen/ weil sie den Geist ei-
nem jeden frey lassen: Die Zwinglianer/ so hernach/ wegen gemei-
ner Lehr vom Abendmahl/ Calvinisten genannt worden/ sich aber
selbst Reformierten nenncten/ als die alle Ceremonien deß Bapst-
thumbs abgethan hätten: Die Schwenckfelder/ so sich an dem Le-
ben aller Sectierer ärgerten/ alles auß dem Geist erforderten/ vnd
in vielen Stücken es mit den Widertäuffern hielten/ aber zu
Schmalkalden verworffen worden. Die Socinianer/ welche alles

nach

Tt ij

ET RESTAVR. DISCVRS. XXVII.

An. 1540. beſtaͤndige Freundſchafft mit Calvino, demeer ſich auch
im folgenden Jahr zu Regenſpurg gar nicht widerſetzte/ ſondern die
Antwort/ ſo die Fuͤrſten dem Pfaltzgraffen vñ Biſchoffen von Ar-
ras ſolten geben/ dergeſtalt abgefaſt/ daß ſie mit der Calviniſchen
Meynung gaͤntzlich vberein ſtimmet. Vnd als jhn Biſchoff Her-
mann An. 1542. nach Coͤln beruffen/ die Cleriſey zu reformieren/ hat
er die Anbetung der Hoſtien hindertrieben/ vnd im ſelben Jahr/ wie
Hunnius bejahet/ die Zeugnuͤſſen der Kirchenlehrer/ ſo er wider
Zvinglium zuſam̃en geleſen/ in einer Epiſtel widerruffen. Schrei-
bet auch im folgenden Jahr an Vitum: Er hab gantz kein Gefallen
bey dem/ daß Luther den Sacramentſtreit auff ein newes wider an-
gezuͤndet/ verbeſſert auch ſeine Locos C. fuͤr das letzte mal/ die Lutheꝛ
geleſen/ vnd nicht gnugſam preiſen koͤnnen. Ferner bekuͤm̃ert er ſich
hoͤchlich/ daß Luther die kleine Bekantnuͤß laſſen außgehen/ vnd den
vnſeligen Krieg verbittere/ wie auß ſeinem Schreiben an Bullin-
gern zuſehen: Ließ ſichs auch zu Wittenberg vnverholen vermer-
cken/ ob ſchon Luther deßwegen vmb etwas alteriert/ vnd bey dem
Churfuͤrſten klagte; doch allezeit frey geſagt: Er liebe jhn/ wie ſein
eygene Seel. Weil nun die Lutheraner ſich je laͤnger je weiter von
den Calviniſten nach Luthers Tod/ abgethan/ iſt Philippus jenen
deſto verhaßter/ vnd dieſen deſto beliebter worden: Doch hielten viel
hochanſehnliche Lutheraner allezeit viel von jhm: Vnd ſcheinet/ er
habe/ vnter dem Vorwand/ eines Vergleichs/ auff beyden Achſelen
wollen tragen.

Sonſten rechnete man ins gemein vnter die Lutheraner/ de-
ren ſie ſich gleichwol nicht wolten annehmen/ die Widertaͤuffer/ ſo
in vnzehliche Secten vnter ſich ſelbſt zerfielen/ weil ſie den Geiſt ei-
nem jeden frey laſſen: Die Zwinglianer/ ſo hernach/ wegen gemei-
ner Lehr vom Abendmahl/ Calviniſten genannt worden/ ſich aber
ſelbſt Reformierten nenncten/ als die alle Ceremonien deß Bapſt-
thumbs abgethan haͤtten: Die Schwenckfelder/ ſo ſich an dem Le-
ben aller Sectierer aͤrgerten/ alles auß dem Geiſt erforderten/ vnd
in vielen Stuͤcken es mit den Widertaͤuffern hielten/ aber zu
Schmalkalden verworffen worden. Die Socinianer/ welche alles

nach

Tt ij

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[331/0339] ET RESTAVR. DISCVRS. XXVII. An. 1540. beſtaͤndige Freundſchafft mit Calvino, demeer ſich auch im folgenden Jahr zu Regenſpurg gar nicht widerſetzte/ ſondern die Antwort/ ſo die Fuͤrſten dem Pfaltzgraffen vñ Biſchoffen von Ar- ras ſolten geben/ dergeſtalt abgefaſt/ daß ſie mit der Calviniſchen Meynung gaͤntzlich vberein ſtimmet. Vnd als jhn Biſchoff Her- mann An. 1542. nach Coͤln beruffen/ die Cleriſey zu reformieren/ hat er die Anbetung der Hoſtien hindertrieben/ vnd im ſelben Jahr/ wie Hunnius bejahet/ die Zeugnuͤſſen der Kirchenlehrer/ ſo er wider Zvinglium zuſam̃en geleſen/ in einer Epiſtel widerruffen. Schrei- bet auch im folgenden Jahr an Vitum: Er hab gantz kein Gefallen bey dem/ daß Luther den Sacramentſtreit auff ein newes wider an- gezuͤndet/ verbeſſert auch ſeine Locos C. fuͤr das letzte mal/ die Lutheꝛ geleſen/ vnd nicht gnugſam preiſen koͤnnen. Ferner bekuͤm̃ert er ſich hoͤchlich/ daß Luther die kleine Bekantnuͤß laſſen außgehen/ vnd den vnſeligen Krieg verbittere/ wie auß ſeinem Schreiben an Bullin- gern zuſehen: Ließ ſichs auch zu Wittenberg vnverholen vermer- cken/ ob ſchon Luther deßwegen vmb etwas alteriert/ vnd bey dem Churfuͤrſten klagte; doch allezeit frey geſagt: Er liebe jhn/ wie ſein eygene Seel. Weil nun die Lutheraner ſich je laͤnger je weiter von den Calviniſten nach Luthers Tod/ abgethan/ iſt Philippus jenen deſto verhaßter/ vnd dieſen deſto beliebter worden: Doch hielten viel hochanſehnliche Lutheraner allezeit viel von jhm: Vnd ſcheinet/ er habe/ vnter dem Vorwand/ eines Vergleichs/ auff beyden Achſelen wollen tragen. Sonſten rechnete man ins gemein vnter die Lutheraner/ de- ren ſie ſich gleichwol nicht wolten annehmen/ die Widertaͤuffer/ ſo in vnzehliche Secten vnter ſich ſelbſt zerfielen/ weil ſie den Geiſt ei- nem jeden frey laſſen: Die Zwinglianer/ ſo hernach/ wegen gemei- ner Lehr vom Abendmahl/ Calviniſten genannt worden/ ſich aber ſelbſt Reformierten nenncten/ als die alle Ceremonien deß Bapſt- thumbs abgethan haͤtten: Die Schwenckfelder/ ſo ſich an dem Le- ben aller Sectierer aͤrgerten/ alles auß dem Geiſt erforderten/ vnd in vielen Stuͤcken es mit den Widertaͤuffern hielten/ aber zu Schmalkalden verworffen worden. Die Socinianer/ welche alles nach Tt ij

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Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 331. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/339>, abgerufen am 22.11.2024.

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