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Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

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GERMANIAE PERTVRBATAE

nach der Vernunfft ermessen/ vnnd dannenhero weder frembde
Schuld/ noch frembde Huld/ in Adam vnnd in Christo/ erken-
nen.

Eben also hatte es hundert Jahr zuvor die Hussiten/ die Calix-
tiner/ die Piccarder/ die Waldenser/ oder Waldbrüder/ die Thabo-
riten/ die Eyfferer in Böhmen gegeben. Weil aber die Wider-
täuffer so gar wüste Händel in Westphalen angefangen/ wurden
sie einhelliglich von allen Ständen deß Reichs/ gedämpffet/ in
Münster belägert/ vnd so viel möglich/ auß Teutschland außge-
schafft/ doch in Frießland vnnd Mähren etlicher massen gedul-
det/ die Schwenckfelder deckten sich mit Melanchthons Mantel/
wie auch die Zwinglianer. Dann gleich wie Luther anfangs den
Hussiten herb/ endlich aber sanfft ward/ nach dem er jhrer Sachen
besser kündig worden; also verketzerte Melanchthon auch anfangs
die Zwinglianer/ vnd nahm sie doch endlich auff vnd an/ weil es
mehr vmb die Wort vnd Schaal/ als vmb den Artickel vnnd Kern
zuthun schiene/ gantz wider Luthers Meynung. Die Socinia-
ner wurden gleich den Widertäuffern/ weil sie den hohen Artickel
der Dreyeinigkeit/ auß der Natur vnbegreifflich/ vertilget/ biß sie
sich in Polen begeben/ vnnd endlich nach Rackaw gesetzt/ vnd von
dannen sehr scharpffe Bücher in die Welt lassen außgehen. Jn
summa/ es gab in Teutschland diese drey Hauptsecten/ die Bäpsti-
sche/ so sich Catholische nennen; die Lutherische/ so sich die allein
seligmachende Religion zueygnet; vnnd die Calvinische/ oder
Zwinglische/ so sich die Reformierte/ oder Rechtglaubige schelten
lassen.

Ein Gemähld gieng auß/ selbiger Zeit/ die Römische Cleri-
sey auff einen Brandraitel/ Erasmus spaltet Holtz/ Luther macht
das Fewer/ Zwingel schöret zu mit der Gabel. Vnd weil die Re-
formierten anfangs nur in Schweitz/ vnd bey den vier Stätten im
Oberland sich befanden/ achtet man jhrer nicht viel/ da aber Fürsten
vnd Herrn/ ja Chur Pfaltz selbst/ jhre Meynung von dem Abend-
mahl annahmen/ eyfferten die Lutheraner gegen sie/ welches der Rö-

mischen

GERMANIÆ PERTVRBATÆ

nach der Vernunfft ermeſſen/ vnnd dannenhero weder frembde
Schuld/ noch frembde Huld/ in Adam vnnd in Chriſto/ erken-
nen.

Eben alſo hatte es hundert Jahr zuvor die Huſſiten/ die Calix-
tiner/ die Piccarder/ die Waldenſer/ oder Waldbruͤder/ die Thabo-
riten/ die Eyfferer in Boͤhmen gegeben. Weil aber die Wider-
taͤuffer ſo gar wüſte Haͤndel in Weſtphalen angefangen/ wurden
ſie einhelliglich von allen Staͤnden deß Reichs/ gedaͤmpffet/ in
Muͤnſter belaͤgert/ vnd ſo viel moͤglich/ auß Teutſchland außge-
ſchafft/ doch in Frießland vnnd Maͤhren etlicher maſſen gedul-
det/ die Schwenckfelder deckten ſich mit Melanchthons Mantel/
wie auch die Zwinglianer. Dann gleich wie Luther anfangs den
Huſſiten herb/ endlich aber ſanfft ward/ nach dem er jhrer Sachen
beſſer kuͤndig worden; alſo verketzerte Melanchthon auch anfangs
die Zwinglianer/ vnd nahm ſie doch endlich auff vnd an/ weil es
mehr vmb die Wort vnd Schaal/ als vmb den Artickel vnnd Kern
zuthun ſchiene/ gantz wider Luthers Meynung. Die Socinia-
ner wurden gleich den Widertaͤuffern/ weil ſie den hohen Artickel
der Dreyeinigkeit/ auß der Natur vnbegreifflich/ vertilget/ biß ſie
ſich in Polen begeben/ vnnd endlich nach Rackaw geſetzt/ vnd von
dannen ſehr ſcharpffe Buͤcher in die Welt laſſen außgehen. Jn
ſumma/ es gab in Teutſchland dieſe drey Hauptſecten/ die Baͤpſti-
ſche/ ſo ſich Catholiſche nennen; die Lutheriſche/ ſo ſich die allein
ſeligmachende Religion zueygnet; vnnd die Calviniſche/ oder
Zwingliſche/ ſo ſich die Reformierte/ oder Rechtglaubige ſchelten
laſſen.

Ein Gemaͤhld gieng auß/ ſelbiger Zeit/ die Roͤmiſche Cleri-
ſey auff einen Brandraitel/ Eraſmus ſpaltet Holtz/ Luther macht
das Fewer/ Zwingel ſchoͤret zu mit der Gabel. Vnd weil die Re-
formierten anfangs nur in Schweitz/ vnd bey den vier Staͤtten im
Oberland ſich befanden/ achtet man jhrer nicht viel/ da aber Fuͤrſten
vnd Herꝛn/ ja Chur Pfaltz ſelbſt/ jhre Meynung von dem Abend-
mahl annahmen/ eyfferten die Lutheraner gegen ſie/ welches der Roͤ-

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[332/0340] GERMANIÆ PERTVRBATÆ nach der Vernunfft ermeſſen/ vnnd dannenhero weder frembde Schuld/ noch frembde Huld/ in Adam vnnd in Chriſto/ erken- nen. Eben alſo hatte es hundert Jahr zuvor die Huſſiten/ die Calix- tiner/ die Piccarder/ die Waldenſer/ oder Waldbruͤder/ die Thabo- riten/ die Eyfferer in Boͤhmen gegeben. Weil aber die Wider- taͤuffer ſo gar wüſte Haͤndel in Weſtphalen angefangen/ wurden ſie einhelliglich von allen Staͤnden deß Reichs/ gedaͤmpffet/ in Muͤnſter belaͤgert/ vnd ſo viel moͤglich/ auß Teutſchland außge- ſchafft/ doch in Frießland vnnd Maͤhren etlicher maſſen gedul- det/ die Schwenckfelder deckten ſich mit Melanchthons Mantel/ wie auch die Zwinglianer. Dann gleich wie Luther anfangs den Huſſiten herb/ endlich aber ſanfft ward/ nach dem er jhrer Sachen beſſer kuͤndig worden; alſo verketzerte Melanchthon auch anfangs die Zwinglianer/ vnd nahm ſie doch endlich auff vnd an/ weil es mehr vmb die Wort vnd Schaal/ als vmb den Artickel vnnd Kern zuthun ſchiene/ gantz wider Luthers Meynung. Die Socinia- ner wurden gleich den Widertaͤuffern/ weil ſie den hohen Artickel der Dreyeinigkeit/ auß der Natur vnbegreifflich/ vertilget/ biß ſie ſich in Polen begeben/ vnnd endlich nach Rackaw geſetzt/ vnd von dannen ſehr ſcharpffe Buͤcher in die Welt laſſen außgehen. Jn ſumma/ es gab in Teutſchland dieſe drey Hauptſecten/ die Baͤpſti- ſche/ ſo ſich Catholiſche nennen; die Lutheriſche/ ſo ſich die allein ſeligmachende Religion zueygnet; vnnd die Calviniſche/ oder Zwingliſche/ ſo ſich die Reformierte/ oder Rechtglaubige ſchelten laſſen. Ein Gemaͤhld gieng auß/ ſelbiger Zeit/ die Roͤmiſche Cleri- ſey auff einen Brandraitel/ Eraſmus ſpaltet Holtz/ Luther macht das Fewer/ Zwingel ſchoͤret zu mit der Gabel. Vnd weil die Re- formierten anfangs nur in Schweitz/ vnd bey den vier Staͤtten im Oberland ſich befanden/ achtet man jhrer nicht viel/ da aber Fuͤrſten vnd Herꝛn/ ja Chur Pfaltz ſelbſt/ jhre Meynung von dem Abend- mahl annahmen/ eyfferten die Lutheraner gegen ſie/ welches der Roͤ- miſchen

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Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 332. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/340>, abgerufen am 22.11.2024.

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